臻是什么意思

书法中的“向背”是什么意思？

书法艺术的线条没有绝对的直。直只是⼀种感觉，⼀种势向，在具体的应⽤中书者必须追求的是曲中之直，⼀种径直⽽

富有运动感的势向，因此如何⽤“曲”，便是书法艺术线条中的⼀个重要问题。

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左为背势，右为向势

其实“曲”并不⼀定便是圆，由于势向的变化，“曲”同样可以给⼈造就⽅的感觉。⽐如，笔画势向的相向、相背，就可以产

⽣⼀圆⼀⽅的不同变化。

姜夔《续书谱》“向背”条称：“求之古⼈，右军盖为独步。”王羲之确实是⾃古以来最善于运⽤向背以求变化的第⼀⼤家。

即使是同样的字，向背之势不同，以⾄⽅圆互别，有时会⾄在同⼀作品中，右军都能随意使⽤向背，毫⽆牵强之感，⾜

见其对字形变化的运⽤，已臻极度⾃然的境地。

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左为背势，右为向势

同样的字，右军能在向背之间⾃然切换

右军在同⼀字中还可采⽤向背变化，如“时”字，“⽇”旁相背，⽽“寺”旁⼜采⽤圆势，成字的最终效果究竟是⽅还是圆，怕

是很难明⾔的。

⼜如“兰”字，外相背⽽内相向，“简”字则外相向⽽内相背。

“明”字左相向右相背。“觞”字左相背右相向。

“耶”则使⽤的是左右偏旁的相背之势。

“彭”、“湍”、“怀”三字是竖相向⽽横⾥采⽤相背之势。

“暂”字更有趣，两个偏旁竟然⼤胆地写成“（（”之形，实在是⾮相向⼜⾮相背。

整体说来，右军书法的向背之势⽐任何⼈都⽤得多，⽤得鲜明⽽⼜复杂，向中有背，背中有向，从⽽就绝不能简单地以

向背概述其⽅圆。右军法书总的给⼈的感觉是，循规蹈矩⽽⼜出⼈意外，这正是右军技艺的最⾼明处。

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王珣《伯远帖》

启明注：《伯远帖》，是东晋著名书法家王珣给亲友伯远书写的⼀封信，《伯远帖》与王羲之《快雪时晴帖》、王献之

《中秋帖》并称“三希”。

其实，何⽌右军，晋⼈法书，如王珣《伯远帖》等，都具有这种变化特点，其主要原因是因为晋代楷书尚未被规则化，

最少清规戒律，故最显⾃然⽣动，随意洒脱。⽶芾曾⽈：“草书若不⼊晋⼈格，聊徒成下品。”正是看到这⼀点⽽引以发

议的，⽽右军正是诸多晋代杰出书家中的代表⼈物。

晋以后情况就不同了，尤其在唐法凝固之后。

⽐如欧书多⽤相背。

虞、褚多⽤相向。（上为虞字，下为褚字。）

颜真卿⼏乎净⽤相向，⽽李邕《云麾将军李思训碑》⼜⼏平全⽤相背。（左为颜字，右为李字。）

他们都将相向或相背作为⾃⼰的⼀种典型书貌来使⽤，风格固然强烈了，但也因之⽽带来了习⽓。

不过应该说明，⾏书作书，使⽤相向之势者远远超过相背之势者。

⽐如宋四家中，唯东坡向背兼⽤，⽶、黄⼆家，都以相向为主。赵孟頫⾏楷步踵李邕，故时尚⽅势，⽽⼩字⾏书则明显

偏圆。明代⽂、祝多圆，董其昌⾃称“破⽅为圆”，⾃然更重圆势。唯晚明张瑞图，相背露锋，则是⼀味注意⽅势的，这

在整个书法史上也是颇为少见的。

尤须指出的是五代的杨凝式，尽管他尽得鲁公⼼法，他的⾏书作品《卢鸿草堂⼗志图跋》极似颜真卿书，净⽤圆势；⽽

他的《⾲花帖》与前者相⽐，⼏乎判若两⼈，笔触清健，以⽅势为重，显然深得⼆王意韵⽽⼜不失⾃家风貌，⾜见其善

学善⽤。⽆怪宋诸名家对他推崇备⾄。（左为《⾲花帖》，右为《草堂⼗志图跋》。）

学善⽤。⽆怪宋诸名家对他推崇备⾄。（左为《⾲花帖》，右为《草堂⼗志图跋》。）

总之，在⾏草书的书写过程中，向背之势都不可缺少，⾃然变化、合理安排、始臻上乘。

聚思