庄子钓于濮水

庄子原文及翻译

第一课《庄周梦蝶》

原文：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄

然觉，则蘧蘧（qú欣喜的样子）然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡

蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。译文：

庄周梦见自己变为一只蝴蝶，飘飘扬荡，十分轻松舒适。他

这时完整忘掉了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己仍是

庄周感觉十分诧异迷惑。他仔细的想了又想，不知道是庄周做梦

变为蝴蝶呢，仍是蝴蝶做梦变为了庄周？庄周与蝴蝶必定是有分

其他。这便称之为物我合一吧。

练习：

复述《庄周梦蝶》

第二课《庄子与惠子游于濠梁》

原文

庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo)鱼

出游冷静，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，怎知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，怎知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，

庄子原文及翻译

固不知子矣；子固非也，子之不知之全矣！”庄子曰：

“循其本。子曰‘汝怎知’云者，既已知吾知之而

我。我知之濠上也。”

注：

1.濠梁：濠水的上。濠,水名，在在安徽阳。

2.鯈（tiáo）：一种淡水中的白色小，喜在

水下边游，16厘米，别名白。

3.是：。

4.固：诚然（固不知子矣）；本来（子固非也）。

5.全：完整，确立是。

6.循其本：从最先的起。：允我，循：

从⋯起。其，。本：最先。

7.子曰’汝怎知’云者：你”汝怎知“等等。

汝怎知：你怎么（哪里）知道是快的呢。”云者：这样这样。安，怎么。

8.既已知吾知之而我：既：已，之：它，指“之

”，下文的同此意。

文：

庄子和惠子一道在濠水的上游乐。庄子：“鯈在河

水中游得多么悠自得，就是儿的快呀。”惠子：“你

又不是，怎么知道的快？”庄子：“你又不是我，怎

么知道我不知道儿的快？”惠子：“我不是你，诚然就

庄子原文及翻译

不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就

是能够完整确立的。”庄子说：“请从我们最先的话题提及。

你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了

我知道鱼的快乐而却又问我，因此我说我是在濠水的桥上知

道的。”

赏析：

1、人物比较：

在《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重剖析，对

事物有一种追根问底的认知态度，重在知识的商讨。庄子智

辩，重赏识，对外界的认识，带有赏识的态度，将主观的情

感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。假如说惠子带有

逻辑家的个性，那么庄子则拥有艺术家的风采。

2、中心思想：

《庄子与惠子游于濠梁》写了惠子和庄子在濠梁上游乐，

并就庄子可否知道“鱼乐”的问题发生争辩，显现了两人不

同的认知态度，同时表现了他们思想的矫捷。在争辩中，可见

庄子认为的“鱼乐”实际上是他心里的欢乐心境的一种折射。

练习：

练习复述这个故事。

第三课《《庄子钓于濮水》

庄子原文及翻译

原文：

庄子钓于濮水，楚王使医生二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不管，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏

之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中

乎？”

二医生余曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

译文：

庄子在濮河垂钓，楚国国王派两位医生前往请他（当官），（他

们对庄子）说：“想将国内的事务劳苦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回

头看（他们），说：“我听闻楚国有（一只）神龟，死了已有三

千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中收藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，

（它是）宁愿逝世留下骨头让人们收藏呢，仍是宁愿活着在烂泥里摇尾巴

呢？”

两个医生说：“宁愿活着在烂泥里摇尾巴。”

庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

练习：

复述这个故事。

第四课《惠子相梁》

原文

庄子原文及翻译

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”

于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓，

发于南海而飞于北海；非梧桐不只，非练实不食，非醴泉不饮。于是

鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓’！今子欲以子之梁国而吓

我邪？”

译文

惠子在梁国做宰相，庄子前往探望他。有人对惠子说：“庄子来梁

国，是想代替你做宰相。”于是惠子惊慌起来，在国都内找寻庄子，

整整三天三夜。

庄子前往探望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓，你知道

吗？鹓从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会暂停，不是竹子的果

实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻找

到一只腐化了的老鼠，鹓碰巧从空中飞过，鹞鹰仰头看着鹓，发出一

声怒气：‘吓’！现在你也想用你的梁国来怒叱我吗？

第五课《逍遥游》（节选）

原文：

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为

鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天

之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，

庄子原文及翻译

志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇

而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，灰尘也，生物之以

息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，

亦假如则已矣。

说明：

（1）冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的海洋。下

文的“南冥”仿此。传说北海一望无际，水深而黑。

（2）鲲（ｋūｎ）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。

（3）鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。

（4）怒：奋起。

（5）垂：边远；这个意义后辈写作“陲”。一说遮，遮天。

（6）海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在

海面飞翔。徙：迁移。

（7）天池：天然的大池。

（8）齐谐：书名。一说人名。

（9）志：记录。

（10）击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍取水面。

(11)抟（ｔｕáｎ）：围绕而上。一说“抟”看作“搏”（ｂ

ó），拍击的意思。扶摇：别名叫飙，由地面急剧回旋而上的暴风。

(12)去：离，这里指走开北海。息：停留。

(13)野马：春季林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野

马”。

庄子原文及翻译

(14)灰尘：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

(15)生物：概指各样有生命的东西。息：这里指有生命的东

西呼吸所产生的气味。

(16)极：尽。

译文：

北方的海洋里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道

大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长

到几千里；当它奋起而飞的时候，那睁开的双翅就像天边的云。这

只鹏鸟呀，跟着海上汹涌的波浪迁移到南方的海洋。南方的海洋是个

天然的大池。《齐谐》是一部特意记录独特事情的书，这本书上记

录说：“鹏鸟迁移到南方的海洋，翅膀拍击水面激起三千里的波浪，

海面上急骤的暴风回旋而上直冲九万里高空，走开北方的海洋用了六

个月的时间刚刚停留下来”。春日林泽旷野上蒸腾浮动如同奔马的

雾气，低空里满城风雨的灰尘，都是大自然里各样生物的气味吹拂

所致。天空是那么蔚蓝蔚蓝的，

莫非这就是它真实的颜色吗？抑或是高旷辽远无法看到它的终

点呢？鹏鸟在高空往下看，可是也就像这个样子罢了。

第六课《秋水》（节选）

原文：

秋水时至，百川灌河。泾（jīng）流之大，两涘(sì)渚(zh

ǔ)崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽

庄子原文及翻译

在己。顺水而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，

河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：[闻道百，认为莫

己若]者。我之谓也。且夫我尝闻少（shǎo）仲尼之闻，而轻伯夷

之义者，始吾弗信。今我睹子之难（nán）穷也，吾非至

于子之门，则殆（dài）矣。吾长见笑于大方之家。

译文：

秋季的洪水跟着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流

巨大，两岸的水边洲岛之间，不可以鉴别牛马。在这个时候，河神特

别快乐，洋洋得意，认为天下全部盛美的东西都在自己的身上。

顺着水流向东前进，到了渤海。面向东看看不见水的终点。在这

个时候，河神才改变了自己本来的见解，仰头仰望着海神叹息道：

“俗语有这样的说法‘听闻了上百条道理便认为天下没有人能比

得上自己的，说的就是我啊。并且我还以前听闻有人认为孔子的

学问少，认为伯夷的节义轻。开始我还不相信，现在我看到你的

一望无际，我假如不到你眼前来，那就危险了。我会永久被有学

识的人所耻笑。”