巴甫洛夫很忙

忙要忙到点子上读后感

“忙”与“忙”——读《巴甫洛夫很忙》有感

“忙”与“忙”——读《巴甫洛夫很忙》有感“巴甫洛夫很忙，巴甫洛夫

正在死亡”，临死亡的巴甫洛夫依旧沉醉在繁忙之中，使我们好生新奇：

他原委在忙什么呢？忙，他在忙，他在忙着。亲密凝视着越来越糟糕的身

体状况，忙着不断地向坐在身边的助手口授生命衰变的感觉没，忙着要为

一生挚爱的科学事业留下的感性材料。生死较量前，巴甫洛夫照旧忙着科

学事业的发展。他在忙中透着一种勤奋、豁达、超然、冷静、无私和无畏。

生活中的我们，又何尝不在忙着呢？早晨，背着书包匆忙来到学校。刚入

座，便起先一天的匆忙了。面对喧哗的教室，我不禁也要忙着畅言几句，

和同学聊闲聊、谈谈心、谈天说地、畅所欲言。匆忙完了，满肚子的言语，

又忙开了做题的旅程。翻开课外题，正打算下笔时，“收本，交作业本，

练习册！”收本的消息已经传成一片，我又碌碌拿出作业，传递给前面的

同学。接着写练习题。“哎，任超群昨天的作业是不是……”我手中的笔

又中断了。“你写的怎么样？”“收集到资料了吗？”……不由自主中，又

与同学们谈了起来，手中握着笔，也时时没有落下……早自习的20分钟，

就这样虚度而过。“叮铃——”下课的铃声伴了起来。我飞蹦出教室，望

着宽敞的操场。忙的玩起来，忙着与同学追逐打闹，尽情玩耍……随即，

10分钟同我在“忙”中又一次消逝。一天下来，我始终在不停地忙着，

可说“忙”不停蹄。从早自习到晚自习，无时不刻，大脑运转着。可是，

又不知道有多少个10分、20分，不断地从我手中滑过。巴甫洛夫很忙，

同样，我也很忙。可是，巴甫洛夫是忙什么，我又忙什么？一天工作之比，

我又得到了什么？“忙”与“忙”虽都是同一字眼，但是，“忙”的身后，

什么“忙”更有价值呢？《真忙与瞎忙》读后感

《真忙与瞎忙》读后感今日看了老舍先生写的《真忙与瞎忙》，所谓真忙，

如写情书，如种自己的地，如发觉九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废

寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生宏大的东西

与文化。人在这样忙的时候，已把自己忘掉，眼看的是工作，心想的是工

作，做梦梦的是工作，便无暇顾及利害金钱了；心被工作充溢，同时被工

作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情书往往成为真

正的文学，正在情理之中。

所谓瞎忙，表面上看来是喧闹特别，其实它使人麻木，使文化退落，

因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，而又不敢不做；不做就没饭吃。

在这种忙乱的情形中，人们像机器般地工作，忙完了一饱一睡，或且未必

一饱一睡，而半饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人；奴隶不会产生好

的文化。这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能塑身。它使人恨工作，

使人想尽方法去偷油儿。

看完之后，深有同感。这让我想起了我的学生，想起了我的教化和教

学。越来越觉得，让孩子们享受教化的过程，体会学习的乐趣是多么重要！

学习无论添加多少的外在的形式，都要付出艰辛的劳动和汗水才会有收获。

假如喜爱这门学科，那么学习就是一种欢乐，假如是被强迫去学习，那将

是苦不堪言。所以接近期末，除了用分数来考核孩子的学习的成果，是否

也加上一条，“孩子，你喜爱学习这一科目吗？”我想，从另一个角度来

说，在小学里，爱好有时比学问本身还要重要！

老舍《真忙与瞎忙》读后感(600字)

今日看了老舍先生写的《真忙与瞎忙》,所谓真忙,如写情书,如种自己的

地,如发觉九尾彗星,如在灵感下写诗作画,虽废寝忘食,亦无所苦。这是真

正的工作,只有这种工作才能产生宏大的东西与文化。人在这样忙的时候,

已把自己忘掉,眼看的是工作,心想的是工作,做梦梦的是工作,便无暇顾

及利害金钱了;心被工作充溢,同时被工作洗净,于是手脚越忙,心中越安

怡,不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学,正在情理之中。

所谓瞎忙,表面上看来是喧闹特别,其实它使人麻木,使文化退落,因

为忙得没意义,大家并不愿做那些事,而又不敢不做;不做就没饭吃。在这

种忙乱的情形中,人们像机器般地工作,忙完了一饱一睡,或且未必一饱一

睡,而半饱半睡。这里,只有奴隶,没有自由人;奴隶不会产生好的文化。这

种忙乱把人的心杀死,而身体也不见得能塑身。它使人恨工作,使人想尽方

法去偷油儿。

看完之后,深有同感。这让我想起了我的学生,想起了我的教化和教学。

越来越觉得,让孩子们享受教化的过程,体会学习的乐趣是多么重要!学习

无论添加多少的外在的形式,都要付出艰辛的劳动和汗水才会有收获。假

如喜爱这门学科,那么学习就是一种欢乐,假如是被强迫去学习,那将是苦

不堪言。所以接近期末,除了用分数来考核孩子的学习的成果,是否也加上

一条,“孩子,你喜爱学习这一科目吗?”我想,从另一个角度来说,在小学

里,爱好有时比学问本身还要重要!

编辑举荐：

老舍《真忙与瞎忙》读后感

今日看了老舍先生写的《真忙与瞎忙》,所谓真忙,如写情书,如种自己的

地,如发觉九尾彗星,如在灵感下写诗作画,虽废寝忘食,亦无所苦。这是真

正的工作,只有这种工作才能产生宏大的东西与文化。人在这样忙的时候,

已把自己忘掉,眼看的是工作,心想的是工作,做梦梦的是工作,便无暇顾

及利害金钱了;心被工作充溢,同时被工作洗净,于是手脚越忙,心中越安

怡,不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学,正在情理之中。

所谓瞎忙,表面上看来是喧闹特别,其实它使人麻木,使文化退落,因

为忙得没意义,大家并不愿做那些事,而又不敢不做;不做就没饭吃。在这

种忙乱的情形中,人们像机器般地工作,忙完了一饱一睡,或且未必一饱一

睡,而半饱半睡。这里,只有奴隶,没有自由人;奴隶不会产生好的文化。这

种忙乱把人的心杀死,而身体也不见得能塑身。它使人恨工作,使人想尽方

法去偷油儿。

看完之后,深有同感。这让我想起了我的学生,想起了我的教化和教学。

越来越觉得,让孩子们享受教化的过程,体会学习的乐趣是多么重要!学习

无论添加多少的外在的形式,都要付出艰辛的劳动和汗水才会有收获。假

如喜爱这门学科,那么学习就是一种欢乐,假如是被强迫去学习,那将是苦

不堪言。所以接近期末,除了用分数来考核孩子的学习的成果,是否也加上

一条,孩子,你喜爱学习这一科目吗?我想,从另一个角度来说,在小学里,

爱好有时比学问本身还要重要!

《你在忙什么》读后感

《你在忙什么》读后感

《你在忙什么》以华蜜、压力、财宝、情感、欢乐为关键词，关注当

下社会现状，针对现代人的思想误区，以浅显易懂的语言，为世人打开一

条光明之路。

被这本书吸引，源于书的名字：你在忙什么?看完书名我也在思索：

我在忙什么?为一日三餐?为孩子的教化?为让自己变得更好?还是为了让

家庭更加和谐?想来想去我也说不清道不明，或许这些都是生活中合理存

在的目标与期许。

这本书从佛学的角度动身，介绍了在我们生活中不同现象所包含的才

智，我被作者对人定胜天这个成语的诠释所吸引。在我的理解中，这个词

是指：人在肯定的努力或外物的支持下，肯定可以战胜自然，变更自然，

取得自己想要的结果。然而在这本书中我看到了它另一层更美妙的意思：

人心的安定高于一切。在作者的眼里人定胜天则是他所推崇的低贪生活，

因为只有低贪，才能低碳。因为贪就是人心的不稳定因素，假如内心不节

制，就会引起更大的贪念。

人作为社会中的一份子，不能免俗。在我们工作生活的过程中，在保

证日常好习惯的同时，心中须要增加一点内心的主观意识低贪。在内心少

一些攀比，少一些物质，变更不良的生活习惯，这些在肯定程度上并不会

降低我们的生活质量，反而会让我们的内心安静。用走路、单车、公共交

通工具代替开车，会削减碳的排放，腿脚动起来会增加运动量;用下班回

家吃饭代替不必要的会餐，会增进与家人的感情，还会让我们的饮食更加

合理，更利于身体健康;运用适合自己的物品而不是去追寻别人拥有并推

崇的高价值生活，会让我们更从容，舒心。

人们不停地追求各种各样的享受只是为了找寻欢乐、华蜜，然而真正

的欢乐是源于内心的。因为内心的欲望越少，华蜜感就会越大，我们经常

艳羡孩子无忧无虑，殊不知他们才是欲求最少的。此时的你正觉着生活乏

味、重复，甚至有些迷失，那我们真的须要换个角度，去发觉一些新的感

悟。放下包袱，去完成始终想做却没有时间跟进的安排，陪孩子嗨玩一场，

完成对家人的承诺，用调心的方法来提高自己的生活质量，让自己的生活

更加健康、有效。

《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》

这种比较很讽刺。两篇东西仅有的几点相同点就是都是爱情故事，而且主

要人物都殉情了。这简直不能够叫做共同点这种东西太多了，只是这两篇

东西被大家都看烂了，而且人往往有分析欲，于是大家都来分析一下，分

析的结果是这两篇殉情的东西太像了。于是就以讹传讹地传开了追根究底

只不过是大家的阅读量还没有达到读过《特里斯丹和绮瑟》（恶心的人们

又写出了类似《特里斯丹和绮瑟与梁祝之比较》之类的文章，可见评论者

们的恶心。随意说一句，这个东西被皮尔卡丹做成音乐剧了。没错，皮尔

卡丹，就是那个时尚奢侈品的牌子，那个教科文组织的大使，和那个贵的

只能够windowshoping的香水，他们是同一个人。）或者《俄尔普斯与欧

律狄刻》（出自希腊神话，题目是作者瞎编的作者注）。

既然要比较，我着重说不同点。

首先背景就不同，延长出来的主题思想就不同。这两者是一脉相承的，

就不分开说了。当然，都是歌颂爱情。但是自古歌颂爱情都要贬低一些别

的。于是《梁祝》是抗拒封建礼教的束缚，而《罗密欧与朱丽叶》是抗拒

中世纪的禁欲主义。礼教束缚和禁欲主义完全不是一回事，大家想想都知

道，事实上东方比较纵欲,从三妻四妾这件事情就看得出来。（西方有人认

为人类文明应当从一夫一妻制出现起先，可见中国人什么时候才进入文明

社会。）所以说这是文章的第一个不同，背景不同，主题不同。

其次点不同是《梁祝》是彻底的悲剧，而《罗密欧与朱丽叶》不能够

算是完全意义的悲剧。细心的人都会发觉，作者写这篇东西的时候压根就

没有想过要像写什么《俄狄浦斯》啊《爱琴海》啊或者前文提到的《特里

斯丹和绮瑟》这样的极悲的悲剧一样写《罗密欧与朱丽叶》。因为文章最

终说两家人因为这对情侣的死而握手言欢了。换句话说，作者的意思是说，

这两个人的浪漫爱情溶化了两家之间的坚冰，象征着化解了覆盖在西方人

们心头良久的禁欲思想啊。这怎么能说是一个悲剧呢？

第三点不同是作者的写作手法不同。《罗密欧与朱丽叶》全剧有两处

地方用的是巧合发展剧情。不要跟我说什么巧合和命运只有一线之差之类

把自己当作上帝或者绝地武士一样的言论，巧合发展剧情不是不行以，别

太多巧合重叠就行了，否则就成了一个叫做《越狱》的比较恶俗的连续剧

了。而《梁祝》则没有这样的地方。我个人认为，《梁祝》在构思上比《罗

密欧与朱丽叶》要成熟。而且梁山伯祝英台的人物形象构思，花费的时间

应当要多一些。否则就只能够说莎翁构思人物没有效率了。

好了，个人看法，不足为凭。不加注释刚刚好老师要求的字数吧。

我与《老人与海》

我与《老人与海》

——一个不行战胜的人

他，一个蔑视苦难，永不服输的人；他，一个百折不挠，坚毅不屈的

人；他，一个饱经风霜，年迈体衰，却精神饱满的人；他，一个超越奇迹，

战胜世界一切的人。

这是第85天，他独自乘船进入茫茫的大海。噢，原来他是一个打鱼

手。在前84天的日子里，他一无所获，今日，他来到这儿要与大海拼搏，

捕一条大鱼。

宁静的海面上，他耐性的等待着。突然，有大鱼上钩了。他非常兴奋，

使出浑身的劲儿猛拉钓索，可是一点效果也没有，小船被这条大力神般的

鱼拖着驶向大海深处。夜色来临，他们仍旧僵持着。

鱼啊，即使你让我鲜血直流，让我跌入海中，让我双手抽筋，我也不

会放弃你，也不会输给你，就算你力气再大，也总会有一天跟我回家！他

在海上搏斗了两天，最终杀死了这条长18英尺的马林鱼。

疲乏至极的他扬起帆拖着鱼的尸体向回驶去。可大海上真是灾难多多，

一群鲨鱼循着鱼的血腥味游了过来。他用完一切力气与鲨鱼搏斗，但还是

徒劳。最终马林鱼被鲨鱼吃的只剩下了一个椎骨。于是，他只好乏累悲壮

的回到了渔村。你可能从未想过，他竟然是一位名叫桑提亚哥的老人！

那条长18英尺的马林鱼椎骨在沙滩上等着被潮水卷走。虽然它已成

垃圾，可是，它仍是老人的重大成果。不，老人您没被战胜。您能够带回

如此大的鱼椎骨，您能够在大海上与鲨鱼拼搏，您恒久拥有这百折不挠的

精神。您虽然孤独、背运、贫困，可您乐观、自信、英勇、坚韧。在与马

林鱼和鲨鱼的搏斗中，您忍受着饥饿、伤痛，不怕困难，全力以赴，让我

深深佩服着您的精神和志气。

或许，你有志向和目标，但为什么要放弃而不去奋斗？或许，你遇到

过厄运和不幸，但为什么要逃脱而不去面对？或许你拥有本事和特长，但

为什么要废弃而不去发展？“人可以被歼灭，但不能被战胜”，一位老人

都做到了这一点，莫非我们的作风还赶不上他吗？

现实生活中，也有不少“老人”。现代钢琴家朗朗，小时侯在中央音

乐学院里学琴时，被老师多次指责，甚至踢出门外，可他没有因此放弃，

反而更加勤奋努力的学琴，最终成为一名闻名遐迩的钢琴家。

“炸药大王”诺贝尔在几次炸药试验中，不仅炸伤了自已，还把自己

的亲人炸成了残废，甚至死亡。可他毫不气馁，仍旧接着探讨炸药，最终

独创了黄色炸药。

“盲圣”鉴真五十五岁随日本僧人荣睿和普照渡海向日本僧人授戒。

但前五次的渡海都以失败告终，而且多年旅途的劳顿，严峻损害了他们的

健康。日本僧人荣睿不幸患上重病，不治身亡。鉴真哀思万分，加上旅途

的辛苦，使他眼病突发，双目失明。然而，无论是风浪，还是病，都无法

阻挡鉴真东渡的步伐。他在六十六岁时，起先了第六次东渡。这次东渡特

别顺当，鉴真最终到达了日本，为唐代与日本的友好关系上了一步台阶。

古今中外，那一个胜利者没有像老人这样的精神，这样志气，就能胜

利吗？啊，这位老人是一位真正的胜利者，是一位恒久打不垮的英雄！那

马林鱼象征着志向和目标，鲨鱼象征着邪恶和厄运，大海象征着瞬息万变

的大自然，老人出海捕鱼和与鲨鱼搏斗象征着人生之旅，而老人自己象征

着人类的力气和志气。

————作者：方夏捷

读《我与地坛》赏析与感想

夜了，煮上沸开水，泡一杯香茗，淡淡的芳香扑鼻，温润了我干涩的心，

走到窗前，依窗远望，黑帷紧紧裹着我的视线。于是轻嗫一口，倍感温馨，

母亲的心是我的世界，活在母爱的气息里，我感奋至及。那淡淡的景与缕

缕芳香交织重叠，再添上史铁生先生巧夺天工之作—《我与地坛》，读来

颇有隽永深邃之气。

夜，愈见沉郁而朦胧，不知什么向我招手，带着我打开内心最松软的

情感之门。于是我想哭，可我没有，在这环境之下，只有淡淡如流水般的

悲伤，像江南少女缠绵不断，跌宕起伏的情感化作音符在微风中飘散，飘

散到内心最深的低谷……

曾记老师说过：世间最宏大的是爱，尤其是母爱。在得知史铁生少量

背景资料后，我试着去根据老师要求赏析这篇文章，我怎么起先有实力来

体会一个大作家的感情?是共同的感情，将我与作者拉得更近，原来还是

感情成为我成熟的催化剂。

在《我与地坛》中，作者向我展露了一份沉郁与厚重的思想感情，深

邃而透辟，文笔美丽而坦诚，丝毫不乏一个作家的独特视角相识事物的共

性。

作者在文中与地坛的关系渗透着看似简洁实则极为丰富的感情，地

坛中的风风物物，在作者感情的重染下仿佛变得灵气十足的感情，这里有

人物与自然的对话;人的感情、思想间的相互碰撞，在其次部分作者贯穿

的始终是对母亲真诚的酷爱，对往事的追忆，交织着作者对母亲的理解与

对往事的懊悔，对亲情的感悟。

我只能用我乏缺的言语来描述作者困难的心绪以及深刻的人生启迪。

杯中茶水早尽，唯留苦涩后沁人心脾的甘甜，还有杯子的余温。我静

静地驻立在那里，如张爱玲一般的享受清风，还去享受扩大的爱。

也许我没有杜甫《茅屋为秋风所破歌》中那种对大众高尚的爱，或

许我没有韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》中那种忠贞;或许我将来没有李白《南

陵别儿童入京》中那样的豪情壮志，但我有着对母爱的庄重肃敬。呵!我

不悲观。原来总期望全部美妙的事物都被自己占有，而现在已经不再奢求，

因为我已经占有了母爱!

信任《“忙”与“忙”》一文能让您有许多收获！