道法自然的意思

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道法自然表达了一种人与自然和谐共生的关系》的

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试习题内容：

一）阐述类文本阅读（9分，每小习题3分）

阅读下面的文字，完成1⑶习题。

道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系，它以天人合

一的“内在关系”立论，悬殊于西方把人和自然视为对立的“外在关系”。

“道”是必然性的普遍法则，渗透于宇宙万物之中。人是宇宙的

部分，同样要受这种自然法则的支配。和谐是符合自然法则的一种结果，和

谐人生就是在各种关系中按照这些自然法则生活的过程。各种不和谐现象之所

以产生，都源于背离自然。以身心安康而言，离自然越近，则离疾患越远。面

对当今世界普遍性的各种危机，我们不能不赞赏“道法自然”的智慧。这种观

念在探求生存与自由的同时，便已考虑到获取的前提，并把自然法则上升为人

类的行为价值，值得现代人研究和借鉴。

工业革命以来，人类残酷地毁坏着自然，自然也无情地报复着人类。片

面追求经济开展给世人带来了沉重的环境灾难，而人类再也无法承受生态恶化

的报复，这造成了天人关系和社会关系的种种紧张。

时至今日，汲取“道法自然”的智慧以实现人与自然的良性循环，已显得非常

迫切。“道法自然”注重天人相合，并不是让人削足适履地

消极适应环境，而是要“先天而天弗违，后天而奉天时”（《周易•文

言》），亦即掌握客观规律而预先防范，由于采取的措施符合天道，因而不会

受到违背自然规律的惩罚。而当天灾人祸突如其来降临后，亦遵奉天地消长

变化的规律，应机而动，转危为安。

老子》中“无为而无不为”所诠释的正是“道法自然”的上述

含义。“无为”不是什么都不做的消极“不作为”，而是积极创造条件来合道

行动的“无不为”：遵循自然规律而行，是“辅万物之自然”的“无妄为”，

是“生而不有，为而不恃”的“为无为”。籍此使天地万物顺随本性而生，各

得其所，以达成无为而成的效果。

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我们既要顺应自然规律，又要适当加以引导、调整和改造，将顺应自然与

改造自然有机结合起来，以此“参天地之化育，上下与天地同流”，方为“道

法自然”天人和谐的最佳状态。正像卡普拉在《转折点》中所说：“在人类伟

大的精神传统中，道家提出了最深刻而精彩的生态智慧：强调所有自然和社会

现象既是一根本的整体，又具有动态的特性。”这表明人类更应从基于自然主

义的人文关心角度对待自然界。“亲近传统，回归自然”既是一个具有前瞻

性、战略性的语汇，更是一股不容回避的世界潮流，是社会与时俱进的体现，

是历史开展的必然。

我们不但要把“道法自然”的智慧化入个人的修养和生活中，而且要运用

到整个社会的开展规划中。绿色开展对自然法则遵循“服从

认同——内化”之法，从而建立绿色规则，树立绿色信念，成就绿色之

道。以“道法自然”传统为思想渊源的绿色开展观，既符合国人的文化心理需

求，也顺应世界环保潮流，对于化解环境危机、促进可持续开展具有深远意

义。

摘编自赵建永《道法自然的智慧》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A.“道法自然”，以天人合一的“内在关系”立论，表达了一种人与自

然和谐共生的关系。

B.“道法自然”中的“道”是一种渗透于宇宙万物之中的必然性普遍法

则，而和谐则是符合这一自然法则的结果。

C.“道法自然”，注重天人相合，其实不是让人消极地适应环境,而是掌

握客观规律而预先防范，并且采取符合天道的措施。

D.“道法自然”的最佳状态即天人和谐，“参天地之化育，上下与天地

同流”。

2.下列对《老子》“无为”的理解和分析，不符合原文意思的一

项是（3分）

A.“无为”不是什么都不做的消极“不作为”，而是积极创造条件来合

道而行的“无不为”。

B.“无为”就是辅助万物自然的“有为”，“无不为”就是遵循自然规

律而行的“无妄为”。

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C.“无为”也是“生而不有，为而不恃”的“为无为”。

D.“无为”使天地万物顺随本性，各得其所，以达成无为而成的效果。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.人是宇宙的一部分，同样要受自然法则的支配。以身心安康

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而言，离自然越近，则离疾患越远。

B.片面追求经济开展带来沉重的环境灾难，造成天人关系和社

会关系的紧张，只要我们汲取“道法自然”的智慧，就一定能够实现人与自然

的良性循环。

c.道家的生态智慧强调所有自然和社会现象既是一根本的整体,

又具有动态的特性，启示我们人类应该从基于自然主义的人文关心角度对待自

然。

D.以“道法自然”传统为思想渊源的绿色开展观，既符合国人

的文化心理需求，也顺应世界环保潮流，我们要把它运用到整个社会开展规

划中去。

试习题答案：

1

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Do

2

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Bo

3

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Bo