舔犊之情

以投之以桃报之以礼为话题写作文

投之以桃，报之以李作文

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花的感恩；乌鸟私情，愿乞终养，这是鸟的

感恩；士为知己死，女为悦己，这是人的感恩。

正是因为有了感恩，才使这个世界充满了人性化，也丰富了我们内心的感情色彩。

当我们呀呀学语的时候，是父母一个字一个字的纠正我们的发音；当我们练习写字的

时候，是父母一笔一划的勾勒着我们的名字；当我们生病的时候，是父母不分日夜的照顾

着我们。还记得当我们喊出第一声爸爸妈妈的时候，他们微笑的眼神和含泪的激动，无时

无刻不在我们的眼前出现。可是现在，他们那乌黑亮丽的头发已经有了白丝；他们那光滑

白皙的皮肤已经出现皱纹；他们那挺拔直立的背脊已经渐渐弯曲。我们是否还记得年轻的

他们。时光已渐渐流逝，让我们珍惜现在，感恩父母，让他们在今后的生活中更加幸福洋

溢。

当我们呱呱坠地的时候，刚睁开眼就看见多彩的世界，辽阔无际的蓝天；广袤无垠的

土地，还有波澜壮阔的大海，这都是大自然赋予我们的。每天清晨，我们都可以听到鸟语

花香，呼吸新鲜的空气；每天中午，我们都可以沐浴在阳光之下；每天傍晚，我们都可以

看到遍天红霞。而现在，浑浊的空气，污染的大海，还有森林的砍伐，难道这些是我们对

于大自然的回报吗？俗话说的好“滴水之恩，当涌泉相报”大自然给予了我们那么多，我

们也应当回报它。让我们感恩大自然，让它变得更加和谐美好吧。

当我们还是一朵小花的时候，我们正极力的吸收着养分，又是谁提供的？是老师。老

师也有自己的孩子，但他们每天面对着我们，为我们解决一些难题。当我们生病的时，他

们总会问候我们；当我们与他人争吵时，他们总会开导我们；当我们考试不及格时，他们

总会为我们着急。他们把每一个学生都当作自己的孩子，在我们看不到的地方，为我们施

肥，浇水，翻土，又怎能不让我们感激呢。感恩老师让他们更加欣慰吧。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，

这世界因感恩而美好。

感恩不仅仅在物质上，更多是在精神上，让我们学会感恩，让世界更加美好吧。

投我以桃，报之以礼“投桃报李”语出《诗经.大雅.抑》：“辟尔为德，俾臧俾嘉。

淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小

子。”原指他人以桃赠我，我以李回之。后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答，常用此语。

《诗经？大雅？抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，

比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风？木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜

（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐

诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与

“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就

大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇

之一。

你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东

西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心

心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的

意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、

李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而

汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清

牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶

足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但显然将木瓜、琼瑶之

类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开

阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最

高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼

瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

略写好这篇作文，要注意以下几个问题：（一）什么是感恩。

宽泛的说就是对别人所给的帮助表示感激。它的情感比感谢要深切、要厚重、要丰沛。

（二）对谁感恩。这个问题其实就是这篇文章的主要写作对象和范围。

在写作范围上同学们一定要拓宽选材空间，可以思考的范围有：回顾历史，放眼社会，

倾听大自然，展望未来。在写作对象上同学们要倾注丰富情感，可以寄托的情感的载体有

人、物、景、事等。

（三）感恩的原因。这是这篇作文的写作缘由。

感恩，充实着我们的生活；感恩，塑造着我们的心灵；感恩，使世界变得美丽；感恩，

使我们拥有爱心，天天拥有感恩之心是多么幸福、清净的境界。但现代社会中有很多缺乏

感恩的表现：对父母辛苦的无动于衷、对老师付出的漠然置之、对动物受伤的冷眼相待、

对别人危难的缺乏同情、对民族忧患的缺乏关注。

面对这些现象，我们可以展现自己与写作对象之间发生的事件交往、情感交流和独

特体悟。

很多事情、很多情感值得我们写入作文。生活是幸福的，因为生活中充满了感恩的热

情，生活是甜美的，因为生活中飘散着感恩的芬芳。

幸福是由感恩创造的，感恩便是幸福的一个分子，那么我们就可以说：“有一种幸福

叫做感恩。”。

舔犊之情：舐（shi第四声）犊之情，舐犊情深。典出《后汉书·杨彪传》“犹怀老

牛舐犊之爱。”舐，即舔，但有些惯常用法是不宜用同意词更换的。

【解释】舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作

“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。

跪乳之恩：小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激

妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。

投之以桃，报之以李：《诗经》中有“投我以桃，报之以李”之说；还有“投我以木

瓜，报之以琼琚”、“投我以木桃，报之以琼瑶”、“投我以木李，报之以琼玖”“匪报

也，永以为好也！”。“投木报琼”是“投桃报李”的升级版。现在的意思是你给我一些

好处，我还报你多一些好处，也就是有礼尚往来的意思

投我以桃，报之以李是一个汉语词汇，简称投桃报李。意思是他把桃子送给我，我以

李子回赠他。寓意是要知恩图报。比喻相互赠答，礼尚往来；也比喻相互赠答，礼尚往来。

出自《诗经·大雅·抑》。

《诗经·大雅·抑》

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维

斯戾。

无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维

民之则。

其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，

克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，

弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可

磨也；斯言之玷，不可为也！

无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶

民小子。子孙绳绳，万民靡不承。

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。

神之格思，不可度思，矧可射思！

辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之

以李。彼童而角，实虹小子。

荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维

愚人，覆谓我僭。民各有心。

於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既

抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用

为虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊

天不忒。回遹其德，俾民大棘。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。