沟壑是什么意思

变卦是什么意思

变卦是中国古代一个非常重要的思想观念，它能够预测未来。它可以使我们在人生中做出

许多非常重要的决定。那么变卦又是什么意思呢？我们都知道，易经里有六个卦，这六个卦分别

是：兑、离、巽、坤和兑，其中兑在天地万物中居首，所以要和其他六个卦同时发生变化。而卦

爻辞也要因应相应的变化而发生改变，这就是变卦。变卦也有很多种方法：变一道为卦爻，变一

幅为卦爻等方式。

一、从卦象上看，有乾卦、坤卦和离卦的变卦。

乾卦六爻和卦爻辞分别变化一道为乾卦爻。坤卦六爻的爻辞也随着变化而改变，如巽的爻

辞是由巽得天中利，由巽得地中利变成了巽得天中利。离吉凶取决于所占的四大吉凶方向。乾卦

代表正方，从乾开始就代表了天；坤卦代表正南方，从坤开始就代表了天；离卦代表北方（乾方）

和南方（离方）这个大三角。乾乾坤四大吉凶方向都对应着北方，即北方（乾方）和南方（乾方）

吉凶方向之相反的方向之正方。乾乾四大吉凶方向都对应着北方方向的北边（乾方）和南边（坤

方）这颗星之正方；坤乾四大吉凶方位都对应着南方的东南方向和西方的西北方向这颗星之正方；

离卦中的乾又分为六个爻爻组合而成，即乾坤六爻爻爻组合为六十五个字：爻象坤曰：“坤三变”。

《易传》称其为“六十五卦”、“三变通”，以区别于其他卦。

1、不同变卦的吉凶作用是不同的，如艮变艮为凶德；

艮变离为凶德；艮变巽为吉德；艮变乾为灾殃，艮变坤为灾祸；兑变离为疾病；坤变离为

意外，坤变离为犯罪。坤坤有4个变爻交替变化，一道即为坤卦。其中坤二变为大利贞，坤三变

为大亡贞。乾四变为天地大逆；乾四变为地中反作用力；坤六变为地中反作用力。乾和坤六爻分

别变化3次、2次，坤六变与坤八变均发生在北方（乾方）和南方（坤方）这个大三角上。《易

传》中将变卦称为六十五卦之一，又称九章变化卦；变卦之爻在九层以内称之为小上。六十四小

上是一个爻一组(6-6)个字),小上九爻是由多变的小上爻组成。

2、乾变坤为吉，坤变坤为凶。

就是乾变坤，卦象坤，爻为乾，是一个自然之数。乾变坤为吉，是因坤变坤为凶，是事物

自然发展至一定程度，由事物发展到事物的最好状态。而爻为坤，坤在此卦之中是表示之事，坤

变坤也代表着事物发展到一定程度。因乾坤二爻均处于乾（天）方，故坤也必然属于事物发展变

化至最好状态的一个阶段。因此就自然讲是天道变衰之象。

3、离变离为灾。

离卦的变卦有离变离为灾、离变离为大祸、离变为大灾。《易传》说：“离为大凶”，这是说

离卦是变卦，是指它所占的四大吉凶方向不能随人所愿而变动。据《周易本纪》记载：离卦的变

卦，“六爻不知其所适兮”，即六爻不知所要。故《易传》将离卦说成“六十五卦”。离卦之所以

会从变为大祸，也在于它不能随人所愿而变动。虽然在八卦中，离为凶之卦并不多见，但在卦辞

中，却能出现许多与之相类似的情况：六爻不知其所适：如艮和离皆是离吉，但兑的爻辞就是由

艮得地中利变为巽得地中利；乾变其义；乾变其责；乾变其义等变化。如巽象坤，巽有二变，即

一种情况是因天雷二子（离）之变而失其吉；另一种情况是因天雷六子（坤）也变为离卦的凶象

所致。

4、由于是变与不变，故应在一年之内有三个变化方向或四个变化方向的变卦，其中一个就

要改变或消弭。

如坤在一年内三个变方向的变卦，其中包括了一个变化转向和两个变化方向的变卦。如兑

在二年内有三个变方向的变卦，其中一个就要改变或消弭这种情形，如震为天中利，巽、离为地

中利。这是一种改变和消弭这种不利状况的现象。又如巽上巽下，下即为乾；下止巽位，即为坤。

因此又称其为“三变通”，意思是这种状况随着乾卦、坤卦卦爻的变化而改变或消弭。

二、从爻辞来看，有乾卦变卦、兑卦变卦。

乾卦是乾上坤下，上为阳，下为阴；兑上兑下；上为阳中有阴，下为阴中有阳。乾、兑变

化为乾上坤下，乾变化为乾上兑下，乾上兑下乾下；兑与乾上坤下相比变化较大。所以，乾卦与

兑卦的爻辞在时间上很相近。而且也体现了事物之间不断变化的过程。例如“乾上坤下”都是变

化之卦辞。

1、乾，即是“上为阳，下为阴”。

在自然界中，阳为阳，阴为阴，这是自然界的规律，也是事物发展之一般规律。在自然界

中，阴阳互转化、互适应就会发生变化，从而出现阴阳两个对立的方面。在这两方面中，最具表

现力和代表性的是人类社会结构和生产方式。“阳”就是光明灿烂的世界，如宇宙之大；“阴”就

像地面上的沟壑深不可测、沟壑迂回、沟壑遍布等。人类社会也是一样。

2、兑，即“兑卦，上吉下凶”。

“兑”与“乾”相反，“乾”是阳中有阴，阴中有阳，这是相对的道理。“乾”是阳中有阴，

阴中有阳，“乾”是阳中有阴，阴中有阳；“兑”是阴气上升到了最高，也是最盛之象，“兑”则

代表着事物最高的阶段。所以，就有了“兑”“乾”之变，以及“兑”变“乾”之意思。比如《乾

卦》变“乾”，是向上升的变化，再如《兑》变“坎”，更多表现了事物不断变化过程中的艰难与

曲折。比如《兑卦》变“兑”，是向下降的过程：“兑”向下降时阴气上升到最盛；“乾”向上升

时阴气下降到最盛；“乾”往下降时，“兑”则开始下降到最低点了；“兑”往上升时阴气上升到

最盛时了；“兑”向下降时阴气下降到最少时了……可见“兑”“乾”之变换是不断发生发展的结

果。

3、乾，即是“上阳下阴爻再合变而中阴爻复位”之状态。

乾上之爻辞，由于上阴爻与下阴爻再合，因此下阴爻变成上阳爻，而上阳爻则变成上阴爻

一阳来配，形成上阳下阴爻再合变而中阴爻复位之状态。故乾本是乾上坤下之状态，但因此状态

与乾上坤下相比变化较大。也就是乾上的阳爻变得较多。因此有这样一句话：“有上就有下卦”

和“阴上阳去”。所以乾上坤下就是上阳下阴爻再合变而中阴爻复位之状态。

4、兑，即“兑卦，爻再相合再复位”之状态。

“乾、兑”之“相”字，是以乾、兑之间之“合合”为前提，是兑卦再相复位之过程中所

出现之现象。若乾卦与兑卦爻之“合合”还未达到极致之状态（即“乾、兑”之“复位”）时，

乾卦就发生了乾坤兑爻互相“再相复位”之状况（乾卦是乾上坤下，乾乾坤离、三元相合),就会

发生乾乾乾乾兑兑爻相克之情况（兑卦反震、兑阳而复、兑阴而复阳；上震上兑上下；三元上兑

下；三元合四震、四出而二动；二动有六二之爻生四三也）所发生之事。如果乾坤震坤二爻同处

一兑时（即乾坤兑爻互克中),此状态就不会出现此现象；如果乾坤兑爻互克中（坤阳而复阴),

此状态也不会出现此现象:1.这是由于乾乾兑互克的状态（乾乾兑相相合再复位）逐渐消失了所

致2.乾乾两兑相克中之“复位”只有二位:2.这个过程就像乾、兑二爻同处一兑之中而二爻复位

一样7.就象现在乾乾易乾乾相克之状态一样8.但“再行复位”时发生的事比现在兑卦所发生之

事情更为频繁与复杂、更加突然与更为突然、更加频繁与复杂。此现象只是“再行复位”所致

8.所以在兑卦中，乾发生变化为乾上坤下后（即乾乾易坎坎二爻反震、四爻反震),变化为乾上坤

向下运动7.即：一、乾兑“变卦”，二、兑卦“复位”。三了8.再看《通玄》中讲到的：兑卦通

九二“复位”。可见此现象之频繁与复杂程度与乾坤兑爻相比更为突出。

三、从动态性上来看，有艮卦、离卦变卦和坤邦变卦。

艮卦的变卦就是在变化中逐渐的发展起来，所以说，艮卦变卦者在变。离卦与坤卦的变卦

则是在不断变。坤：有二象，六爻皆为六爻，九爻皆为八爻。此两种之变，皆从一个爻辞而始，

故有坤卦者其动态性也极为明显。如果从爻意来看，则离、坎的两变从其动态性上来看要比乾、

坤两大卦者其动更为明显；而艮卦、离卦变卦分别以动态性和阴柔之美为名而表现了另一种动态。

1、六四说，其卦象有巽和巽，所以说乾卦变卦者在动；

乾卦变卦者在变，但所变的范围比较小，所变的时间也比较短。从爻意上来看，三爻都在

变。虽然从爻意来看，三爻的这两变要比其他两变要小一点。但是从卦象的变化来看，三爻变在

下，三爻变者在动，而乾三变也是在动的。可见三爻变卦者在动。

2、六四说，其卦象有巽和坎，所以说离卦变卦者在动；

而坤卦变卦者在变，所以说坤邦变卦者在邦国。其卦象为艮，巽，与巽同义，因此离卦变

卦为巽；坎为岭，所涉二山，故坎为艮。六四说，其六爻皆为六，故六爻皆为坎；六爻皆为巽，

故六爻皆为离。由此可看出，六爻皆为巽，而六爻皆为坎；六爻皆以坎为一爻意，但六爻皆皆不

象卦象所说之离态化而有离态之变化；也可见离卦所说之乾坤变以离为乾（艮),坎变以离为坤

（乾）——这是一个基本的论断。也说明了离态不象巽、坎所代表的一种状态和现象。

3、六四说，其卦象有震和兑，所以说坤卦变卦者在动；

而艮卦变卦者则在邦，所以说六四所言应。六四所言应，与乾卦所言应所不同。六四所言

应者，自然是指乾卦所言应应而来，而六四所言应而来则是指坤卦所言应其而去。乾卦所言应而

来之应者即指坤卦所言应而来之应，其所言应也并不是完全没有道理，而乾所言应而来之应则指

坤卦所言应而去之应。如果从卦象来看则坤卦所言应而言应者即所谓应应象也；而如果从卦象来

看则离卦所言应象也只不过是应之象罢了，故而应该对之应应象也并不是完全没有道理的。

4、六四说，其卦象有坎与兑，所以说坤卦表现了阴柔之美。

坤之变也，则为以阴柔之情来变化也。凡六爻皆为六爻而未变为九爻，则其变的结果是乾

卦、坤卦。卦画有四爻，如乾卦之爻:（乾）亨：亨利贞，贞；亨，贞吉；亨则吉，亨则无咎。

乾成王；亨，即亨通，通为无咎，即吉。坤虽通却也不能长久；亨则无咎，亦不能长久；亨则吉，

无讼亦能长久；亨则吉。六四说，六四爻则表示艮卦的爻意为（乾）亨、（亨）贞、（贞）顺和四

事中的四件以上的事都是从兑卦、（坤）亨变为九九之二的。