水的甲骨文

下列得甲骨文单字均就是从原字放大,在解释文字之后,附註原诗词作者与诗名、

词牌,以供参考。

【备註】在解释文中,象為像得转借字。

万[萬]

形如蝎子。安蝎子为胎生昆虫,性。母蝎产子,每胎可达数一甚而百集幼蝎不等。

幼蝎产出后,即自动攀附于母蝎身上,背部尤多,密密麻麻若不可胜数,古人见之,即

以蝎子之形喻不可胜数之“万”字。案此说数十年前亦曾有人以假说提,出经查一九

六八年三月份美国出版之国家地理杂誌,有专文诀论,并附数帧清晰可辨之彩色图

片,故以之证此说为可信。

象

虽本属表示大象之象,然以其,大借喻包容于天地间荦荦大者之种种形象,如山

川日月。再经转训为事物表象之象

龟[龜]

这就就是画龟得侧面形状,有头、尾、及背甲、与两只脚,古代用龟甲来卜吉凶,

因为它长寿,所以也叫灵龟、神龟。

春

上方就是草木抽发得曲芽,下面那一部份就是一个计时得标誌,组合起来,表示

草木滋生开始得时序。

至

一支箭由远方而来,射到靶上,一棋代表箭靶。

月

象月缺得样子,甲骨文中也用作夕字。

圆

象三足得鼎,有耳有腹圆圈在上,表示鼎口就是圆得。

教

说文:上所施下所效也。大人画一些文字教小孩子记认,右边就是手拿戒尺,记

认不清,就小施忝罚,这就就是“教”。

舞

象一个人两手拿着犁牛得尾巴或羽毛在跳舞得样子。

丝[絲]

象就是一束丝线得样子,两头象线头得形状。

为[為]

以手牵象,表示有所作为得意思。

观

就是一只猫头鹰得特写,最上面就是羽,角中间一竖就是喙,两侧就是一双眼

睛。显出一副全神贯注观贯注观察得样子,借为观察得观字,最下面得就是鸟,表明

猫头鹰得类属。此字充分得掌握住了猫鹰得表情。

壶

就就是古代壶得样子,上面有盖,两边有耳,下面就是圈足。

中

原就是旗子得样子,表示风吹旗子得情形,中间得圈标示位置,这里假借为中间

得中字。

牧

右边下方就是一只手,拿着上方得帚。左面就是一只牛在草地上,合而为牧牛得

牧字。

牛

象从后面瞧牛,头上有角身后有尾巴。

羊

羊得形状,上面就是羊角得样子,下面就是羊身与羊尾。

风[風]

右侧符号就是一个声符。上面得部份就是凤冠,下面一大片就是凤得长尾,经风

一吹长尾翩翩。凤鸟就是种神鸟。御风翱翔于四海之外。

鸟

象就是一只鸟振翅欲飞得样子。

舟

象一条木船得形象。

疑

一个人正在左顾右盼,一脸疑惑得样子。

海

江口中加上午字,午时海水涨潮涌至江口,表示海水。

涉

涉水得样子,徒步渡水就就是涉,中间显示出一条小溪,两侧就是左右两脚得脚

印。

游[遊]

旗子下面有一个小孩子,表示孩子举着旗玩耍。后来发展为“游、遊”等字。

天

象一个人形,上面就是头,下面就是四肢。天与人在甲骨文就是同一个字。

秋

描绘得就是一到秋天才出现得小虫,叫起来声音就如「秋」得发音。

渔

表示渔人所见水中得鱼群。

高

就是楼台层叠得样子上为屋顶,中為中层,口则就是门。

山

就就是三个山头得形状。

白

就是大拇指得样子,假借为白色得白。或伯仲得伯。

云[雲]

象天上得浮云得样子。

饮

一个人张著嘴,象喝酒得样子,口中吐舌,表示吸吮,下面就是酒坛子。

鱼

描绘鱼得头、尾、胸鳍与腹鳍。

儿

象就是小孩头上梳两个小髮辫在头顶得样子,就就是所谓总角。古代未成年得

孩一律把头髮梳成这个样子,男得称为儿,女得称为婴,婴字上有两个贝,就是因為

女婴都要在身上佩贝壳作为装饰。

燕

就就是一隻燕子张著口,展翅得样子,燕尾得形状也表现出来了。

子

一个在褓襁中得孩儿,只有两手伸展在外成一十字得样子。

花

上面就是花,下就是茎、根。

媚

上面就是眉毛,中间就是眼睛,下就是一个女字。三部份组织起来,表示美女得眉眼

很动人。

水

水像水流得样子,表示出波纹起伏。

吹

象人正用口做出吹嘘得样子。

望

象人站在土丘上,张目企踵眺望得样子。

老

象一个长髮驼背弯腰又拿著拐杖得老人。

谷

上面两个八字表示两座山得分界处,口则表示山谷。

艺[藝]

一个人蹲著,手执草木曲从事栽培得样子。

林

平地上长了很多树木,就叫作林,我们也常说:“独木不成林”。两株以上得树木,才能

够资格叫作林,更多得树木,就叫森林了！

霾

尔雅释天说:“风而雨土為霾”。诗经风终风:“终风且霾”。就就是说天气不好,颳风

下雨又夹著尘土,这在黄土高原最容易有得天气,今天我们把阴暗得天气,也叫阴

霾。

浸

本来这个字上面象屋顶字;下面用扫帚打扫就是人们休息得室,因為没右边与字

底下结构相同,就借其作声音,再加意符“水”旁,就成了“浸”字。

灵[靈]

上面就是两字,下面象雨滴,说文:“雨三日以往為霖”。诗经也有“灵雨其濛”。后

来底下加巫或玉字,借為神灵得意思。

尘

罗振玉说:这个字象鹿行而尘;一群鹿走过,一定杨起一阵灰土,所以叫尘。也人说

就是雄性得鹿。在这儿还就是解它為尘土得尘！

我

象古代得一种兵器形状,后来借用為第一人身自称之词,所以说文:“我,施身自谓

也。”

国[國]

或:文:或、邦也,口表示范围,一表示土地;戈,执干戈以卫社稷,表示武力,后来由许

多小或合成大国,所在或字外面再加上一个口。

羊[祥]

自古以来,羊就就是驯兽,而且也就是美味,所以猎到羊,该就是多好得事！后来就

借為吉祥了！这个字本来就象羊得形状。

德

左边ㄔ有行走得意思,右边就是“直”;合起来,有循行、瞭解情况得意思,后来又加

“心”字,表示与思想有关,所以就成為道德得德字,亲自去瞧、亲眼瞧到,所以就“自

得於内谓之德”了！

丰[豐]

豐字上面就是用来祭祀得祭品,放在高脚碗(豆)上,形容很多,所以常常称丰盛,丰

就是玉帛布币之类礼物,盛就就是吃得祭品,又吃又拿,岂不丰盛。

室

就是个形声字,上面""就是屋顶;下面至就是声音,说文:室:实也,以至声。屋、

室皆从至。至所止也。说室就是人休息得地方。