暗通款曲

月亮和六便士读书笔记

月亮和六便士读书笔记1

这本书的思想高度，我难以企及，只能谈谈我的简单的认识。

关于理想

理想就像天上的月亮，遥远而明亮，源源不断的吸引着很多

人慕名而来，但现实又有太多的六便士的诱惑。

放弃月亮追寻六便士，内心却还是不安稳，有一种莫名的冲

动想去追寻月亮。就像斯特里克兰，虽然有着幸福的家庭以及体

面的，收入丰厚的工作，但月亮的吸引力实在太大以至于他毅然

决然的选择放弃六便士。

但仅仅靠一腔热情和一时冲动是否能够追寻到月亮呢？我

想答案大部分时候是否定的。斯特里克兰虽然辞了工作，去了巴

黎学习画画，却经常处在没有六便士的困窘之中。对画画的坚定

信念以及坚强的意志力是斯特里克兰成功的重要因素。

月亮和六便士的问题或许伴随着每个人的一生。

关于人性

人性是一个很复杂的东西，正如书中的一句话：“卑鄙和高

尚，凶恶和仁慈，憎恨和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵

的”。

关于斯特里克兰，我不能简单的说他是个好人或者坏人。他

是自私的，他做的一切都是为了自己的理想，从未顾及过别人的

感受；他又是伟大的，为了理想放弃了一切。

对于斯特里克兰太太，她确实值得人同情，但骨子里却又有

着大量的虚伪。面对斯特里克兰的离开，她痛苦的不是她失去了

他，而是外面的人怎么说。

关于爱情

爱情的主体不在乎男人和女人，可是这两个物种面对爱情的

态度却截然相反。女人很容易将爱情看作生活的全部，而男人却

将爱情当做生活的调味品。

月亮和六便士读书笔记2

很难相信，一个在股票交易所有着稳定工作的中年男人，会

放弃职位拾起画笔，只为追寻心中的艺术梦想；很难理解，在与

妻子同床共枕17年之后，他会抛弃妻子和两个孩子，远赴他乡

过着苦行僧式的自我放逐生活，只为了追求所谓内心的宁静；很

难接受，他在颠沛流离、衣食无着之际，却与热心资助他的朋友

之妻暗通款曲，活脱脱一个“农夫与蛇”故事的现代翻版……

这个离经叛道故事中男主人公的原型，就是法国19世纪与

塞尚、梵高齐名的后印象派画家保罗.高更。而有能力让这个有

着狗血剧情的故事成为传世名著的，就是英国现实主义作家毛

姆。

当然，《月亮与六便士》绝不是蹩脚的三流小说，靠着离奇

的情节和感官刺激来吸引读者。作者毛姆只是用精准的描写，将

复杂的人性解剖给你看，哪怕你不喜欢主人公思特里克兰德，但

你无法否认毛姆的刻画精准，语言犀利，表述传神。在合卷之后，

有一个问题值得每一名读者思考:有没有一种东西，值得让你放

弃拥有的一切去苦苦追寻，哪怕从此一文不名、衣衫褴褛、身患

绝症也无所谓？这，大概就是“月亮”与“六便士”所要表达的

幽深哲学内核。

月亮和六便士读书笔记3

虚荣的女人追求物质世界不会满足，然而她的精神世界却无

比的空虚。“只有诗人和圣徒才会坚定不移地相信在沥青路上浇

水能种出百合花”我愿做诗人和圣徒，在精神的世界里浇灌百合

花。

性欲在灵魂面前显得自惭形愧，男主角本来可以安安稳稳的

过完一生，但他追求美的欲望无法束缚，他在四十多岁从london

跑到Paris，从此开始了他艰难又满足的生活。

在这本书里，艺术家等于贫困潦倒，因为很多商人认为作品

只有卖的好才是有名的，如此市绘的想法其实是有用论的体现，

有用论思想在现在都仍有影响。有用论认为任何创造出来的东西

都以实用功能为主，都能直接与金钱挂钩，卖的好=有用=有价值。

这倒是有点像美国形式追随市场的设计原则。

我觉得本书在阐述价值观与爱情观，本书中有个人物为了爱

情可以放弃一切，卑微的似尘土，这个男人即使在她的女人出轨

后仍能把自己的房子及财产分给那个女人，可这样的做法没有换

来女人的同情，反而是嘲讽。在爱情的世界里，人要拿得起放得

下，该分手时就该潇潇洒洒的分手。女人要是把爱情看得太重只

会苦了自己，让别人嘲笑。

男主角的价值观很特别，最特别的是他丝毫不在意别人的看

法，他活在自己的世界里，那是个色彩斑斓的原始社会，他用绘

画表现这一思想。男主角的形象是流氓，他不会感恩不会爱且粗

鲁暴躁，也许就是这样的形象才能让我们体会到美的伟大力量

吧，美可以把这样的人改造，到结尾男主角在死前留下的两滴眼

泪就说明美成功了。

月亮和六便士读书笔记4

可能人物传记太难写毕竟用再多的事例也很难描绘出一个

丰满的形象而读者总是很任性地只选择记住那个让她印象最深

刻的事例以及由此表现的形象所以作者再怎么花心思也事倍功

半就像股票大作手好像一直以来都没有遇到能让我很欣喜的人

物传记尤其毛姆还时不时透露出来的对女性的蔑视简直让我无

数次想打人

所以读完了这本书印象最深的只有毛姆对于“爱情”的描写

简直入木三分

“在爱这种感情里，温柔是至关重要的组成部分，爱需要有

自甘示弱的姿态，有保护对方的愿望，有乐于奉献的精神，有取

悦别人的心理——总而言之，爱需要无私忘我，或者至少需要把

自私隐藏得不露痕迹，而且爱也需要矜持。”

“爱是全心全意，只有全情投入才能成为合格的爱人；恋爱

中的人头脑再清楚也不会承认——尽管他可能心里也明白——

他的爱终有一天会结束；爱需要山盟海誓，尽管知道一切无非是

镜花水月，但他迷恋这种海市蜃楼，而对现实视若无睹。爱使他

变得更加高尚，也使他变得更加卑贱。”

这不就是——有了铠甲也有了软肋么

但是

“爱”这种东西总体上还是很美好哒祝你我都能拥有～

月亮和六便士读书笔记5

第一次读《月亮和六便士》还是十年前，当时读到这位令人

窒息的画家思特里克兰德，破坏了曾照顾重病中他的老好人施特

略夫的家庭时，我简直怒不可遏。这就是真实的，西方版农夫与

蛇的故事。我不能理解一个正常的人，怎么忍心伤害那个善良的

老好人施特略夫，尽管他看起来单纯、愚蠢，但他是第一个欣赏

思特里克兰德画画才能的人。

并且，这位天才画家俘获了人家妻子的芳心，令她愿意不惜

一切代价追随他左右，最后又被他无情地摒弃。可怜的女人最后

一死了之，也没能换来画家的一丝同情与追悔。

诚然，毛姆笔下的夸父逐日般追求“月亮”的画家是面目可

憎的。用毛姆自己的话来形容：尽管他令人讨厌，却仍然很伟大。

一个不顾一切抛弃舒适生活，而孜孜不倦追求梦想的人是值得尊

敬的。

克兰德在四十岁之前，过着令所有人都看起来很美满的生

活。他儿女双全，又有一个八面玲珑的太太，如毛姆所言，他想

象着他们一家人这样继续生活下去，一定会一直和睦体面。可是，

生活的温水，常常会煮熟那只忘记跳出锅灶的青蛙，就算你在夜

深人静时，会感觉欠缺了些什么生活之外的追求，你也鲜有勇气

会打破这一切平静，令自己重新陷入一种混沌追求理想的状态。

生活会驯化每一颗不羁的种子，它像一只无形的手，将暗涌

毁灭于无形。毛姆的叙述像是上帝视角，他以第一人称穿梭进故

事里，又随时随地能够抽离出来去评价自己笔下的人物，将自己

想诠释的人物一一剖析，让人振聋发聩。

我常常被毛姆自言自语式的叙述打动，内心常常充满惊叹，

他对人性的分析多么透彻，透彻到不屑于用文字来隐藏，他的睿

智，觉醒时时刻刻都要跳出字里行间，让人拍案叫绝。

毛姆对于克兰德受虐般追求理想的行为完全理解，甚至感同

身受。他说创作的欲望会以毁灭的形式而喷薄而出，对于有些人

来说，需要经历灾变，像汹涌的山洪一下子把岩石冲击成碎片；

对有些人，则是通过潜移默化，就像滴水穿石那样。当然，克兰

德属于前者，所以他成了众矢之的，然而他毫不在乎。他像一只

熊熊燃烧的巨烛，以粉身碎骨的姿态来追求思想境界的永恒，他

是值得敬佩的天才。

小说中的那个被克兰德无情讽刺的三流画家施特略夫，也引

起了我很深的思考。从毛姆的叙述中可以看出，他是个不被人尊

敬的人，但他又是个善良的鉴赏家。他被克兰德抢夺了妻子，还

愿意继续供养他，欣赏推崇他的画作，在常人看来简直是愚蠢透

顶。可是最后他却说出了这样一番话来，他说这个世界是残酷的，

艰难的，生活的智慧正来自于谦卑、平和的内心。他虽然是一个

普通人，但却能够看清自己的内心。他虽然没有过人的天赋和令

人倾慕的气质，但他一刻也没停止过对艺术的追求。他是值得人

爱的，他的妻子辜负了他。

抛开读者对小说中人物的憎恶，这本小说探讨的是生活中那

些追求理想的人，如何像个殉道者一样前赴后继地去追求梦想。

梦想这东西很奇怪，它虚无缥缈，却又总让人有奋不顾身的勇气。

只可惜绝大多数人，连梦想这两个字真正的含义是什么也搞

不清。

月亮和六便士读书笔记6

一气呵成的看完，是因为无法忍受近期精神世界的贫瘠，可

是我精神世界的丰盛又为何依赖于书籍的刺激？

毛姆的《月亮与六便士》和《刀锋》给我的总体感觉相差无

几，我个人目前对他也并说不上有多么的喜爱。他笔下显而易见

的男女不等与物化女性是我最反感之处。但他的言语中透露的诚

实幽默却会带来短暂快乐，以及他或说他笔下人物看待事物的超

然会让我些许欣赏。

阅读的时候有些灵光一闪的想法又转瞬即逝，本来明明能够

抓住却被错失的感觉。然而，我知道那感觉会再来的。

“月亮与六便士”究竟何意我不知，不过貌似提到了三次跟

“我”有两便士关系啊，“如果你觉得一个人的观点和你两便士

关系都没有，你怎么还会在乎一群人的看法呢？”，我也觉得我

个人好像越来越不在乎别人的看法了，而之前的我会说我不知这

究竟好不好，但现在的我会毫不在意洒脱的说这样很好，我觉得

很好。

所有觉得这样不好的，又和我有两便士关系啊。不来往就是

了。不强求非要欣赏，如果欣赏是基于他人的欣赏而驱之而来的

欣赏，那其实根本不懂得欣赏。

毛姆在书中说，作家要做的是发现，而非评判。我觉得这么

做是睿智的，不光光是作家需要这样。

月亮总只有一个，美到泛滥也就不美了。想重复一下我最喜

欢的那段话：你怎么会认为美，世界上最宝贵的东西，就像沙滩

上的石头，随便哪个满不在乎的过路人都能捡起来呢？美是一种

玄妙而奇异的东西，只有灵魂饱受折磨的艺术家才能从混乱的世

界中将其提炼出来。当艺术家把美提炼出来之后，这种美也不是

所有人都能认识的。要认识它，你必须重复艺术家的痛苦历程。

美是艺术家唱给你听的音乐，要在你的心里再次听到它，你需要

知识、敏感和想象力。

好像一部分人们觉得快乐就是终极的追求，而快乐也分很多

种快乐，痛苦好像也并非就属于不快乐。

月亮和六便士读书笔记7

【摘记】他的一些同行毫不掩饰他们对他作品的鄙视，但是

施特略夫却很能赚钱，而这些人把他的钱包就看作是自己的一

样，动用时是从来没有什么顾虑的。他很大方，那些手头拮据的

人一方面嘲笑他那么天真地轻信他们编造的不幸故事，一方面厚

颜无耻地伸手向他借钱。他非常重感情，但是在他那很容易就被

打动的感情里面却含有某种愚蠢的东西，让你接受了他好心肠的

帮助却丝毫没有感激之情。向他借钱就好像从小孩儿手里抢东西

一样；因为他太好欺侮，你反而有点儿看不起他。我猜想，一个

以手快自豪的扒手对一个把装满贵重首饰的皮包丢在车上的粗

心大意的女人一定会感到有些恼火的。

【感悟】善良是多么美好的东西，但是也恰恰成为人们利用

的对象。当下，多少人把别人的善意视为理所应当而不加珍惜，

甚至一边嘲笑着他们的愚蠢，一边利用着这份善意满足私利，所

以那些尊老爱幼、帮助弱者的美好品德变成了“凤毛麟角”，因

为人们会渐渐接受这样一个道理：这不再是一个“送人玫瑰，手

有余香”的社会，你所施出的善意很可能会变成毒刺刺向自己，

所以人本能地开启了自我保护模式，在不能确保自己的安全的时

候，哪怕插在裤兜的双手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本来，

善这种东西就是不求回报的，唯一需要等价交换的不过是一句

“谢谢”，但现在，人们唯一的希望大约会是不纠缠，这是一个

社会的悲哀。希望每一份善良都能被真诚以待，每一份给予都能

收获一份感谢。愿者善意能够一呼百应，心口相传。

月亮和六便士读书笔记8

这是我第一次很自觉地想写一些关于我读过的书的感觉。我

想写下来这份感觉，主要是因为这本书给我太多的震撼了，压的

我踹不过气来，我迫切的需要通过写作这一方式来缓解心中的那

份沉重。

看过《月亮和六便士》后，我一直笃信作者毛姆不仅是一位

伟大的作家，而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前，

同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我

是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何会产生这种心

里的分析，让我十分震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪

还没有得到平静，甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知

道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都

不能好好的说话，但是我还是觉得应该写一下自己的感受。

看完整本书后，我最大的感触是"我"认为查尔斯。思里特克

兰德寻找到的不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感触颇

深。一直以来，身边的每一个人都在告诉我要做自己，要做真正

的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的个性

与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。

可是当我看见这句话的时候，我突然明白事情似乎并不是自己想

象的那么简单。"我"亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与

存在，"我"看着他抛弃妻子，看着他又如何伤害对自己最真的朋

友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟大的

成就？心中很震撼！

也就通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意

识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必须要做一

些违背社会道德的事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为

是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时

候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是

一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的

时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之

震撼的地步。于是他们需要继续磨练，需要在社会里面辗转，寻

找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不

朽的价值。

月亮和六便士读书笔记9

毛姆的《月亮和六便士》这本书买来估计有一年了，一直搁

置在书架上，总是没有想读的欲望。最近朋友提起，说这是一部

很难读下去却很值得阅读的小说，而我读时发现，比米兰昆德拉

的《生命中不能承受之轻》容易阅读多啦！

小说取材于法国印象后派画家高更的生平，讲述的是原为证

券经纪人的思特里克兰德，在四十岁时为了响应内心的号召，抛

家弃子，一生追求艺术的故事。伟人之所以成为伟人，或许就是

因为他为常人所不能为，看看高更的一生，我是成不了艺术家咯！

话说看了三分之二后，我还是很讨厌思特里克兰德，怎会有如此

自私的人，简直令人讨厌至极，快结尾的时候，才感叹他就是生

而为艺术的人吧！

这确实是一部优秀的作品，不仅在于故事本身，还在于作者

对心理的刻画，让我重新对我的人生，对自我价值深深感叹和思

考，或许早点看了又会做出不一样的决定了。再看现在的一些小

说，除了故事情节，其余的环境渲染，心理描写等我都觉得是废

话，一本书有半本书是无关痛痒的文字。以下我摘取了一些引起

我强烈思考的句子，当然这跟我现在的年龄，所处的心境都是有

关系的：我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序

的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放

不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东

西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变

迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，

奔赴暗礁不满的海滩的。”我相信很多人的内心都藏着这样的愿

望，但是打破现状去实现的又有几个呢？我也一样，我还是贪图

舒适的环境，无法为了心中的理想而去挨饿，去遭受非议，去忍

受贫穷。

“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少

做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美

德。”“今天我已经认识到这一点：卑鄙与伟大、恶毒与善良、

仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”我一直主

张“性恶论”，我认为人生下来就是恶的，通过后天的教育才慢

慢变善。因为我觉得人的内心深处总是藏着邪恶的想法，住着一

只猛兽，这是人生下来就有的。但有时我也会产生质疑，而今天

毛姆的话解决我的疑惑。人性真的是矛盾的，但是只要高尚多于

卑鄙，那么你就是高尚的；只要邪恶大于美德，那么你就是邪恶

的。

“我怀疑是否在他的灵魂中深深埋藏着某种创作的欲望，这

种欲望尽管为他的生活环境掩盖着，却一直在毫不留情地膨胀壮

大，正像肿瘤在有机组织中不断长大一样，知道最后完全把他控

制住，逼得他采取行动，毫无反抗之力。”“我有一种感觉，他

好像把自己的强烈个性全部倾注在一张画布上，在奋力创造自己

心灵所见到的景象时，他把周围的一切事物全部都忘记了。”

“那些告诉他们毫不在乎别人对他们的看法的人，我是绝对

不相信的。这只不过是一种无知的虚张声势。他们的意思是：他

们相信别人根本不会发现自己的微小瑕疵，因为更不怕别人对这

些小过失加以谴责了。”我还是告诉自己“我不后悔”“我没有

受伤”“我心如磐石”，但其实这是一种无知的虚张声势，明明

后悔了，受伤了，害怕了，脆弱不堪，那就承认吧！发生过的事

情已经无法改变了，但没必要佯装坚强，不爱你的人终究是不爱

你。“真幼稚，如果你不在乎某一个人对你的看法，一群人对你

有什么意见又有什么关系？”这是思特里克兰德说的，但他不是

虚张声势，他确实毫不理会外界的看法。

“我爱她远远超过了爱我自己。我觉得，在爱情的事上如果

考虑起自尊心来，那就只有一个原因：实际上你还是最爱自己。”

施特略夫的妻子爱上了思特里克兰德，可他却如是说。是啊，我

们每个人终究是爱自己胜过爱对方，不然我也不会每日纠结着自

己为甚如此下作，如此恬不知耻，因为在我看来主动就是自尊心

在作祟，自尊心不允许我把姿态摆得那么低。我不爱对方，凭什

么要求对方更加爱我呢？

“我觉得你很像一个终身跋涉的香客，不停地寻找一座可能

根本不存在的神庙。我不知道你寻求的是什么不可思议的涅盘。”

“我不知道哪个人像他那样总是强烈地意识到自己的存在。”

“要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，

她是不会感觉到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常

强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，

对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满脑子想的都是物

质的东西，所以对于精神和理想非常嫉妒。男人的灵魂在宇宙的

最遥远的地方遨游，女人却把它禁锢在家庭收支的账簿里。”思

特里克兰德是这样描述女人的，虽然有些偏激，却也不无道理，

我终于明白为什么大部分女人都需要通过物质来让自己心安定

下来。“作为坠入情的人来说，男人同女人的区别是：女人能够

整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌地干这种事。”苦恼是

事情在于女人天生就容易为情所困，我不想做一个这般的女人，

却总是不受控制！

月亮和六便士读书笔记10

本书描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，

突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，

奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，

把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

月亮是美好，纯洁的代名词，便士是金钱社会的代名词。主

人公原来是一个富有的上层人士，在经历了空虚的前半生后，他

开始了真正的理想追求，他的一生都在追求纯粹的美，震撼的美。

而用月亮来诠释他的追求是最合适的。对一般人来说，月亮高不

可求，但这正好反映了主人公执著的追求和高洁的人格。相比周

围的配角，他们没有也不想脱离现实的欲望，因此用便士来形容

他们所在的世界是再合适不过了。

人生路上，哪有谁不畏世俗流言？但《月亮和六便土》告诉

我：当我在社会的滚滚朝流中前进，一定要抬头看看天上的月亮，

它警示着我们，始终不要放弃梦想、放弃初心。并且，无论身处

何方，年龄几何，都要记住：我要选择一生中最想为之努力的事

物，并为其自由而奋斗。当我有勇气做出决定的时候，就已经身

处生命的自由之中了。

在许多时候，我也迷茫过，甚至天真地认为自己是个无用之

人，但是毛姆教会了我一件重要的事：随心所欲，不要让自己为

别人所活，那么当你真正热爱一项事业时，你便成功了。其后我

慢慢地放平了心态，生活并非只有灰色的自卑和他人的'嘲笑，

还有诗和远方。当然还有理藏在自己内心深处的梦想。所以，大

胆追梦吧！当你仰望天上的月亮时它的清辉是地上的六便士无可

比拟的。

愿每个追逐梦想的人，无意将生活摔得支离破碎，却让灵魂

更加伟大。

月亮和六便士读书笔记11

这是一个有关梦想与现实的故事，这是一场有关崇高同世俗

的斗争。

但是，等你看完整个故事，你会发现那个冷酷无情、残忍无

耻的故事主角斯特里克兰德其实并没有那么十恶不赦。你会不

解，你会好奇，你会不由自主地跟随作者的脚步去探索斯特里克

兰德有悖世俗价值观之行为背后的原因。然后，你会如书中所说

“原谅一个个性鲜明艺术家的一千个毛病”。

刚开始阅读此书时，感觉像在看一本艺术评论，作者介绍了

大量欧洲画家的画风和作品，诗人的诗风及代表作，显露了其极

深的艺术修养和功底，借以引出一位颇具争议的男主人——斯特

里克兰德。

故事里本来幸福美满的一家，随着男主人的离奇失踪招来了

家族和旁人的一系列的猜想和非议，情节如同侦探小说一般引

人入胜。然后，镜头来到了巴黎，在这里围绕着作者、斯特里克

兰德还有斯特罗伊夫之间，发生多场有关欣赏、帮助、背叛、嘲

笑、原谅和包容的故事。

尽管斯特里克兰德对斯特罗伊夫一直都是极尽嘲讽，但在斯

特里克兰德饥寒交迫、病魔缠身之际，在妻子布兰奇极力反对之

下，斯特罗伊夫还是说服了妻子，将处在死亡边缘的斯特里克兰

德带回了自己的家，对其悉心照料。然而，斯特里克兰德回报斯

特罗伊夫的却是拐走了他深爱的妻子布兰奇，心安理得地霸占了

他的家、他的画室。并且，面对为了自己而被世俗所唾弃的，甚

至不惜为自己自杀的布兰奇时，斯特里克兰德是那么冷漠、淡然，

一副事不关己的姿态，很轻松地说出“一个女人能原谅男人给她

造成的伤害，但是不能原谅他为她的缘故而做出的牺牲。”并

且，还站在道德制高点指责女人对他的桎梏，对他的理想的嫉妒。

多么无情、多么无耻混蛋的一个恶棍。但是，我们却束手无策，

就连世界也无可奈何。

正如作者所说的：我感到残酷的是，这种幸福生活被一次无

情的事件折磨成了碎片；最残酷的竟然是，事实上他们幸福生活

的破碎并没有让这个世界有什么不同。这世界继续在转动，没有

人因为这件可悲的事情生活得更糟糕。

是的，世界如此亲密，而又如此孤独。

与此同时，一种想法在你的心底生根发芽。你也许并未意识

到，但在潜意识里，你开始动摇，甚至会开始佩服斯特里克伦德

的放荡不羁、特立独行以及我行我素。

最后，男主人来到了塔希提岛。这里是他一生中最幸福的时

光，也是他艺术创作的巅峰。即使在生命的尽头，即使重疾缠身，

作画条件简陋，他依然在草屋的墙壁上完成并摧毁了不朽的灵魂

之作。我们一方面惋惜于无缘一睹杰作，另一方面又困惑于斯特

里克兰德毁画的动机。我们在感叹男主人的任性时，或许该遗憾

地庆幸有些杰作最好还是活在梦境之中。

《月亮和六便士》这部小说告诉我们，美是奇妙的东西、奇

怪的东西，画家经过折磨灵魂才能于这混沌的乱世中将它找出

来。你想要认出美来，就必须重复画家的那种冒险。

记得《罗辑思维》里曾说过：最高境界的处世艺术，是不妥

协却能适应现实；极端不幸的个人素质，是不断妥协却还不能适

应现实。斯特里克兰特就是这样一个不向世俗妥协并且按照自己

的方式，以梦为马地探寻着灵魂秘密的人。

月亮和六便士读书笔记12

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”

首次拜读毛姆先生的名著《月亮与六便士》，篇幅不算短，

故事不算新颖，但是就是能牢牢抓住我的视线，一页页往下翻。

我是第一次读这样组织叙事的小说。斯特里克兰无疑是故事

的核心人物，但是全书以第一人称“我”的所见所闻侧面刻画主

人公，有种似真似幻的感觉。在人物传记历史著作中常见，但是

小说里确是为数不多的体验。

能吸引人不断深入探索故事的原因在于斯特里克兰独特的

个性和人生追求的结局。他的选择是多数人内心向往却又迫于现

实而埋藏于心直至消散的举动。他是勇敢的，超脱的天才，也是

无礼的，可耻的混蛋。他的追求是伟大的，灵魂是炽热的，可是

他的心又是冷漠的无情的。围绕这么一个充满激情与矛盾的人物

发展的故事，自然能够吸引读者的眼球。

小说中篇斯特罗夫的出场必定是一个高潮。斯特罗夫是除斯

特里克兰外，全书给我印象最深的角色。多人数赞扬斯特罗夫的

乐观憨厚和善良，但是也看得出他的懦弱和盲目顺从，缺乏自尊

自爱。他的悲剧值得同情，不过他性格的缺陷不值得提倡。

“我”站在旁观者的角度，比较清晰的了解了所有人物的性

格和结局，是拍摄故事的导演，引领读者的视线，给出故事镜头。

在剖析斯特里克兰的性格过程中，“我”的理想和认知也得到进

化升级。

希望你我能在实现人生价值的旅途中，结实好友，拥抱好运！

月亮和六便士读书笔记13

我从小就想当画家，但我父亲逼我学做生意，因为他说搞艺

术赚不到钱。

任何人在想要实现梦想的时候，首先希望的是获得家人的极

力支持，并不需要家人喋喋不休的建议和阻挠。然而在父亲的打

压和批判，他只能乖乖听话。

但是，听话本身就是个伪命题。很多父母如同他的父亲一样，

对即将敢于的领域丝毫不懂却偏偏要插一手。所以，这种听话，

根本是对人生极大的不负责。

因为，任由父母操控的人生，最大的BUG就是他替你选了，

但是却不能替你承担后果。他的父亲为他安排了工作，但是每天

面对工作暗自神伤的不是父亲，而是他自己。

所以，在很多无伤大雅的事情上，可以顺从父母的意思，但

是，对于重要的事情，尤其是关系到人生幸福的工作事业，必须

问问自己的心是否真的足够热爱？

月亮和六便士读书笔记14

读这本书的经历有些曲折，天才画家梵高和高更的故事一直

很传奇，得知《月亮与六便士》中主人公的原形是高更，而且《月

亮与六便士》的名气很大，便想一探究竟，想看看书中到底写了

什么故事。先是从图书馆借，没能借到，只借到了一本作者毛姆

写的评论其他著作的书，想着同一个作者，应该也不错，结果书

中所涉猎的故事都不太了解，读不下去，心里有些失望。后来有

幸从朱老师那里借来一本，书到手便立马读了起来，也许是期望

太高，前几章作者只铺垫了一些事情，很无趣，心里有些小失望，

此书就被搁置一边了。突然有一天朱老师发了一些关于本书的评

论，很有意思，又有了赶快读完此书的兴趣。

本书作者以第一人称的叙述手法，讲述思特克里兰德放弃美

满家庭，稳定社会地位，追求绘画理想的故事，书中主人公为了

追求梦想，不畏生活的贫穷，无视病痛的折磨，几十年来从不后

悔，这种做法也许只有天才才能做到。此书越往后越精彩，思特

克里兰德最后和土著人结婚，生活在与世隔绝的小岛上，每天画

画，得了病后依旧坚持作画，眼睛瞎了仍然阻挡不了，他的遗言

是死后要把挂满壁画的房子一起烧掉……他是用生命在画画。

虽然小说的故事有些夸张，我想作者正是想要通过这种对比

来表达理想与现实的差距。月亮高高在上，虚无缥缈，六便士很

不起眼，却很实在，两者差距很大，但都不可或缺。在生活中，

我们埋头奔波忙碌的同时仍需抬头仰月亮，不忘追求梦想，只有

这样生活才更有意义。

最后特别感谢朱老师，能读完此书，多亏了朱老师！

月亮和六便士读书笔记15

最后这段看得想哭，咋回事。

不用罔顾其他想法，确实，很多人都明白要勇敢追求月亮。

但是，难道追求月亮才是一条美好有意义的路吗？

对于不同阶层的人们来说，这个月亮也是不一样的吧！

还有很多人，根本没有意识到自己心中有何月亮。难道他们

活的就没有意义了吗？

可怜的是，斯特里克兰如若最终没有出名，他是否就更可

悲？现实中有很多人终其一生也找不到他的月亮，也实现不了，

还要一再的折磨自己，我觉得，首先要了解自己的能力所在，然

后再去找寻那盏月亮吧！

毛姆写作的客观角度，一直不深不浅得了解斯特里克兰的那

些故事，确实给了我们更多的想象空间，在最后，作者那段话，

让我很感动。

对于不在一个世界的人，你甚至无需让他们多了解你一个眼

神。这正是我所缺的，我一方面在乎外界，一方面又鄙视着外界

对我的任何反应，因为我有时很怕社交。做一个客观的中立人真

的很难，做一个不在乎外界想法的人更难。如何真正得朝向自我

内心，是我要解决的问题。

此本书中，了解了很多人性，不一定毛姆说的都一定对，但

是很是让人深思，下本是否要开始看人性的枷锁和面纱了呢？