厚积薄发什么意思

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隐忍以行厚积薄发

——中国古代的隐忍之道

细数中国历史，各朝各代不乏英雄豪杰，而这些人中有生于帝王

之家，秉承传统开拓创新的，也有一介草民，发奋图强，终成霸业的。

但细看这些人的成长史，总有一个相同点，他们在面对千难万苦，甚

至百般凌辱时，总是凭借自己的意志力，忍下心中的一口恶气，而将

这种经历作为是激励自己的动力。

何谓隐忍？新华词典中的解释是‘将事情藏在内心,强力克制忍

耐,不作表示’，在宋朝文天祥的《指南录·后序》中有‘隐忍不发，

隐忍以行，厚积薄发’之说。用更通俗一点的说法，就是‘忍辱

负重’‘大丈夫能屈能伸’‘退一步，海阔天空’之类的民间说法。

‘隐忍之道’由来已久，老庄们淡泊名利，无欲无求，是一种天

然的隐忍，而另一些人的隐忍人工性强些，却更有作用。他们并

不是从此默默无闻，不问江湖世事，而是让自己的滚烫的额头冷

静下来，以便调整心态，心平气和、踏踏实实地做事，才能求得

事业的顺利。隐忍是一种境界,不是谁都可以做得到的，这种隐

忍的状态，需要功力，也需要修养。姜子牙渭水之滨的默默等待，

孙膑魏国狱中的装疯卖傻，钩践十年的卧薪尝胆，司马迁受极邢

而终成史记，这些人在功成名就之时都不约而同地感谢那段不堪

回首的岁月，是隐忍是让他们学会了做人，学会了以一颗平常心

来对待发生的事，学会了韬光养晦，集聚力量。

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以下我将重点分析韩信的事迹来具体阐述中国古代的隐忍

之道。

韩信幼年贫苦，很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱

维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围

人的歧视和冷遇。但是韩信抱负远大，他看到当时社会正处于改

朝换代之际，于是专心研究兵法，练习武艺，相信会有自己的出

头之日。所以，他习惯佩带宝剑，加上韩信身材高大，属于比较

扎眼的人，一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：

你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本

事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆

下钻过去。于是，韩信当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆

下钻了过去。史书上称“跨下之辱〞。

胯下之辱对一个男人来说是奇耻大辱，韩信是一个破落的贵

族，是一个士，而谁都知道一句话，士可杀而不可辱，韩信为什

么接受这样一个奇耻大辱？他还是不是个士？他究竟是英雄还

是懦夫呢？历史评论家柏杨先生有个说法很有意思，‘不要认

为弯下膝盖就是懦弱，这其中分两种情况：第一种是心胆俱

裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，“扑通〞一声跪下来，这是懦

夫；还有一种是先弯一下，然后往上一蹦——因为人只有蹲

下来以后才能跳得高——如果是为了将来跳得高些蹲下来

一下，这是英雄。如果是别人惹你一下，你就一下扑上去，

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一口咬住死死不放，这算是什么？是螃蟹！‘而韩信就是这

样的英雄。

苏东坡有一篇文章《留侯论》中有这样一段话，‘古之所谓

豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑

而起，挺身而斗，此不足为勇也，天下有大勇者，卒临之而不惊，

无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。‘这句话

什么意思呢？“匹夫见辱，拔剑而起〞，这就是普通人，那些小

人物，他受到一点侮辱以后，第一反应就是拔刀子或者掏拳头，

这个不算勇敢，这叫鲁莽，真正的大智大勇，大勇敢是‘卒然临

之而不惊，无故加之而不怒‘。突然面临一件什么事情，神色不

变。并不惊惶失措，别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生

气，这才是君子之勇，英雄之勇，大丈夫之勇！“此其所挟持

者甚大，而其志甚远也〞，韩信就是这样的人，他怀着远大的志

向和理想，有长远的目标，他不会为眼前的这一点小是小非、小

恩小怨鲁莽地盲动，所以有句话说，小不忍则乱大谋。

如果说韩信当时不是忍气吞声，承受胯下之辱，而是奋起反

击，甚至一怒之下将其杀死，那么韩信一定会被抓到衙门里去，

轻的判个关十来年，重了就判死刑，这样何来日后的‘明修栈道，

暗渡陈仓‘？何来‘井陉之战，背水为阵‘？何来‘垓下合围，

四面楚歌‘呢？可以说，韩信之所以成功与他早年备受欺辱是分

不开的。那些曾经对他的讥笑、嘲讽、辱骂，其实都充当了他奋

发的动力，给予的耻辱，是变向的鞭策。正是那些刻画在心里的

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伤痕，用疼痛时刻提醒着他，不能松懈，不能气馁，不能放弃，

让他憋着一股劲，为目标不懈努力，坚持等待胜利的到来。韩信

成就一番伟业回到家乡后，先是拿重金酬谢当年救他的老婆婆，

接下来便是去寻找那个叫他钻裤裆的人。所有人都以为韩信必是

要去雪“胯下之辱〞，怎料到，他竟然用比给老婆婆更多的银两，

感谢当年侮辱他的人。因为韩信认为，虽然老婆婆救了他的命，

可那个叫他钻裤裆的人却成就他一番事业。

如果说韩信之所以成功是因为他忍辱负重，那么他之所以不

得善终，就是因为他放弃了隐忍之道。

后来，韩信运筹帷幄，逐鹿中原，为X汉王朝打下半壁江山，

封王列侯。有人告他谋反。X邦削了他的兵权。汉十年，X邦亲

征陈豨。韩信称病未出，却暗中派人与陈豨联络，遭家臣告密，

坐镇京城的吕后想召见韩信，又怕他拥兵不肯就X，就同萧何商

议计策。解铃还须系铃人，毕竟萧何老谋深算，他派人传旨韩信，

声称陈豨已经被捉拿斩杀了，列侯、群臣都要进宫朝贺。萧何欺

骗韩信道：“你尽管有病在身，也得勉强进宫朝贺，以免皇上生

疑。〞韩信一踏进宫门，即被吕后预伏的刀斧手劫持捆绑，架至

长乐宫悬钟室，身首异处了。

暂且不说X邦是否度量狭小，吕后是否有心串位，就韩信个

人而言，他的死已经是不可避免的了！韩信帮X邦夺得天下固然

不假，这样一个功臣要些封赏也无可厚非，只是韩信不懂得在主

子面前收敛自己，不懂得在适当的时机索取自己应得的那份酬

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劳，司马光评价韩信“以市井之利利其身，而以君子之心望其

人〞。韩信以商人的心里乘机为自己谋利，以君子的心里要求X

邦报恩，在当时的那种要求以主子为马首是瞻的社会环境未免太

难。在X邦称帝之后，韩信更是狂妄自大自持功高，庇护X邦

憎恶的项羽部将，不听差遣，羞与绎侯周勃将军灌婴同等地位，

笑自己后半身与樊哙为伍，当众点兵让X邦颜面尽失，不难想象

种种迹象已经让X邦生厌。难怪X邦对他削兵权，减爵位，最

终将这位如锋芒在背危险分子引到XX成功杀掉。

既然韩信深知‘狡兔死，猎狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，

谋臣亡‘的道理，为什么就不能忍住对名利的渴望呢！更何况X

邦夺得天下时，他的声望已经很高了，怎么就不能归隐田园，安

度晚年呢！他早年的隐忍之道恐怕随着他仕途上的节节胜利早就

抛到九霄云外去了。最大的讽刺在于，一个靠着忍辱负重成就伟

业的人最后却死于自己的狂妄自大！

隐忍之道其实就是自我控制，在充分认清自己的实力之后，

做到收放自如。隐忍并不等于害怕，它只是战略上的忍让，但心

里要十分清楚自己忍的是什么，等待的是什么，需要的是什么。

隐忍也不等于一味的忍让，何时该忍，忍到什么程度，这就要看

每个人的修为和境界了！