杜甫的诗被称为

杜甫简介资料

关于杜甫，相信⼤家多多少少知道⼀些吧?下⾯来看看杜甫的⽣平简介。

杜甫简介资料

杜甫(712—770)，祖籍襄阳，出⽣于巩县(在今河南省)，唐朝伟⼤诗⼈。唐肃宗乾元元年(758)六⽉

⾄乾元⼆年(759)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直⾔进谏，触怒权贵，被贬到华州

(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。与“诗仙”李⽩并称“⼤李杜”。

到华州后，杜甫⼼情⼗分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭⼦(在今杏林镇⽼官台附近)，以排忧

遣闷。他在《题郑县亭⼦》、《早秋苦热堆案相仍》、《独⽴》和《瘦马⾏》等诗中，抒发了对仕途失

意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

尽管个⼈遭遇了不幸，但杜甫却⽆时⽆刻不忧国忧民。时值安史之乱，他注视着时局的发展，在此

期间写了两篇⽂章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进⼠策问五⾸》，为剿灭

安史叛军献策，考虑如何减轻⼈民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华

州时，他写了《观安西兵过赴关中待命⼆⾸》的诗，表达了爱国的热情。

乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第⼆年三⽉，唐军与安史

叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军⼤败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的⽆

穷灾难和⼈民忍辱负重参军参战的爱国⾏为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安

吏》、《⽯壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂⽼别》、《⽆家别》)，并在回华州后，将

其修订脱稿。

乾元⼆年(759)夏天，华州及关中⼤旱，杜甫写下《夏⽇叹》、《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难

民苦。

这年⽴秋后，杜甫因对污浊的时政痛⼼疾⾸，⽽放弃了华州司功参军的职务，西去秦州(今⽢肃省

天⽔⼀带)。

杜甫在华州司功任内，共作诗30多⾸。

杜甫与李⽩合称“李杜”[1]，为了与另两位诗⼈李商隐与杜牧即“⼩李杜”区别，杜甫与李⽩⼜合称“⼤

李杜”，杜甫也常被称为“⽼杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的⼤将杜预之后裔(杜甫为杜

预⼆⼗世孙)。因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世⼈所知，

但经过后世的研究，他的作品最终对中国⽂学和⽇本⽂学产⽣了深远的影响[2]。他的约1500⾸诗歌被

保留了下来，作品集为《杜⼯部集》。他在中国古典诗歌中的影响⾮常深远，被后⼈称为“诗圣”。

他的思想核⼼是儒家思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱⽣活，热爱⼈民，

热爱祖国的⼤好河⼭。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会⽣活中的⿊暗现象都给予批评和揭露。三⼗五

岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进⽆门，困顿了⼗年，才获得右卫率府胄曹参军的⼩职。安史

之乱(安禄⼭与史思明)爆发后，他流亡颠沛，竟被叛军所俘;脱险后，授官左拾遗。乾元⼆年(759)，他

弃官西⾏，最后到四川，定居成都⼀度在剑南节度使严武幕中任检校⼯部员外郎，故⼜有杜⼯部之称。

晚年举家东迁，途中留滞夔(kuí)州⼆年，出峡。漂泊鄂、湘⼀带，贫病⽽卒。

杜甫是我国唐代伟⼤的现实主义诗⼈、世界⽂化名⼈。经历了唐代的由盛到衰的过程。因此，与诗

杜甫简介资料

仙李⽩相⽐，杜甫更多的是对国家的忧虑及对⽼百姓的困难⽣活的同情。杜甫曾任左拾遗、检校⼯部员

外郎，因此后世称其杜⼯部。

他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他⾃⼰的作品风格，⽽以沉

郁为主。杜甫⽣活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治⿊暗、⼈民疾苦，他的诗反

映当时社会⽭盾和⼈民疾苦，因⽽被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，⼈格⾼尚，诗艺精湛。杜甫⼀⽣写诗

⼀千五百多⾸，其中很多是传颂千古的名篇，⽐如“三吏”和“三别”，并有《杜⼯部集》传世;其中“三

吏”为《⽯壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《⽆家别》和《垂⽼别》。杜甫的诗篇

流传数量是唐诗⾥最多最⼴泛的，是唐代最杰出的诗⼈之⼀，对后世影响深远。

杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的⼤将杜预之后裔(杜甫为杜预⼆⼗世孙)。杜甫的远祖为

晋代功名显赫的杜预。曾祖⽗杜依艺曾任巩令⼀职。祖⽗是初唐诗⼈杜审⾔官⾄膳部员外郎且有⾃⼰的

⾃传。⽗亲杜闲有奉天令⼀职。青年时期，杜甫曾游历过今江苏、浙江、河北、⼭东⼀带，并两次会见

李⽩，两⼈结下深厚的友谊。

杜甫善于运⽤古典诗歌的`许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路⼈。他的乐府

诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，⽽⼜着⼒于全篇的回

旋往复，标志着我国诗歌艺术的⾼度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、

对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这⼀体裁达到完全成熟的阶段。有《杜⼯部集》传世。

【⽣平】

杜甫⽣在“奉儒守官”并有⽂学传统的家庭中，是著名诗⼈杜审⾔之孙。7岁学诗，15岁扬名，⼀⽣

不得志，只做过⼀些左拾遗等⼩官，虽然被后世称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有

得到⼈们的重视。有⼀⾸《戏为六绝句(其⼆)》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为⽂哂未

休;尔曹⾝与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗⼈的⾃⽐，杜甫的经历和诗歌创作主要可以分

为四个时期：

⼀、读书和漫游时期(三⼗五岁以前) 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。

开元⼗九年(时⼆⼗岁)开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在

洛阳遇李⽩，两⼈相见恨晚，结下了深厚友谊，继⽽⼜遇⾼适，三⼈同游梁、宋(今开封、商丘)，后来

李杜⼜到齐州，分⼿后⼜遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后⼀次相见。

⼆、困居长安时期(三⼗五⾄四⼗四岁)

这⼀时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的⽬的，竟然向唐⽞宗说

⽆⼈中举。后来向皇帝献赋，向贵⼈投赠，过着“朝扣富⼉门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲

⾟”的⽣活，最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的⼩官)的职位。这期间他写

了《兵车⾏》、《丽⼈⾏》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。⽽《⾃京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，

标志着他经历⼗年长安困苦⽣活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的⾼度。⽞宗在751年正⽉8

到10⽇接连举⾏了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《⼤礼赋》，⽞宗使待制集贤院，但并未得重

⽤。

三、陷贼和为官时期(四⼗五⾄四⼗⼋岁)

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独⾃去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长

安。他⾯对混乱的长安，听到官军⼀再败退的消息，写成《⽉夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来

他潜逃到凤翔⾏在，做左拾遗。由于忠⾔直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军(房琯善慷慨陈

词，为典型的知识分⼦，但不切实际，与叛军战，采⽤春秋阵法，结果⼤败，肃宗问罪。杜甫始为左拾

遗，上书⾔房琯⽆罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱)。其后，他⽤诗的形式把他的见闻真实地记录下来，

成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。

四、西南漂泊时期(四⼗⼋⾄五⼗⼋岁)

随着九节度官军在相州⼤败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随⼈民逃难，经秦州、同⾕等地，到了成

都，过了⼀段⽐较安定的⽣活。严武⼊朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使

摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继⼜漂流到湖北、湖南⼀带，病死在

湘江上。这时期，其作品有《春夜喜⾬》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河

北》、《登⾼》、《登岳阳楼》等⼤量名作。其中最为著名的诗句为：“安得⼴厦千万间，⼤庇天下寒

⼠俱欢颜。”⽽《登⾼》中的：“⽆边落⽊萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

【杜甫死因】

多少年来，杜甫给后⼈留下的最⼤疑惑是他的死因。

⽂学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因，⽽且各执⼀词，发⼈深思。

⼀、病死说

翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中是这样写的：“冬天到了，诗⼈病倒了。病

倒在⾏往岳阳的⾈中。……⼀颗巨星就在这⽆限的孤独、寂寞中陨落了。”(天津⼈民出版社2001年1⽉

版，第316页)。

⼆、溺死

此说最早出⾃于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。这种说法⾃提出后，后来历朝历代的

学者对此说进⾏批驳，并明确指出此段⽂字中的“硬伤”，唐⽞宗死于宝应元年，也就是公元762年，怎

么能⼜在770年赐死⼦美杜甫呢?

三、⾃沉于⽔⽽死

此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜⼦美坟》提出“三贤(指屈原、李⽩、杜甫)同归⼀⽔”的说

法。三⼈怀沙⾃沉，这显然是⼀种没有丝毫根据的想象。

四、⾷物中毒⽽死

提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，⼏乎没有⽂献作为依据纯

属于个⼈的⽂学创作。

五、消化不良⽽死

此说较为可信。杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪

⽔所围困，连续饿了9天。当地县令⽤⼩船把杜甫救了回来，以⽜⾁⽩酒招待他，难得饕餮⼀回的杜甫

因许久未进⾷，肠胃难以承受，最终因消化不良⽽死。

【杜甫家⼈】

[妻⼦]

杜甫于30岁时，暂时中断了在齐鲁燕赵间的漫游，回到洛阳，在偃师县西北的⾸阳⼭下筑就陆浑

⼭庄，然后迎娶了弘农县(天宝元年改灵宝县)司农少卿杨怡之⼥为妻。司农少卿为主管农业和财政的副

部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。妻⼦⼩他⼗多岁，想来是⼀位知书达理、聪慧贤淑的⼥⼦。

遗憾的是杜甫并没有⽤他的⼤⼿笔为爱妻⽴传，甚⾄我们连杨⽒夫⼈的名字也⽆从知晓，但杜诗中却多

处提及她，虽然⽚⾔只语，⼀鳞半⽖，但从那饱蘸深情的笔墨中，我们对诗圣背后那个含⾟茹苦相濡以

沫的伟⼤⼥性，还是不由得肃然起敬。

[⼦⼥]

育有两⼦宗⽂、宗武，另有⼀⼥凤⼉。

【个⼈影响】

杜甫善于运⽤古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是汉乐府诗体的开路⼈，他的乐府

诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，⽽⼜着⼒于全篇的

回旋往复，标志着我国诗歌艺术的⾼度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声

律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这⼀体裁达到完全成熟的阶段。

杜甫(公元712—公元770)，字⼦美，诗中常⾃称少陵野⽼。他出⽣在巩县(今河南巩义市)的⼀个“奉

儒守官”的地主家庭，祖⽗杜审⾔是武则天时著名诗⼈，⽗闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有

不纳租税，不服兵役等特权。但他⼀⽣经历坎坷。

他七岁开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”为他的创作准备了充分的条件。

他⼆⼗岁起，开始了先南游吴越，后游齐赵。⼗年壮游期间，他饱览了祖国的名⼭⼤川，不仅充实

了他的⽣活，也开阔了他的视野和⼼胸，使他早期诗歌也带有相当浓厚的浪漫主义⾊彩。

唐⽞宗天宝五年(公元746)，三⼗五岁的杜甫来到长安，第⼆年他参加了由唐⽞宗下诏的应试，由

于奸⾂李林甫从中作梗，全体应试者⽆⼀⼈录取。从此进取⽆门，过着“朝扣富⼉门，暮随肥马尘”的屈

辱⽣活。这也使他看到了下层⼈民的痛苦和统治阶级的罪恶，从⽽写出了《兵车⾏》、《丽⼈⾏》、

《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。

直到天宝⼗四年(公元755)，才得到“右卫率府兵曹参军”⼀职，负责看管兵甲仓库。同年，“安史之

乱”爆发，此时杜甫正在奉先(陕西蒲城)探家。第⼆年他把家属安顿在富县羌村(陕西境内)，只⾝投奔在

灵武(⽢肃省)即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼⽬睹了叛军杀戮洗劫的

暴⾏和百姓的苦难。直到⾄德⼆年(公元757)四⽉，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔(陕西省凤翔县)，

授官左拾遗。不久因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。从此他屡遭贬斥，更深⼊地了解了百姓的疾

苦。⽿闻⽬睹的社会现实，为他创作《春望》、《哀江头》、《北征》和“三吏”、“三别”等提供了素

材，并使他的诗达到了现实主义⾼峰。

“满⽬悲⽣事，因⼈作远游。”公元759年，他抛官弃职，举家西⾏，⼏经辗转，最后到了成都，在

严武等⼈的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了⼀座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后被严武

荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开奉节县到江陵、衡阳⼀带辗转流离。唐代宗⼤历五年

(770)，诗⼈病死在湘江的⼀只⼩船中。在他最后漂泊西南的⼗⼀年间，他虽过着“⽣涯似众⼈”的⽣

活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏⾏》等⼀千多⾸诗。

【杜甫思想】

杜甫的思想核⼼是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的

宏伟抱负。他热爱⽣活，热爱⼈民，热爱祖国的⼤好河⼭。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会⽣活中的

⿊暗现象都给予揭露和批评。他同情⼈民，甚⾄情愿为解救⼈民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，

始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的⽼百姓为主⾓，由此可见杜甫的伟⼤。他的诗具有丰富的社

会内容、强烈的时代⾊彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后⼀个历史时代政治时事和

⼴阔的社会⽣活画⾯，因⽽被称为⼀代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语⾔和篇章结构⼜富

于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗

体。艺术⼿法也多种多样，是唐诗思想艺术的集⼤成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事⽽

发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，⽆复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三

别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、⽩居易等⼈的⼤⼒揄扬。杜诗对元⽩的“新乐府运动”的⽂艺思想及

李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到⼴泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安⽯、苏轼、黄庭

坚、陆游等⼈对杜甫推崇备⾄，⽂天祥则更以杜诗为坚守民族⽓节的精神⼒量。杜诗的影响，从古到

今，早已超出⽂艺的范围。⽣平详见《旧唐书》卷190。

杜甫虽然是个现实主义诗⼈，但是他也有狂放不羁的⼀⾯，从其名作《饮中⼋仙歌》不难看出杜甫

的豪⽓⼲云。