穷则变变则通

穷则变,变则通,通则

久

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穷则变，变则通，通则久

《易经》有句名言：“穷则变，变则通，通则久”，说的是事物

处于穷尽局面则必须变革，变革后才会通达，通达就能长久。这句

话强调事物的动态魅力、发展变化，重视事物的新生、日新、更

新、上进，主张积极的变革。“变化日新”、“革故鼎新”、“与

时偕行”、“日新之谓盛德”，都体现了《易经》的变易和进取精

神。正如著名史学家司马迁所做的概括：《易经》的核心思想是

“长于变”。

人在惯性的轨道上，如果试图改变航向，需要在物质上、心理

上、精神上积蓄很多的能量和时间点上的机缘。不是每一个人都能

忍受黎明前的那一段变化无常、动荡艰苦、无望无助的痛苦的，所

以，大多数人的选择就是满足于现在的生活而不去做任何的改变。

再加上由于起点的不同，导致不同的人与命运较量所要达到的标准

和期望值势必也不同。

一个人的一生无论主动还是被动，必然会在变化中不断发展、在

发展中不断变化。只是在这样的一个过程中，选择有目标的主动变

化和被迫无奈之举，其结果将会是天壤之别。关于这一点，我们可

以形象地比喻为登泰山，有的人从山脚下的一天门起步，有的人从

半山腰的中天门起步，当从一天门起步的人登上中天门的时候，从

中天门起步的人已经到了泰山顶了，这是起点不同所导致的变化。

假如你认为自己永远赶不上他人而不去登攀，结果是连中天门的景

观都无法欣赏到，只能在山脚下原地打转，但如果你仅仅跟着别人

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亦步亦趋，其结果是永远只能看到他人的背影。假如变换一个路

线，选择一条完全属于自己的路，无论乘索道还是从另一条路攀

爬，其结果可能会大不同。所以，求变本身就带有一个思辨的性

质，求变便是求变本身的前期考量。我们来看下面这个事例：

孙正义，韩裔日本人，家族23代以前的先辈是中国人，故而姓氏

保留“孙”字。他是软件银行集团的董事长兼总裁，一个成就了无

数人互联网梦想的人。他虽身材不算高大，却被称为“电子时代大

帝”；或许他的名气比不上比尔？盖茨，但他在互联网经济中拿下

的份额却远远超过盖茨。谈到成功的秘诀，孙正义认为自己最大的

秘诀便是没有走99%的人所走的路，没有根据自己现有的资金、现有

的实力去做看似最可行的事，而是反其道而行之，用梦想推动行

为。这个过程分三步走：第一步，他的梦想是希望自己的一生能够

帮助他人、帮助社会、帮助世界。第二步，他希望通过互联网改变

人们的生活方式、行为方式。第三步，根据上述两者制订自己的详

细战略目标，坚定不移地往前走。

一个人的思路必然决定其出路，这就是孙正义和其他人的区别，

也是我们每个人相同或不同的原因。因为蜕变，蝴蝶被誉为最有禅

意的昆虫。同样，个人的成长也要经历由毛毛虫到蝴蝶的蜕变过

程。一粒种子，只要你给它适合的土壤，它就能生长；一个人，如

果具备了蜕变的梦想，它就有了蝴蝶蜕变的能量。

我们生活在一个不断变化的环境中：世界在变、国家在变、市场

在变、需求在变、目标客户在变、竞争对手在变、生产成本在变、

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产销量在变、价格在变、员工在变、合作伙伴在变“变”每时每刻

都在发生。换句话说，这世界上唯一不变的就是“变”。在这样的

一个时代，如果你还是继续着重复着不变的生活，那么用不了多

久，你就会发现米缸里已经没有可供食用的粮食了。