春色满园关不住的下一句

春色满园关不住一枝红杏出墙来作文

【篇一：传统文化与高考作文】

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传统文化与高考作文

近年来,高考语文试卷中的文化意蕴越来越深厚，对考生写作的文化

要求也高了起来。那么什么是文化呢？“文化：广义，指人类在社会

历史活动过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社

会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”（《中国大百科

辞典》）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累

的总和。文化美的内容层面大致可以分为两个层面：一是各个历史

时代所表现出的社会意识形态，一是每一个审美的个体所表达出的

主观想象和思想感情。这是因为一定的社会现实状况、社会思潮、

审美思潮都是紧密地联系在一起的。尽管这种状况在具体的历史环

境中，其表现不尽相同。但是，它们的实质和表现都是大同小异，

或者异曲同工的。

文化，是洋溢着鲜明地方特色的物质财富，因为它，我们的生活才

丰满富足；文化,是浓缩着特有的人生智慧的精神财富,因为它,我们的

生活才精彩纷呈。不要以为文化是内涵抽象的概念,因而莫测高深,其

实我们天天都在与文化打交道。当你品尝一口家乡特有的水果时,那

甜在心头的滋味就是文化；当你聆听一段祖母叙述家乡地名的最初

故事时，那可能神秘而充满幻想的传说就是文化。你在校园中，享

受的是校园文化；你在街市中，感受的是街市文化。当你读好书时，

经典文化的韵味就在字里行间流淌；当你游览山水时，名人的足迹

和美丽的传说就是文化。你穿的衣服中有服饰文化，你吃的饭中有

饮食文化，你接受的教育中有传统文化，你每天都行走在文化中，

文化与你息息相关。

中国是一个有着五千年历史的文明古国，历史的背影虽已渐行渐远，

但经过岁月积淀而成的传统文化却一直传承到了现在，散发着永恒

的魅力。像儒家文化，道家文化，茶文化，竹文化，戏曲文化，诗

词文化等等，它们是我们民族一笔弥足珍贵的精神财富。传统文化

博大精深，其中有不少精华今天仍值得借鉴。

家乡文化是富有地方特色的文化，从小处说就是融化在每个人血液

中的乡情，从大处说则是一个民族凝聚力的象征。我们国家地域辽

阔，民族众多，不同的地域、不同的民族，往往有着各不相同的自

然风光、民情风俗、名胜古迹、人文景观、服饰餐饮等，都是每一

个生于斯长于斯的人永恒的文化烙印。

文化艺术，它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义；

它像一块蘸了药水的纱布，轻轻擦拭人们灵魂深处从未愈合的伤口；

它使孤立的个人打开深锁自己的门，走出去，找到同类。文化艺术

让人们发现，他们的经验不是孤立的，而是共同的集体的经历，他

们的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。它让人们深

深地感动并且陶醉，让人们懂得生活与审美的意义。文化艺术是一

种“精神底色”，它追根究底是对人内心世界的关怀，人性的完善、

和谐和全面是它的目标，自由、平等、公平、和谐是它的最高理想，

文、史、哲、艺等皆为其载体和组成部分，并以其奇妙的组合，带

给人们精神的享受与愉悦。文化艺术是时间和心灵酿造出来的，是

一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的，具有永恒的

价值。

儒家文化

儒家文化成为中国主流文化已经有两千多年来,儒家文化的精髓已经

根植在中国人的思想里了。儒家学派的创始人孔子,他在政治、经济、

哲学、伦理、教育和艺术等方面提出的主张，构成了中华传统文化

的基础。从现代的角度看，儒家学说中平政爱民和举用贤才的政治

思想，以“仁”为核心的道德规范和“以人为贵”的管理理念，不仅超

越了时代，而且还超越了国界。一些西方国家的企业家和政治人物

在制定本身的现代管理概念时，也都从儒家的经典中寻找智慧并取

得了成功，儒家作为中国传统文化的主干，对于中华民族精神的形

成和发展所产生的影响，是其他任何学派所无法比拟的。儒家思想

对中华民族精神形成和发展的作出巨大贡献：儒家以“求道即求真－

自强不息的精神”为终极价值目标，儒家注重积极有为的人生实践，

儒家求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民

族精神;儒家追求“求善与求美－讲道德重教化的精神”。无论如何，

仁义礼智信，温良恭俭让，学而优则仕，克己复礼等等，都有它与

时俱进的意义。因此，对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原

则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易》中“天行健，君子以

自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思

义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可

以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不

能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以

天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都

是很容易转化为新的时代的。同时，对有些内容可抽取其封建性的

思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用

的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民

为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组

成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。

今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古

代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。

儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题，在建立社会主义市场经

济的今天仍具现实意义。今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主

义而献身的精神。当然，对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。

如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明

贵贱”的封建等级观等。

古老的节日文化

局中，彰显多元文化的民族性尤其显得重要。

茶文化

茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文

化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶

文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。茶文化是中华传

统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富。茶文化是高雅文化，社

会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。

茶文化覆盖全民，影响到整个社会。真正爱茶的人品着茶的“味”外

之音——一种民族的审美趣尚，浸润着一派清雅的文化氛围，涵盖

着一个清净的精神境界，充溢着一缕优美的诗的烟霞，提升着一种

道德的精神素质。

民族文化

京剧、秦腔所塑造的典型艺术形象发挥着巨大的教化作用，云南歌

会展示着独特的民俗风情，“安塞腰鼓”传递着黄土地的文化信息，

琴棋书画被文人雅士视为必修课的“四艺”，各民族舞龙、舞狮更是

聚合人们情感、表现民族精神的载体。还有许许多多的神话传说和

民间传说，如女娲补天、盘古开天辟地、精卫填海、大禹治水、牛

郎织女等，都内蕴着丰富的民族文化积淀，表达着多种的情感意向。

高考题例

[05年上海高考题]

阅读以下提示，根据要求作文。

近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看

一组社会广角镜——

镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种

由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织

在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。

镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，

幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校

园的绿草地上总有它的一席之地。

镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了

某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了

商品而非音乐旋律。

除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演

等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对

你的成长正在形成怎样的影响。

请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。题目自拟。

[思路解析]

这个作文题目用意主要是基于中学生对于流行文化的了解，这个题

目对于中学生而言还是比较好写的，因为这个作文材料把目前存在

的几乎各种流行文化都包括进去了。（1）没看过武侠小说的可以写

写广告。（2）没看过韩剧的也可以写写时装表演，思考范围十分宽

广，中学生基本上都有话可讲。（3）抓住“对于流行文化的看法”这

个点，文章的文体应该写成议论文比较好。

（4）需要注意的是这三个镜头中，镜头一、二，说的是如何看待流

行文化，为何流行文化会流行；而镜头三因为说的是广告对经典文

化的消解，它与镜头一、二谈的不是一个问题，所以下笔时应该注

意。

[06年北京高考题]

阅读下面文字，根据要求作文。

许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物

可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、

胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京

的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代

的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。

保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。

对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。

除诗歌外，文体不限，不少于800字。”

[思路解析]

“北京的符号”，它是城市“能代表其文化特征并具有传承价值的事物，

这些事物可以称作该城市的符号”。你可以写“故宫、四合院是北京

的符号”；“天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号”；“琉璃厂

的书画、老舍的作品是北京的符号”；“王府井商业街、中关村科技

园是北京的符号”，还可以写“随着时代的发展，今后还会不断涌现

出新的北京符号”等。“符号很多，考生可以随意发挥自己的想象。??

但是，考生如果能纵观古今，将北京的古老符号和现代符号结合起

来，那是最好不过，不仅显示出自己对北京文化的独特认识，从整

个文章感觉上来看，显得视野广阔，更加大气，有一种以小见大的

感觉。思维角度可以有以下一些：（1）写某一种或一类符号的过去、

现在和未来。（2）写为什么（或怎么样）保留以往的符号。（3）

写为什么（或怎么样）创造新的符号。（4）写北京符号继承和创新

之间的关系。（5）写某一种或一类符号的文化特征和传承价值。

（6）批判某一种或一类符号。（7）介绍、说明某一种或一类符号。

（8）讲述某一种或一类符号的故事。当然，提笔时要写自己所熟悉

了解的事物，防止因一知半解而造成失误。

[05年浙江高考题]

阅读以下提示，根据要求作文。

唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏

出墙来。”

一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界

的缩影，无限往往收藏于有限中。

请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇文章。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选。

③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

[思路解析]

“一枝一叶一世界”内涵丰富，可以多元理解，包含小与大、有限与

无限、瞬间和永恒等多重关系，这些关系还可以从不同的角度看：

（1）可以理解为一枝一叶组成一个世界。大是由小组成的，无数个

瞬间和有限构成永恒和无限。这是一种“万物皆数”的观点，世界是

由数构成的，在自然界，事物随数量的变化而变化，虽然这种看世

界的方法产生得很早，追求人文者努力想超越它，但是其真理的光

芒依然闪耀。（2）也可以理解为从一枝一叶看世界。由小见大，见

微知著。由小空间进到大空间，从小事物看到大世界。（3）还可以

理解为一枝一叶就是一个世界。小就是大，一就是多，有限就是无

限，瞬间就是永恒。话题大及无穷，深至无底。对生活阅历、文化

背景、思维特点、审美情感不同的考生来说都可以选择适合自己的

写作角度和题材内容，人人有话说，自由发挥的空间大。文学历史、

生活琐事，社会现象，可以尽收笔底；伟大渺小、神圣卑微，亚历

山大大帝铁蹄，古希腊文化、大汉盛唐，一阵秋风、一枝残荷、一

本书，尘埃和宇宙，天地万物、世间万事、千秋万代，任何人、事

与物都可以切题，都可以写。

[05年湖北高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

在汉语中，“三”是个有意味的数词，构成了很多词语，比如：“三思

而后行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行必有我师”，“三个臭

皮匠，顶个诸葛亮”等等。这些词语既是社会生产现象或人生经验的

概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。

请根据你对以上词语或你所熟悉的其它带“三”词语（注意“三”在词

语中的含义)的联想与感悟，写一篇文章。可以就某一个词语联想思

考，也可以把几个词语联想起来思考。要求：自订立意，自拟标题，

自选文体，不少于800字。

[思路解析]

这个命题选用了一组俗语，很美，很有意蕴，充满了审美情趣。提

示语“这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括，又隐含着一定

的文化意蕴和人生哲理。”这句富有哲理的话，给考生以思考得起点

与思考的方向，也给考生以思考的自由空间。（1）首先要认真地阅

读材料和准确地理解提示语：材料首先选用了五句关于“三”的俗语，

它们内容虽然不同，形式虽然多样，但都隐含着一定的文化意蕴和

人生哲理。比如，“三人行必有我师”选自韩愈的《师说》，意在说

明每个人都有自己的长处，要虚心向别人请教。“三个臭皮匠，顶个

诸葛亮”则强调了合作的重要性。其实，材料中每一个含有“三”的诗

句，都蕴涵着丰富的文化底蕴和人生哲理，需要考生丰富的文化积

淀和知识储备。比如，“三长两短”、“三朋四友”、“三生有幸”、

“三寸不烂之舌”、“三天打鱼，两天晒网”都可以作为我们写作的角

度。（2）文章要好，还要做到丰富有文采。比如，我们提炼出“三

个臭皮匠，顶个诸葛亮”这个角度，还是有很多的话可以说的，也有

很多的材料可以利用，古今中外，诸如此类的例子可谓数不胜数。

比如古代臣子典范廉颇和蔺相如，当代航空英雄费俊龙和聂海胜，

他们因为彼此帮助，互相合作，获得自己的成功和人生的精彩，赢

得世人的敬重和仰慕。（3）至于“有创新”，可以独辟蹊径，避开常

规主题，选择话题的一个侧面，辩证分析，比如“三个臭皮匠，未必

顶个诸葛亮”，“‘三思而后行’当真可行么”，这样的文章既有创新，

又在“思想深刻”这一点上可圈可点，自然也会得到欣赏。（4）当然，

作文题目下笔容易，但是若要得到高分，必须注意不能泛泛而谈，

应抓住某一点进行突破，体现思想的深度和广度。

[07年湖北高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是

民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争

与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，人们交流思想感情，欣

赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们

每天都在感受母语，学习母语，运用母语。

请根据以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。

[思路解析]

“母语”是个很感性的词语，将母语作为谈论的对象，不仅给写作提

供了一个开阔的思想表达空间，也营造了一个情感抒发的空间。写

作角度：（1）写我爱母语，为什么，即母语有哪些优越性，从特点

上说，汉语最古老又新鲜，最丰富简练；（2）从功能上说，母语是

民族文化传承的载体，是民族生存发展的根基，是思想感情交流的

工具。（3）可针对世界“汉语热”，国人漠视、糟蹋母语的现象，写

应该如何重视母语。（4）今天我们谈论母语，毕竟有一个当下的时

代背景和文化背景问题，即“多元文化竞争和交汇的时代”，在这样

的背景下，母语的现状如何，人们对母语的态度怎样，就格外具有

思考和阐发的必要。以咱们的汉语为例，如何看待汉语受到的来自

强势外语的冲击，如何看待网络文化对纯正母语的入侵，如何看待

母语教育中民族精神和传统文化教育与传承，等等，都是有强烈时

代色彩和丰厚内涵的命题。如能敏锐地洞察到材料的现实指向，在

行文中表达对汉语以及民族的情感，对汉语处境的忧思或乐观，一

定能具有更强的思想与情感冲击力。

[05年广东高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对

已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事

对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌

动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆

典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……

形式或许不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历

史的回音；它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审

视过去，启迪未来……

请以“纪念”为话题，写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；

④题目自拟；⑤800字以上。

[05年江苏高考题]

我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是

开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如

此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这

样呢?

请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800字的文章。

注意：①话题包括三个方面，也可以选取其中一个或两个方面展开。

②自定立意。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。

[05年湖北高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写

之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有

高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现

宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所包含的思想，对我们为

文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写

一篇不少于800字的文章。

[06年浙江高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息.”仲尼曰：

“生无所息。”

古今中外，还有诸多相关的论述，例如：

人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。

(康德)

我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)

天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)

休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。

人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。

(医学专家)

读了上述文字，你有何感想，请以“生无所息/生有所息”为话题写一

篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐

明你的思想观点。

[06年安徽高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同

学是一本书，自己是一本书……

人生经历中，各种接触、交流的过程都是读的过程。读是面对，读

是探索，读是了解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超

越……

请以“读”为话题，写一篇不少于800字的文章。

[06年全国高考题]

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为

60.4%，2001年为54.2%,2003年为51.7%，而2005年为48.7%，

首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字

的人为什么不读书？中年人说“没时间”，青年人多数说“不习惯”，

还有的人说“买不起”、“没地方借”。

与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：1999年为

3.7%，2003年为18.3%，2005年为27.8%。

要求全面了解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自

主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作

文，不要套作，不得抄袭。

[06年福建高考题]

创新思维课上，同学门讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关

注的话题有：

①诸葛亮草船借箭不足十万支

②戈多今天已经来了

③留一点空白

这三个话题引发你怎样的想象、感悟和思考？请选择其中一个话题，

自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所

写内容必须在话题范围之内。

[07年北京高考题]

阅读下面的文字，按要求作文。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说，这

是个用春天的美好品格；有人说，这是一种恬淡的做人境界；有人

说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不

见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合

当今的世界......

请你根据读者两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

要求：1.自拟题目，自定角度。2.除诗歌外，文体不限。3.全文不

少于800字。

[07年北京高考题]

阅读下面的文字，按要求作文。

语文，我们每天都和语文打交道，无论课内还是课外。在你记忆的

深处，或许有语文学习的难忘印象，或许有关于语文的诸多感慨。

请在下列题目中任选一题作文

（1）语文，心中的一泓清泉（2）语文，想说爱你不容易

要求：⑴不得另拟题目⑵不得透露个人的有关信息⑶立意自定⑷

文体自定⑸不得少于800字⑹不得抄袭或套作

[08年湖南高考题]

阅读下面的文字，按要求作文。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。

诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，

一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反

而感觉不到了，诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我

们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西；要把握

某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受

同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两

句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。

请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一

篇不少于800字的议论文或记叙文。

注意：①立意自定，题目自拟。②不要照抄或扩写材料。③所写

文章符合文体要求。

[09年江西高考题]

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园

非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超

高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一

篇哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有

人认为……

你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。

注意：（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）

所写内容必须与给定的材料相关。（5）不少于800字。

（6）不得抄袭，不得套作。

[09年北京高考题]

有一首歌唱道：

我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，

带我飞，飞向远方。

请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。

除诗歌外，体裁不限。

[09年上海高考题]

根据以下材料选取一个角度，自拟题目。

郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥

体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有

韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。

【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少

于800字。

[09年浙江高考题]

阅读下面的歌词，根据要求作文。

不要问我到哪里去，我的心依着你；

不要问我到哪里去，我的情牵着你。

我是你的一片绿叶，我的根在你的土地，

春风中告别了你，今天这方明天那里。

无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，

如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。

不要问我到哪里去我的路上充满回忆。

请你祝福我我也祝福你，

这是绿叶对根的情意！

根据歌词表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文

章，可以写自己的经历感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也

可以发表评论，

注意：（1）角度自选，立意自定，题目自拟。（2）除诗歌外，文

体不限。（3）少于800字。（4）不得抄袭。

母题点击

[母题设计一]传统文化艺术

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

1.在全国的许多中小学校，“四书五经”又重新走进课堂，报纸上不

时报道各地小学生“读经”的消息。同时，古代诗文作品在教科书中

的比重有所增加，在初中、高中语文教材选文中分别约占35%和

45%。

2．2005年春节晚会有一道靓丽的风景，那就是各省献上的对联。

品赏这些对联，我们不但对伟大祖国的名胜古迹、人文历史、矿物

宝藏等有一个了解，更能体会到中华传统文化的博大精深。不止是

品对联，其实，我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族

传统文化：诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民

俗节日、剪纸、皮影戏……你就会从中发现传统文化的艺术魅力。

3．不久前，天津狗不理已将百年老店的英文名字，从汉语拼音的

gobuli改为gobelieve，意为去诚信的地方.狗不理的洋名一经公布

就在社会上引起争议，有人认为很有创意，有利于提高狗不理的知

名度，融入到日益全球化的世界经济体系之中，体现了我们民族与

其他民族平等对待和相互交流的态度；也有人认为，此举丧失了原

本的文化含义，是对传统文化的不自信，是崇洋媚外的心理在作祟。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内

容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【篇二：传统文化与高考作文】

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传统文化与高考作文

近年来,高考语文试卷中的文化意蕴越来越深厚，对考生写作的文化

要求也高了起来。那么什么是文化呢？“文化：广义，指人类在社会

历史活动过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社

会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”（《中国大百科

辞典》）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累

的总和。文化美的内容层面大致可以分为两个层面：一是各个历史

时代所表现出的社会意识形态，一是每一个审美的个体所表达出的

主观想象和思想感情。这是因为一定的社会现实状况、社会思潮、

审美思潮都是紧密地联系在一起的。尽管这种状况在具体的历史环

境中，其表现不尽相同。但是，它们的实质和表现都是大同小异，

或者异曲同工的。

文化，是洋溢着鲜明地方特色的物质财富，因为它，我们的生活才

丰满富足；文化,是浓缩着特有的人生智慧的精神财富,因为它,我们的

生活才精彩纷呈。不要以为文化是内涵抽象的概念,因而莫测高深,其

实我们天天都在与文化打交道。当你品尝一口家乡特有的水果时,那

甜在心头的滋味就是文化；当你聆听一段祖母叙述家乡地名的最初

故事时，那可能神秘而充满幻想的传说就是文化。你在校园中，享

受的是校园文化；你在街市中，感受的是街市文化。当你读好书时，

经典文化的韵味就在字里行间流淌；当你游览山水时，名人的足迹

和美丽的传说就是文化。你穿的衣服中有服饰文化，你吃的饭中有

饮食文化，你接受的教育中有传统文化，你每天都行走在文化中，

文化与你息息相关。

中国是一个有着五千年历史的文明古国，历史的背影虽已渐行渐远，

但经过岁月积淀而成的传统文化却一直传承到了现在，散发着永恒

的魅力。像儒家文化，道家文化，茶文化，竹文化，戏曲文化，诗

词文化等等，它们是我们民族一笔弥足珍贵的精神财富。传统文化

博大精深，其中有不少精华今天仍值得借鉴。

家乡文化是富有地方特色的文化，从小处说就是融化在每个人血液

中的乡情，从大处说则是一个民族凝聚力的象征。我们国家地域辽

阔，民族众多，不同的地域、不同的民族，往往有着各不相同的自

然风光、民情风俗、名胜古迹、人文景观、服饰餐饮等，都是每一

个生于斯长于斯的人永恒的文化烙印。

文化艺术，它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义；

它像一块蘸了药水的纱布，轻轻擦拭人们灵魂深处从未愈合的伤口；

它使孤立的个人打开深锁自己的门，走出去，找到同类。文化艺术

让人们发现，他们的经验不是孤立的，而是共同的集体的经历，他

们的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。它让人们深

深地感动并且陶醉，让人们懂得生活与审美的意义。文化艺术是一

种“精神底色”，它追根究底是对人内心世界的关怀，人性的完善、

和谐和全面是它的目标，自由、平等、公平、和谐是它的最高理想，

文、史、哲、艺等皆为其载体和组成部分，并以其奇妙的组合，带

给人们精神的享受与愉悦。文化艺术是时间和心灵酿造出来的，是

一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的，具有永恒的

价值。

儒家文化

儒家文化成为中国主流文化已经有两千多年来,儒家文化的精髓已经

根植在中国人的思想里了。儒家学派的创始人孔子,他在政治、经济、

哲学、伦理、教育和艺术等方面提出的主张，构成了中华传统文化

的基础。从现代的角度看，儒家学说中平政爱民和举用贤才的政治

思想，以“仁”为核心的道德规范和“以人为贵”的管理理念，不仅超

越了时代，而且还超越了国界。一些西方国家的企业家和政治人物

在制定本身的现代管理概念时，也都从儒家的经典中寻找智慧并取

得了成功，儒家作为中国传统文化的主干，对于中华民族精神的形

成和发展所产生的影响，是其他任何学派所无法比拟的。儒家思想

对中华民族精神形成和发展的作出巨大贡献：儒家以“求道即求真－

自强不息的精神”为终极价值目标，儒家注重积极有为的人生实践，

儒家求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民

族精神;儒家追求“求善与求美－讲道德重教化的精神”。无论如何，

仁义礼智信，温良恭俭让，学而优则仕，克己复礼等等，都有它与

时俱进的意义。因此，对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原

则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易》中“天行健，君子以

自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思

义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可

以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不

能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以

天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都

是很容易转化为新的时代的。同时，对有些内容可抽取其封建性的

思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用

的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民

为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组

成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。

今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古

代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。

儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题，在建立社会主义市场经

济的今天仍具现实意义。今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主

义而献身的精神。当然，对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。

如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明

贵贱”的封建等级观等。

古老的节日文化

每个民族都有自己的传统节日，这些节日是体现和传承民族文化的

重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化认

同、民族认同、国家认同的重要标志。无论你走到哪里，过自己民

族的节日都会让你找到自己的“根”。中华民族是一个具有悠久历史

文化传统的民族，节日文化十分发达，影响较大的有春节、立春、

元宵、上巳（三月三日）、清明、端午、夏至、七夕、中秋、重阳、

冬至、腊八、祭灶、除夕等。中国是个农耕的国家，节日起源都与

时令节气、宗教祭祀有关，但随着时代的变迁，过节的习俗和主旨

也在不断地发生变化，同时孕育了具有鲜明民族特色的文化。在不

同民族的多元文化日益受到尊重的国际视野中，我们没有理由忽视

自己民族的传统节日，以及它在海外华人心目中的地位和影响，重

要传统节日来临的

一刻，包含着无穷无尽的民族情感。应当站在弘扬以爱国主义为核

心的民族精神的高度来认识并重建中国的节日文化。在经济全球化

的世界格局中，彰显多元文化的民族性尤其显得重要。

茶文化

茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文

化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶

文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。茶文化是中华传

统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富。茶文化是高雅文化，社

会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。

茶文化覆盖全民，影响到整个社会。真正爱茶的人品着茶的“味”外

之音——一种民族的审美趣尚，浸润着一派清雅的文化氛围，涵盖

着一个清净的精神境界，充溢着一缕优美的诗的烟霞，提升着一种

道德的精神素质。

民族文化

京剧、秦腔所塑造的典型艺术形象发挥着巨大的教化作用，云南歌

会展示着独特的民俗风情，“安塞腰鼓”传递着黄土地的文化信息，

琴棋书画被文人雅士视为必修课的“四艺”，各民族舞龙、舞狮更是

聚合人们情感、表现民族精神的载体。还有许许多多的神话传说和

民间传说，如女娲补天、盘古开天辟地、精卫填海、大禹治水、牛

郎织女等，都内蕴着丰富的民族文化积淀，表达着多种的情感意向。

高考题例

[05年上海高考题]

阅读以下提示，根据要求作文。

近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看

一组社会广角镜——

镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种

由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织

在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。

镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，

幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校

园的绿草地上总有它的一席之地。

镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了

某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了

商品而非音乐旋律。

除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演

等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对

你的成长正在形成怎样的影响。

请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。题目自拟。

[思路解析]

这个作文题目用意主要是基于中学生对于流行文化的了解，这个题

目对于中学生而言还是比较好写的，因为这个作文材料把目前存在

的几乎各种流行文化都包括进去了。（1）没看过武侠小说的可以写

写广告。（2）没看过韩剧的也可以写写时装表演，思考范围十分宽

广，中学生基本上都有话可讲。（3）抓住“对于流行文化的看法”这

个点，文章的文体应该写成议论文比较好。（4）需要注意的是这三

个镜头中，镜头一、二，说的是如何看待流行文化，为何流行文化

会流行；而镜头三因为说的是广告对经典文化的消解，它与镜头一、

二谈的不是一个问题，所以下笔时应该注意。

[06年北京高考题]

阅读下面文字，根据要求作文。

许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物

可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、

胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京

的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代

的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。

保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。

对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。

除诗歌外，文体不限，不少于800字。”

[思路解析]

“北京的符号”，它是城市“能代表其文化特征并具有传承价值的事物，

这些事物可以称作该城市的符号”。你可以写“故宫、四合院是北京

的符号”；“天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号”；“琉璃厂

的书画、老舍的作品是北京的符号”；“王府井商业街、中关村科技

园是北京的符号”，还可以写“随着时代的发展，今后还会不断涌现

出新的北京符号”等。“符号很多，考生可以随意发挥自己的想象。??

但是，考生如果能纵观古今，将北京的古老符号和现代符号结合起

来，那是最好不过，不仅显示出自己对北京文化的独特认识，从整

个文章感觉上来看，显得视野广阔，更加大气，有一种以小见大的

感觉。思维角度可以有以下一些：（1）写某一种或一类符号的过去、

现在和未来。（2）写为什么（或怎么样）保留以往的符号。（3）

写为什么（或怎么样）创造新的符号。（4）写北京符号继承和创新

之间的关系。（5）写某一种或一类符号的文化特征和传承价值。

（6）批判某一种或一类符号。（7）介绍、说明某一种或一类符号。

（8）讲述某一种或一类符号的故事。当然，提笔时要写自己所熟悉

了解的事物，防止因一知半解而造成失误。

[05年浙江高考题]

阅读以下提示，根据要求作文。

唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏

出墙来。”

一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界

的缩影，无限往往收藏于有限中。

请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇文章。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选。

③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

[思路解析]

“一枝一叶一世界”内涵丰富，可以多元理解，包含小与大、有限与

无限、瞬间和永恒等多重关系，这些关系还可以从不同的角度看：

（1）可以理解为一枝一叶组成一个世界。大是由小组成的，无数个

瞬间和有限构成永恒和无限。这是一种“万物皆数”的观点，世界是

由数构成的，在自然界，事物随数量的变化而变化，虽然这种看世

界的方法产生得很早，追求人文者努力想超越它，但是其真理的光

芒依然闪耀。（2）也可以理解为从一枝一叶看世界。由小见大，见

微知著。由小空间进到大空间，从小事物看到大世界。（3）还可以

理解为一枝一叶就是一个世界。小就是大，一就是多，有限就是无

限，瞬间就是永恒。话题大及无穷，深至无底。对生活阅历、文化

背景、思维特点、审美情感不同的考生来说都可以选择适合自己的

写作角度和题材内容，人人有话说，自由发挥的空间大。文学历史、

生活琐事，社会现象，可以尽收笔底；伟大渺小、神圣卑微，亚历

山大大帝铁蹄，古希腊文化、大汉盛唐，一阵秋风、一枝残荷、一

本书，尘埃和宇宙，天地万物、世间万事、千秋万代，任何人、事

与物都可以切题，都可以写。

[05年湖北高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

在汉语中，“三”是个有意味的数词，构成了很多词语，比如：“三思

而后行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行必有我师”，“三个臭

皮匠，顶个诸葛亮”等等。这些词语既是社会生产现象或人生经验的

概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。

请根据你对以上词语或你所熟悉的其它带“三”词语（注意“三”在词

语中的含义)的联想与感悟，写一篇文章。可以就某一个词语联想思

考，也可以把几个词语联想起来思考。要求：自订立意，自拟标题，

自选文体，不少于800字。

[思路解析]

这个命题选用了一组俗语，很美，很有意蕴，充满了审美情趣。提

示语“这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括，又隐含着一定

的文化意蕴和人生哲理。”这句富有哲理的话，给考生以思考得起点

与思考的方向，也给考生以思考的自由空间。

（1）首先要认真地阅读材料和准确地理解提示语：材料首先选用了

五句关于“三”的俗语，它们内容虽然不同，形式虽然多样，但都隐

含着一定的文化意蕴和人生哲理。比如，“三人行必有我师”选自韩

愈的《师说》，意在说明每个人都有自己的长处，要虚心向别人请

教。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”则强调了合作的重要性。其实，材

料中每一个含有“三”的诗句，都蕴涵着丰富的文化底蕴和人生哲理，

需要考生丰富的文化积淀和知识储备。比如，“三长两短”、“三朋四

友”、“三生有幸”、“三寸不烂之舌”、“三天打鱼，两天晒网”都可

以作为我们写作的角度。（2）文章要好，还要做到丰富有文采。比

如，我们提炼出“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这个角度，还是有很多

的话可以说的，也有很多的材料可以利用，古今中外，诸如此类的

例子可谓数不胜数。比如古代臣子典范廉颇和蔺相如，当代航空英

雄费俊龙和聂海胜，他们因为彼此帮助，互相合作，获得自己的成

功和人生的精彩，赢得世人的敬重和仰慕。（3）至于“有创新”，可

以独辟蹊径，避开常规主题，选择话题的一个侧面，辩证分析，比

如“三个臭皮匠，未必顶个诸葛亮”，“‘三思而后行’当真可行么”，这

样的文章既有创新，又在“思想深刻”这一点上可圈可点，自然也会

得到欣赏。（4）当然，作文题目下笔容易，但是若要得到高分，必

须注意不能泛泛而谈，应抓住某一点进行突破，体现思想的深度和

广度。

[07年湖北高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是

民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争

与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，人们交流思想感情，欣

赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们

每天都在感受母语，学习母语，运用母语。

请根据以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。

[思路解析]

“母语”是个很感性的词语，将母语作为谈论的对象，不仅给写作提

供了一个开阔的思想表达空间，也营造了一个情感抒发的空间。写

作角度：（1）写我爱母语，为什么，即母语有哪些优越性，从特点

上说，汉语最古老又新鲜，最丰富简练；（2）从功能上说，母语是

民族文化传承的载体，是民族生存发展的根基，是思想感情交流的

工具。（3）可针对世界“汉语热”，国人漠视、糟蹋母语的现象，写

应该如何重视母语。（4）今天我们谈论母语，毕竟有一个当下的时

代背景和文化背景问题，即“多元文化竞争和交汇的时代”，在这样

的背景下，母语的现状如何，人们对母语的态度怎样，就格外具有

思考和阐发的必要。以咱们的汉语为例，如何看待汉语受到的来自

强势外语的冲击，如何看待网络文化对纯正母语的入侵，如何看待

母语教育中民族精神和传统文化教育与传承，等等，都是有强烈时

代色彩和丰厚内涵的命题。如能敏锐地洞察到材料的现实指向，在

行文中表达对汉语以及民族的情感，对汉语处境的忧思或乐观，一

定能具有更强的思想与情感冲击力。

[05年广东高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对

已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事

对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌

动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆

典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……

形式或许不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历

史的回音；它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审

视过去，启迪未来……请以“纪念”为话题，写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；

④题目自拟；⑤800字以上。

[05年江苏高考题]

我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是

开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如

此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这

样呢?

请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800字的文章。

注意：①话题包括三个方面，也可以选取其中一个或两个方面展开。

②自定立意。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。

[05年湖北高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写

之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有

高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现

宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所包含的思想，对我们为

文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写

一篇不少于800字的文章。

[06年浙江高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息.”仲尼曰：

“生无所息。”

古今中外，还有诸多相关的论述，例如：

人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。

(康德)

我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)

天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)

休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。

人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。

(医学专家)

读了上述文字，你有何感想，请以“生无所息/生有所息”为话题写一

篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐

明你的思想观点。

[06年安徽高考题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同

学是一本书，自己是一本书……

人生经历中，各种接触、交流的过程都是读的过程。读是面对，读

是探索，读是了解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超

越……

请以“读”为话题，写一篇不少于800字的文章。

[06年全国高考题]

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为

60.4%，2001年为54.2%,2003年为51.7%，而2005年为48.7%，

首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字

的人为什么不读书？中年人说“没时间”，青年人多数说“不习惯”，

还有的人说“买不起”、“没地方借”。

与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：1999年为

3.7%，2003年为18.3%，2005年为27.8%。

要求全面了解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自

主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作

文，不要套作，不得抄袭。

[06年福建高考题]

创新思维课上，同学门讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关

注的话题有：

①诸葛亮草船借箭不足十万支

②戈多今天已经来了

③留一点空白

这三个话题引发你怎样的想象、感悟和思考？请选择其中一个话题，

自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所

写内容必须在话题范围之内。

[07年北京高考题]

阅读下面的文字，按要求作文。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说，这

是个用春天的美好品格；有人说，这是一种恬淡的做人境界；有人

说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不

见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合

当今的世界......

请你根据读者两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

要求：1.自拟题目，自定角度。2.除诗歌外，文体不限。3.全文不

少于800字。

[07年北京高考题]

阅读下面的文字，按要求作文。

语文，我们每天都和语文打交道，无论课内还是课外。在你记忆的

深处，或许有语文学习的难忘印象，或许有关于语文的诸多感慨。

请在下列题目中任选一题作文

（1）语文，心中的一泓清泉（2）语文，想说爱你不容易

要求：⑴不得另拟题目⑵不得透露个人的有关信息⑶立意自定⑷

文体自定⑸不得少于800字⑹不得抄袭或套作

[08年湖南高考题]

阅读下面的文字，按要求作文。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。

诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，

一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反

而感觉不到了，诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我

们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西；要把握

某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受

同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两

句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。

请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一

篇不少于800字的议论文或记叙文。

注意：①立意自定，题目自拟。②不要照抄或扩写材料。③所写

文章符合文体要求。

[09年江西高考题]

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园

非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超

高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一

篇哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有

人认为……

你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。

注意：（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）

所写内容必须与给定的材料相关。（5）不少于800字。（6）不得

抄袭，不得套作。

[09年北京高考题]

有一首歌唱道：

我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，

带我飞，飞向远方。

请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。

除诗歌外，体裁不限。

[09年上海高考题]

根据以下材料选取一个角度，自拟题目。

郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥

体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有

韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。

【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少

于800字。

[09年浙江高考题]

阅读下面的歌词，根据要求作文。

不要问我到哪里去，我的心依着你；

不要问我到哪里去，我的情牵着你。

我是你的一片绿叶，我的根在你的土地，

春风中告别了你，今天这方明天那里。

无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，

如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。

不要问我到哪里去我的路上充满回忆。

请你祝福我我也祝福你，

这是绿叶对根的情意！

根据歌词表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文

章，可以写自己的经历感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也

可以发表评论，

注意：（1）角度自选，立意自定，题目自拟。（2）除诗歌外，文

体不限。（3）少于800字。（4）不得抄袭。

母题点击

[母题设计一]传统文化艺术

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

1.在全国的许多中小学校，“四书五经”又重新走进课堂，报纸上不

时报道各地小学生“读经”的消息。同时，古代诗文作品在教科书中

的比重有所增加，在初中、高中语文教材选文中分别约占35%和

45%。

2．2005年春节晚会有一道靓丽的风景，那就是各省献上的对联。

品赏这些对联，我们不但对伟大祖国的名胜古迹、人文历史、矿物

宝藏等有一个了解，更能体会到中华传统文化的博大精深。不止是

品对联，其实，我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族

传统文化：诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民

俗节日、剪纸、皮影戏……你就会从中发

【篇三：作文】

第一课：写作文其实并不难

“作文、作文，难死小人！”“作文难，作文难，提起作文心就烦。”

这些成了某些学生

的口头禅。其实啊，作文是件非常容易的事。为什么这样说呢？作

文与说话本是一回事。

人，每天都要说话。人们平常说话时，何曾有为难、发愁或劳累的

感觉呀？作文呢，其实就

是说话，只是不用口而用笔罢了。对此，我国现代著名作家、教育

家叶圣陶先生早就说过：

“作文就是用笔说话。”换句话讲，把嘴说的话用笔记录下来，就是

作文。也可以说，凡是

会说话、会写字的人，就会写作文。因为：平日说什么，就可以写

什么；想说什么，就可以

写什么；想怎么说，就可以怎么写。第一讲：说什么就写什么生

活是丰富多彩的，像百

花筒，像七彩阳光。校内、校外，同学们聚集一起，有说不完的话。

说话，都说一些什么内

容呢？无非是向别人讲述自己每天或每时每刻看到的、听到的、想

到的内容或亲身经历的事

情，表达自己的喜、怒、哀、乐。把自己用口说的这些内容，改用

文字原原本本地写下来，

就是作文，就是文章。换句话说，同学们作的哪一篇文章，能离得

开自己的所见所闻、所思

所做呢？例如：例文1、自画像我姓王，名鑫。?王?就不用说了，

是爸爸传下来的姓。?

鑫?呢，从字体上看是三个?金?字落在一起，也许是爸爸妈妈希望

我长大了当?大款?。我现

在已经度过了12个春秋了。我长得不算好看，大脸盘，一双不大的

眼睛，高鼻梁。我的优

点很多，但最大的优点就是争强好胜。记得那是在上学期，我参加

了中心校举办的作文选拔

赛。那时，我满有把握，心里想：肯定能被选上。可是，事实却与

我想的相反，我落选了。

当消息传来的时候，犹如晴天霹雳，在我的头上炸响。我放学回家，

实在是控制不住了，就

趴在桌子上哭了起来。妈妈见我哭得如此伤心，问明了原因，说：?

这说明你作文水平不高。

没关系，失败乃成功之母嘛！这次失败了，我们还有下一次的机会。

以后的机会还多着呢！

?我听了哭着说：?失去了这次机会，恐怕小学就再也没有机会了。?

说着，我又哭了起来??

我的缺点也不少。上课的时候，我经常搞小动作、说话。就因为这

个，老师时不时地盯着我

所在的这一片。有时候，我上课说话，老师还把我叫起来。因为有

这个毛病，我感到很烦恼。

我有意克制自己上课不说话，可就是管不住自己，嘴巴老想说。同

学们，你们对我有些了

解了吧！对我有什么看法，请快告诉我。

这篇短文就是小作者在课堂上，向全班同学、向新任课教师介绍自

己时说的话。课下，

她把自己说的内容用文字详细记录下来了。瞧，这不是一篇十分优

秀的文章吗？同学们不妨

也试一试，先向伙伴介绍一下自己，然后拿起笔来把自己的“像”画

下来。【思考与练笔】

（1）为什么说会说话、会写字的人，就会写文章？（2）先向伙伴

介绍一下自己，然后拿

起笔来把自己说的话记录下来。【阅读与积累】多认识事物，注意

积累表示名称的词语。世

界上事物的名称实在太多。就拿我们天天读的“书”来说，就有十多

种名称：有专供学生上

课用的“教科书”，有供老师备课用的“参考书”，有供不识字的小朋

友看的“小人书”，有

供同学们课外读的“课外书”，有供查找资料用的“工具书”，有按系

列成套编写的“系列丛

书”，还有古代专讲用兵作战的“兵书”，用药治病的“医书”，按我国

传统装订法装订的、

线露在外面的“线装书”等等。对这些书，只有有了一定的认识，才

能将它们分辨清楚，也

才能准确地说、写出它们的名称。如果在日常生活学习中，我们多

认识事物，随时随地掌握

常见的各种事物的名称，就能增长知识，扩大眼界，就能丰富我们

的词汇，促进语言和思维

的发展。1、带有鸟名的：①两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。

②孔雀东南飞，五里

一徘徊。③故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。④泥融飞燕子，沙

暖睡鸳鸯。2、带有花

名的：①忽如一夜春风来，千树万树梨花开。②春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。③

待到重阳日，还来就菊花。④人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

3、带有山名的：①不

识庐山真面目，只缘身在此山中。②采菊东篱下，悠悠见南山。③

京口瓜洲一水间，钟山

只隔数重山。④未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。4、带有江河

名的：①白日依山尽，

黄河入海流。②孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。③天边落木萧

萧下，不尽长江滚滚流。

④天门中断楚江开，碧水车流至此回。5、带有地名的：①故人西

辞黄鹤楼，烟花三月下

扬州。②长安一片月，万户捣衣声。③秋风吹不尽，总是玉关情。

④云开远见汉阳城，犹

是孤帆一日程。6、在日常生活中，我们要与各种不同身分的人打

交道。见面的第一句话

就是称呼，怎样称呼才符合别人的身分，才有礼貌，才合乎常情呢？

因此，平时我们也要注

意留心这方面的词语。请读一读下面的称呼：在父母身边，你是爸

妈的（儿子）；在祖父

祖母那里，你是祖父祖母的（孙子）；在叔叔面前，你是叔叔的

（侄子）；在舅舅家里，你

是舅舅的（外甥）。在列车上，你是（乘客）；在商店里，你是

（顾客）；在旅馆里，你是

（旅客）；在公园里，你是（游客）。在汽车上卖票的叫（售票

员）；在招待所服务的叫（服

务员）；在机关里履行公务的叫（公务员）；在商店里卖货的叫

（售货员）；在火车厢里值

班的叫（列车员）；在运动场上比赛的叫（运动员）；在农场饲养

牲口的叫（饲养员）。7、

对日常接触的各种物体，使用的各类用品，也要能准确地说、写出

其名称。如我们时时刻刻

在使用的桌子就名目繁多。从形状上讲，有圆桌、方桌、条桌、三

屉桌、五屉桌、椭圆桌、

八仙桌。从用途上讲，名称就更多了。如：老师讲课用的叫讲桌。

学生上课用的叫课桌。家

里学习用的叫书桌。机关办公用的叫办公桌。娱乐用的叫麻将桌。

开会时用的叫会议桌。食

堂、饭馆用的叫餐桌。8、想一想，练一练：（1）按要求写出动

植物的名称。①10种

树的名称：②10种花的名称：③10种蔬菜的名称：④10种水果

的名称：⑤10种鸟的名

称：⑥10种兽的名称：⑦10种鱼的名称：⑧10种昆虫的名称：

（2）你知道多少不

同牌号的汽车？不同型号的飞机？不同型号的轮船？把它们的名称

写出来。

____________________________________（3）你家里有哪些

电器设备？把它们的名称写下来：__________（4）分别写出下列

物体或用品各种部件的名称，不会的去请教爸爸妈妈或师傅。①

你的衬衣的部件名称：②你的长裤的部件名称：③你的书包的部件

名称：④你的文具盒

的部件名称：⑤你的床的部件名称：⑥你冬天盖的被子的部件名

称：⑦你穿的鞋的部件

名称：⑧你喜欢的一个玩具的部件名称：第二讲：把想说的话用

完美的形式表达出来同

学们，一条鱼分几部分呢？对，分头，中，尾三部分。那么，一个

桃子又分几部分呢？对，

分皮、肉、核，也是三部分。还有，上中下,左中右,大中小,上中下,

前中后,过去现在未来.......

也都是三部分。由此可见，世上万物几乎都是由三部分组成的。那

么，我们写的作文，

也不例外，也应由头，中，尾三部分组成。同学们知道了万物都由

头，中，尾三部分

组成，那其中哪一部分比较长、比较重、比较大呢？对了，中间部

分。由此，我们得

出作文头，中，尾三部分的形象比喻：开头——像凤头，小巧精美。

只需要一句话、

两句话、三句话就行了，不要太长。中间——像猪肚，内容充实。

中间可以根据不同的

内容，分几段来写。这就像人体的身子，又可分为手臂、上身、腿

几部分一样。结尾

——像豹尾，简洁有力。也是只需要一句话、两句话、三句话就行

了，不要太长。

例文2我的爸爸

如果有人问我，你最崇拜的人是谁？我会毫不犹豫地回答：我最崇

拜我的爸爸。我的

爸爸是一个才不出众、貌不惊人、四十开外的普通工人。他长方脸，

扫帚眉，大眼睛，经常

穿一身半旧的中山服，一双总不离脚的打着补丁的鞋。

爸爸是一个俭朴的人。他常说：“现在咱生活好了，但仍需要俭朴，

没听歌中还唱‘勤

俭是咱们的传家宝’嘛！”爸爸的一个背心，不知穿了多少年，缝了

又缝。为此，我劝爸爸：

“您买个新背心，又花不了多少钱。买一个算什么！”可爸爸却说：

“这个背心还能穿，凑合

着就甭买了！”唉，真是的。听，弟弟也和爸爸开玩笑呢：“爸爸总

和这背心形影不离，好像

这背心跟您感情有多深似的。”爸爸听了，只是扑哧一笑。爸爸俭朴

可不是这一件事，多着

呢！

吃饭的时候，总能看见爸爸吃剩菜、剩饭。瞧，别人都吃着香喷喷

的米饭，不住地往

碗里夹着炒鸡蛋、花生米、炒芹菜??爸爸却啃着昨天的剩馒头。我

又开了腔：“您是何苦呢，放着新做的饭不吃，吃剩饭。”爸爸笑着

说：“没关系，馒头就咸菜，挺好吃的。再说，这剩饭没人吃，扔了

怪可惜的。”接着，又啃起干馒头来。

爸爸在吃穿方面俭朴，在工作上更是注重节省。前几天，厂里要爸

爸写材料。爸爸就从早到晚琢磨起来。用的纸恨不得每个角落都写

上字，更甭说背面了。我又对爸爸说：“您怎么这么傻，纸又不是咱

家的，公家的还不随便用！”爸爸说：“公家的就是国家的，国家的

就更不能浪费！”

啊，爸爸的形象是那么深刻地在我的心灵里打下烙印，它督促我永

远做一个俭朴的人。在众多值得尊敬、爱戴的成员中，作者定向观

察的是自己的爸爸。在确定了重点观察对象的基础上，作者又少不

了进行一番细致的跟踪观察。正因如此，小作者才发现了这么多优

秀的作文材料，以致从衣、食、用三个方面表现了爸爸俭朴节省的

好品质。

综上所述，作文应分头、中、尾三部分。开头像凤头，小巧精美；

中间像猪肚，内容充实；结尾像豹尾，简洁有力——这就是作文的

最完美形式。我们学习作文就是用这样的形式把我们平日想说的话

表达出来。因此，可以说作文并不难，我们并不用害怕写作文。

【思考练习】

1．知道了万物几乎都是由部分组成。作文也不例外，也应由

________________、________________、________________、

部分组成，其中________________部分比较长。２．记住了作文

头、中、尾三部分的形象比喻：

开头——中间——结尾——

３．知道了作文的最完美形式是：4、把第一讲中的自我介绍以本讲

中学习的完美形式写成一篇作文

【阅读与积累】描写愉快心情的：

笑容满面喜上眉梢神采飞扬喜笑颜开喜出望外放声歌唱纵情欢笑

眉开眼笑欣喜若狂兴高采烈笑容可掬欢欣鼓舞容光焕发欢呼跳跃满

脸笑容神采奕奕谈笑风生笑逐颜开满面春风眉飞色舞心旷神怡人颜

欢笑红光满面和颜悦色捧腹大笑心花怒放喜气洋洋

描写人物外貌的：

英俊潇洒红光满面睡眼蒙眬身材魁梧满脸笑容泪眼通红个子高高皮

肤黝黑双眉紧锁

身材矮小黑里透红眼睛深陷肩膀宽宽面容慈祥炯炯有神眉清目秀皱

纹舒展浓眉大眼

樱桃小口无精打采身体瘦弱白嫩肌肤面容憔悴愣头愣脑神采奕奕满

脸放光须发苍苍亭亭玉立鹤发童颜面如土色

第二课：学会记事

第一讲怎样将一件简单的事写具体。

文章有很多类，有记叙文，有说明文，议论文，还有其它的，数不

胜数。而我们在小学，主要是写记叙文，记叙文又主要分成记事记

叙文，写人记叙文，状物记叙文，写活动记叙文等。在这样多种类

的文体中，记事记叙文是最基础的文体，一般来说，我们写作训练，

都是从记事记叙文开始的。

那么记事记叙文又怎样写呢？那就看我们是怎样做事的。我们怎样

做事，就怎样写事。那么我们是怎样做事的呢？我们是用伯儒行为

做事的，所以，我们就用伯儒行为句来写事。1、基本概念：

伯儒行为就是人做事的种种行为的总称。伯儒行为共有六种：动作、

看见、说话、听

见、感觉、想。把伯儒行为表达出来的句子，叫伯儒行为句。伯儒

行为句亦有六种：动作句、看见句、说话句、听见句、感觉句、想

句。

2、下面举例说明各种伯儒行为和各种伯儒行为句的基本形式。一）

动作行为——动作句：

我们是用身体做动作的。把动作表达出来的句子，叫动作句。动作

句的基本形式是：先写做动作的人，再写动作。即：动作句=人+动

作例1：老师拿起笔。

解释：先写做动作的人（老师），再写动作（拿起笔）。例2：她

站在站台上。

解释：先写做动作的人（她），再写动作状态（站在站台上）。例

3：它仰着头。解释：人可以做动作，物也可以做动作。物不光指

动物，也可以是植物，也可以是无生命的物。我们要指出的是，动

作有两类：动态的动作和静态的动作。动态的动作是指身子或身子

的某一部分在运动中。例如：