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至高无尚

更新时间:2022-12-06 11:39:11 阅读: 评论:0

成都1040老总名单-justwe


2022年12月6日发(作者:广州松田学院)

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古文名篇朗诵

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篇一:国学经典诵读实施方案

唐国安学校国学经典诵读活动实施

方案

(试行稿)

一、指导思想

中国传统文化源远流长,博大精深,

它是古老文化的精华,是中国文化和中

华民族精神形成的基本根源,也是我们

应该生生不息传播的瑰宝。小学阶段是

学生发育成长的黄金阶段,是记忆的最

佳时期,是人格培养、知识增长的重要

时期。通过开展中华古诗文经典诵读活

动,弘扬祖国优秀的传统文化,加强优

秀文化熏陶,提高学生的文化和道德素

质,让孩子们从小就开始广读博览,日

积月累地增长语言文化知识,潜移默化

地形成优良的道德思想,在完善自身人

格修养的同时,自觉地承担传承中华文

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明,弘扬民族精神,建设美好家园,推

动社会发展的重任。促进学生可持续发

展。

二、总体目标和具体目标

1、总体目标:通过学校组织小学生

诵读、熟背诗文经典,让他们在一生记

忆力最好的时候,以便捷的方式,获得

中华文化的熏陶和修养。

2、具体目标:①培养小学生的注意

力和记忆力。

②帮助小学生养成良好的行为习

惯,心地向善,修养提高

③营造浓厚的阅读氛围,提升学生

语文水平,培养学生良好的语文素养。

④培养小学生读书兴趣,增加历史、地

理、天文、数学、常识、文学、艺术等

各方面的素养。

⑤通过天天诵读活动,培养学生持

之以恒、百折不挠的意志和毅力。

三、诵读内容

主要诵读内容为《语文课程标准》

推荐的优秀古诗文篇目,在内容上各学

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段、各年级有所侧重,同时配以《三字

经》《弟子规》《晨读对韵》《中华成语千

字文》《论语》《增广贤文》等国学读本,

对学生原则上要求记忆为主、理解为辅,

不强求理解。经典诵读的活动原则:直

面经典,不求甚解,但求熟读,终身受

益.

教师:也要与学生同背,为学生做

出表率。推荐《论语》、《孟子》、《老子》、

《三字

经》、《弟子规》、《声律启蒙》为教

师诵读必读书目。

根据小学各年级学生特点和我校实

际情况,初步拟定经典诵读日程安排如

下:

小学一年级:诵读《三字经》1080

字,背诵古诗30首

第一学期:(一)国学经典:《三字

经(1)》

(二)古典诗词:古诗10-15首。;

第二学期:(一)国学经典:《三字

经(2)》

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(二)古典诗词:古诗10-15首。;

小学二年级:诵读《弟子规》1080

字,共40篇课文,背诵古诗30首

第一学期:(一)国学经典《弟子

规》(上)

(二)古典诗词古诗10-15首。

第二学期:(一)国学经典:《弟子

规》(下)

(二)古典诗词古诗10-15首。

小学三年级:诵读《晨读对韵》总

共32篇,《声律启蒙》上下卷各15篇

(辅

助灵活处理),古诗40首

第一学期:(一)国学经典《晨读

对韵》、《声律启蒙》(上)

(二)古典诗词古诗15-20首。

第二学期:(一)国学经典:《声律

启蒙》(下)(可节选)

(二)古典诗词古诗15-20首。

小学四年级:诵读《中华成语千字

文》总共36章,古诗40首

第一学期:(一)国学经典《中华

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成语千字文》(上)

(二)古典诗词古诗15-20首。

第二学期:(一)国学经典:《中华

成语千字文》(下)

(二)古典诗词古诗15-20首。

小学五年级:诵读《增广贤文》节

选(删去宿命等封建迷信不适宜内容),

古诗

50首

第一学期:(一)国学经典《增广

贤文》(上)

(二)古典诗词20-25首。

第二学期:(一)国学经典:《增

广贤文》(下),《疯狂背古诗》

(二)古典诗词20-25首

小学六年级:诵读《论语》节选经

典古文名篇10篇,必背古诗70首

第一学期:(一)国学经典诵读《论

语》节选

(二)古典诗词复习小学六年的

70首古诗词

第二学期:(一)国学经典:经典

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古文《爱莲说》、《茅屋为秋风

所破歌》、《陋室铭》、10篇

(二)古典诗词:《小学生必背古诗

70首》古诗分类背

四、活动安排和措施

“诵读”即为“出声的读”,达到“熟读

自然成诵”的理想境界。鉴于此,提出如

下要求:

1保证诵读时间。每天课前、午间诵

读形成为诵读时间,做到全程参与,学

生全员参与。形成常规,天天坚持。与

各学科教学相结合,灵活安排,充分利

用时间。每班选一名普通话好的学生做

带读的小老师。为减轻学生背诵古诗的

负担,教师要提倡见缝插针,积少成多

的诵读方法,各班要充分利用每天语文

课前一两分钟时间,开展“课前一吟”活

动,做到“读而常吟之”,“学而时习之”。

2每位学生建立一本经典诵读集锦

的专用小册子,抄写自己喜欢的古诗

文;,随时进行诵读,便于记忆。

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3、开展丰富多彩的诵读活动。各班

班主任制定本班诵读计划,在规定的时

间段里,有条不紊地创造性地组织、指

导学生开展诵读活动,采取学生集体背

与单独背、必背篇目与自选篇目背诵相

结合,可以举行班级诵读“小小擂台赛”、

“古诗文知识竞答”、“班级诵读比赛”、“诵

读表演唱”、“师生对诗”等等小型而多样

的活动以此来激发学生诵读积极性。

定期举行诵读擂台赛,评选班级“诵

读大王”、“诵读能手”,以此激发学生们

的诵读热情。

4语文教师和班主任要天天抽查学

生,动员学生互动检查;表扬先进,鼓

励后进;5、指导学生撰写诵经读典的

体会和感受,评选优秀诵读日记。

6、利用黑板报、手抄报等多种媒体,

展示经典佳句,营造诵读的氛围,使学

生走进经典,耳濡目染中华优秀传统文

化,陶冶情操。

7、利用家访向家长介绍诵读的目

的、意义以及目前取得的初步成效,请

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家长配合督促指导,同时也请家长们在

日常生活中言传身教,当好孩子的榜样。

三、要注意的问题

1.经典诵读当遵循整体识读原则。

不急于要求学生背下来,熟读成诵最好;

不要求默写。2.古诗文背诵应遵循日积

月累、循序渐进的原则,语文教师和班

主任应发挥主导作用并跟上相应的督促

检查。

3各班班主任和语文教师应统筹协

调,齐抓共管,保证活动的扎实有序开

展。语文教师要努力探究古诗文背诵的

方法和教学策略,并坚持与学生一同背

诵推荐篇目。

《小学生必背古诗70首篇目》各年

级安排表

篇二:校本课程系列教材---六年级

经典诵读

贾罕小学校本课程系列教材

经典诵读

贾罕小学(高段)

第一篇美文驿站

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1、第一百个客

人??????????????????2

2、爱痕??????????????????????3

3、不肯死去的

心??????????????????4

4、平分生命????????????????????5

5、一杯牛奶的温

暖?????????????????6

第二篇宋词赏析

1、青玉案元

夕??????????????????8

2、蝶恋花?????????????????????8

3、鹊桥仙?????????????????????9

4、相见欢?????????????????????9

5、虞美人?????????????????????10

6、诉衷情?????????????????????10

7、满江红?????????????????????11

8、江城子?????????????????????12

第三篇古文名篇

1、醉翁亭记????????????????????14

2、岳阳楼记????????????????????16

第一篇美文驿站

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不用华丽的语言,不用巧妙的表达,

不用花俏的形武,只需真情,便可以直

击心灵深处,碰撞出情感的火花。最伟

大的亲情,最善良的爱心,最无私的师

魂??人间广袤,真情无限,人间自有真

情在!

当我们置身于这书的海洋中,徜徉

于那文学艺术宝库中,你是否会感受到

一种思想的灵动,一丝人生的惬意和精

神的升华?而这一切都源于书——人类

文明、智慧的结晶。让我们一起静静的

感受,品味读书带给我们的快乐,带给

我们的感动??

1、第一百个客人

中午营业高峰过去了,原本拥挤的

小吃店,客人都已散去,老板正要喘口

气翻阅报纸的时候,有人走了进来。那

是一位老奶奶和一个小男孩。

“牛肉汤饭一碗要多少钱呢?”奶奶

坐下来拿出钱袋数了数钱,叫了一碗热

气腾腾的汤饭。奶奶将碗推到孙子面前,

小男孩吞了吞口水望着奶奶说:“奶奶,

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您真的吃过午饭了吗?”“当然了。”奶奶

含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。一会儿功

夫,小男孩就把一碗饭吃个精光。老板

看到这幅景象,走到两个人面前说:“老

太太,恭喜您,您今天运气真好,您是

我们的第一百个客人,所以免费。”

之后过了一个多月的某一天,小男

孩蹲在小吃店对面像在数着什么东西,

使得无意间望向窗外的老板吓了一大

跳。原来小男孩每看到一个客人走进店

里,就把小石子放进他画的圈圈里,但

是午餐时间都快过去了,小石子却连五

十个都不到。

心急如焚的老板打电话给所有的老

顾客:“很忙吗?没什么事,我要你来

吃碗汤饭,今天我请客。”像这样打电话

给很多人之后,客人开始一个接一个到

来。“八十一,八十二,八十三??”小男孩

数得越来越快了。终于当第九十九个小

石子被放进圈圈的那一刻,小男孩匆忙

拉着奶奶的手进了小吃店。

“奶奶,这一次换我请客了。”小男

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孩有些得意地说。真正成为第一百个客

人的奶奶,让孙子招待了一碗热腾腾的

牛肉汤饭。而小男孩就像之前奶奶一样,

含了块萝卜泡菜在口中咀嚼着。

2、爱痕

记得一位伟人说过:母亲是女儿心中

的太阳。我是太阳底下最幸福的人。我

母亲是普通工人,长年患病,病史几乎

与我同龄。她身材瘦小,性格温柔而倔

强,看起来比实际年龄略显苍老。为了

排除母亲久病卧床的孤寂,在春暖花开

的日子里,我用自行车驮着母亲到郊外

散心。

郊外的景色真美啊!湛蓝的天空,

像一池倒映的湖水;清新的空气,似醇

酒的芳香,令人心旷神怡。我一边吃力

地蹬着车,一边当导游,和母亲聊聊天。

我的衬衫和后背贴在了一起,额头沁出

一层汗珠。爬上一道陡坡,准备跨越一

条铁道。我弯腰弓背,喘着粗气,小心

翼翼地行驶。突然,车子在水泥的路基

上颠簸了一下,我的身体失去了平衡。

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就在车倒人翻的一刹那,我猛地侧过头,

用自己的身体挡住了母亲。母亲安然无

恙,我却觉得眼前一黑,下颌被坚硬的

铁轨磕伤,殷红的鲜血淌了下来。母亲

顿时泪下:“好玉玉,妈难为你啦??”我用

手帕檫去母亲腮边的泪水,打趣地说:

“磕破点皮,没关系。这不正好多了个‘酒

窝’吗!”母亲破涕为笑,笑声中包含着

诚挚的母爱——至高无尚的永恒之爱!

后来,我的下颌果然留下一道疤痕

——充满人间的爱痕。从这道值得自豪

的孝痕上,我感悟到了做人的真正价值。

篇三:经典古文90篇(文档结构图

版)

经典古文名篇(一)

1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘

梦得文集》

山不在高,有仙则名。水不在深,

有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕

上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往

来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝

竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,

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西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?

2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎

先生集》

世有伯乐,然后有千里马。千里马

常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只

辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不

以千里称也。

马之千里者,一食(shí)或尽粟一石

(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。

是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,

力不足,才美不外见(现),且欲与常马

等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食(sì)之不能尽其材

(才),鸣之而不能通其意,执策而临之,

曰:“天下无马!”呜呼!

其真无马邪(ye)?其真不知马也。

3.师说韩愈(唐)

古之学者必有师。师者,所以传道

受(授)业解惑也。人非生而知之者,

孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终

不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,

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吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先

乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知

其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,

无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之

无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,

犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人

也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,

愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以

为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而

教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼

童子之师,授之书而习其句读(d?u)者,

非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不

知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,

小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,不耻相师。士

大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而

笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,

道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”

呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师

百工之人,君子不齿,今其智乃反不能

及,其可怪也欤!

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圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌

(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒,

其贤不及孔子。孔子曰:

三人行,则必有我师。是故弟子不

必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先

后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺

经传皆通习之,不拘于时,学于余。余

嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

4.爱莲说周敦颐(北宋)字茂叔

《周元公集》

水陆草木之花,可爱者甚藩(fán)。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱

牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清

涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远

益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花

之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者

何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

5.得道多助,失道寡助《孟子?公

孙丑》(战国)名轲字子舆

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天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而

不胜。夫还而攻之,必有得天时者矣,

然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非

不坚利也,米粟非不多也,委而去之,

是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固国不

以山溪之险,威天下不以兵革之利。得

道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲

戚畔(叛)之。多助之至,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子

有不战,战

必胜矣。

6.生于忧患,死于安乐《孟子?告

子》

舜发于畎亩之中,傅说(yua)举于版

筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举

于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其

心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,

行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(增)

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益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于

虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患

者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于

安乐也。

7.鱼我所欲也《孟子》

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,

亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不

可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,

所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦

我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不

避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可

以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于

死者,则凡可以避患者何不为也?由是

则生而有不用也;由是则可以避患而有

不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有

甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有

之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得

则死。呼尔而与之,行道之人

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弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之,万钟于我

何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识

穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为

宫室之美为之;向为身死而不受,今为

妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为

所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已

乎?此之谓失其本心。

8.劝学《荀子》(战国)名况

君子曰:学不可以已。青,取之于

蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中(zh?ng)绳,以为轮,其曲中规。

虽有(又)槁(gào)暴(pù),不复挺者,使之

然也。故木受绳则直,金就砺则利,君

子博学而日参(cān)省乎己,则知明而行

无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学

也;吾尝跂(qí)而望矣,不如登高之博

见也。登高而招,臂非加长也,而见者

远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟

楫者,非能水也,而绝江河。君子生(性)

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非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,

蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣

心备焉。故不积跬步,无以至千里;不

积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能

十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,

朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无

爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,不饮

黄泉,用心一也。蟹六***而二螯,非蛇

鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

《古文名篇朗诵》

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