但少闲人如吾两人者耳

《记承天寺夜游》文言文原文注释译文赏析

《记承天寺夜游》文言文原文注释译文赏析

《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。文章对月夜景

色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体

现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，以下是小编

整理的《记承天寺夜游》文言文原文注释译文赏析，欢迎阅读。

记承天寺夜游(苏轼)

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无

与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下

如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但

少闲人如吾两人者耳。

译文

元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月

光照在门上，于是我就高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐

的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在

庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水

藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?

又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢

了。

注释

选自《东坡志林》。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今

湖北黄冈市南。

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经

四年。

解：把系着的腰带解开。

欲：想要，准备。

月色：月光。

入：照入，映入。

户：堂屋的门;单扇的门。

起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。

行：出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为

乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元

丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

亦：也。

寝：睡，卧。

相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，

散步。于：在。中庭，庭院里。

空明：清澈透明。

藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。

这里借指月色下的竹柏影。

交横：交错纵横。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解

释为‘原来是’。

也：句末语气词，表判断。(盖……也：原来是。)

为：动词。做。

但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。

但，只(是)仅仅。

闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十

分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景

的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。

耳：语气词，“罢了”。

赏析

这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的

游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生

趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自

然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家

常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。

点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互

为因果，寥寥数字，何其洗练!写庭下景色，用“空明”一词，不枝不

蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分

贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，

作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发

人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的

苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：吾文如万斛泉源，

不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲

折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可

不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。(《文说》)

这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之

为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃

郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)

这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就

此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地

说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自

己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，

有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情

趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉

心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，

在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不

过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。

总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，

犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华

落尽见真纯”的境界。

创作背景

此文写于宋神宗元丰六年（1083）。元丰二年（1079），苏轼因

“乌台诗案”被贬黄州。元丰三年（1080）二月到达黄州贬所，名义

上是“团练副使”，却“本州安置，不得签书公事”，也就是说做着

有职无权的闲官，到写这篇文章时已经快满四年。苏轼气味相投的友

人张怀民此时也谪居黄州，暂寓承天寺，因有此文。

《记承天寺夜游》分层赏析

全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月

十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。

这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的.月色

所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张

怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友

谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散

步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)

第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光

澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，

洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，

“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者

的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比

喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了

月光清凉明净的特点。衬托出作者闲适的心境(庭中夜色)

第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是

有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，

整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，

所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚

远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦

闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人

能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世

态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆

境中的篇章更能折射出他的人格魅力!

《记承天寺夜游》写作技巧

1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

2.正面侧面描写相结合：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两

人者耳。

3.抓住了瞬间的感受：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏

影也。

4.虚实(动静)结合：把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。

作者简介

苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东

坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士。曾上书力言王安石新

法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学

士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠

政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三

苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新

豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放

一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易

传》《东坡乐府》等。