楚人学舟

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一、楚人学舟

【原文】楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，

遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。

【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。

④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵〞。

【译文】楚国有个学习驾船的人，他〔在〕开场〔的时候〕折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅

的话。于是在江中岛屿之间小试〔身手〕，所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。

马上谢别了船师，击鼓〔古人大概是靠击鼓来发布号令的吧〕快进，立即就遇上大的危险，就四处

张望吓破了胆，桨坠〔江〕舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意〔所造成的〕吗？

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕其始折旋疾徐

．

〔慢〕〔2〕乃四顾

．

胆落〔看〕

2．用现代汉语解释文中的句子：〔1〕遂以为尽操舟之术。译文：于是就认为已经完全掌握了驾

船方法〔技术〕。〔2〕椎鼓径进……译文：用椎敲着鼓，径直向前驶去。

3．本文告诉人们的道理是：答：学习、工作不能浅尝辄止〔或学习、工作不能自满，或学习、

工作应该不断进取〕。

二、鲁人徙越

【原文】鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。•或谓之曰：“子必穷矣！〞鲁人曰：“何

也？〞曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之

国，欲使无穷，其可得乎？〞〔选自"韩非子·说林上"〕

【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：

赤脚。

【译文】鲁国有个人〔他〕自己善于用麻、葛编织鞋子，〔他的〕老婆善于织缟〔生绢〕，〔他〕

想移民到越国去。有人对他说：“您〔去越国〕必然会穷的。〞〔那〕鲁国人说：“为什么？〞〔答

复〕说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，

去到不使用〔你的产品〕的国家，想让〔自己〕不穷，这可能吗？〞

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕或

．

谓之曰〔有人〕〔2〕以

．

子之长〔凭〕

2．用现代汉语解释文中的句子：屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。译文：

你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越

国人是披散头发不戴帽子的。

3．本文告诉人们的道理是：答：要根据需要来确定行动，否那么只能碰钉子。

三、打捞铁牛

【原文】宋河中府浮梁①，用铁牛八维②之，一牛且数万斤。治平③中，水暴涨绝梁，牵牛，没于

河，募能出之者。真定④僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡⑤状钩牛，徐去其土，舟

浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。

【注释】①浮梁：浮桥。②维：系，连结。③治平：北宋英宗赵曙的年号。④真定：却今天河北正

定。⑤权衡：秤锤秤杆。

【翻译】宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员

悬赏能使铁牛浮出水面的人。有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用

勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水

面。转运使〔官名，掌军需粮饷、水陆转运〕张焘〔字景元〕赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕一牛且

．

数万斤〔将近〕〔2〕募能出

．

之者〔使…出〕〔3〕徐

．

去

其土〔慢慢地〕〔4〕真定僧怀丙以二大舟实

．

土〔填满，充实〕

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2．用现代汉语解释文中的句子：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。译文：那横木就像

秤杆秤锤称东西的样子钩住铁牛慢慢地去掉船上的泥土，于是船浮起来，铁牛也被钩出。

3．试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？答：怀丙和尚先用两只船装满土，把铁牛系

于两船之间的横木上，然后去掉船上的土，铁牛就浮出来了。

四、勉谕儿辈

【原文】由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，假设思得之困难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可

办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，

莫待无时思有时，那么子子孙孙常享温饱矣。

【注释】①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里是饥饿的意思。

【翻译】由节省进入奢侈〔是〕容易〔的〕，由奢侈进入节省〔却〕困难〔了〕。我今天的〔高〕

俸禄哪能长期享有〔呢〕？〔我〕自己〔的安康〕哪能长期保持〔呢〕？〔如果〕有一天〔我罢官

或病死了等情况〕与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节省，〔那时候〕

一定会〔因为挥霍净尽而〕弄到饥寒无依，何如〔不管〕我作〔大〕官或不作〔大〕官，活着或死

亡，〔家中的生活标准都〕固定像〔同〕一天〔一样〕呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，

哪里〔是〕凡庸的人所〔能〕比得上的呢！

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕可办

．

粗饭几日〔用来做成〕〔2〕何必图好吃好着

．

〔衣着，衣

服〕〔3〕莫

．

待无时思有时〔不要〕

2．用现代汉语解释文中的句子：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？译文：生活不挨饿不受冻就满

足了，何必贪图吃得好穿得好呢？

3．由俭入奢易，由奢入俭难，就节省问题，向我们提出什么要求？答：要求我们要节省，千万不

能浪费。节省是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，返回困难。所以要培养要坚持。

4．在市场经济繁荣的今天，商品供给充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节省

吗？答：有必要。因为一有利于美德的培养。二节约物质资源，利国利已。过多的奢侈和浪费会

使我们有限的资源越来越少，而最终导致整个社会走向灭亡。

五、景公令出裘发粟与饥寒

【原文】景公之时，雨雪①三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛②。晏子入见，立有间。公曰：

“怪哉！雨雪三日而天不寒。〞晏子对曰：“天不寒乎？〞公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而

知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。〞公曰：“善。寡人闻命③矣。〞乃令出

裘发粟以与饥寒者。

【注释】①雨〔yù〕雪：下雪。雨，落，降，用如动词。②陛：宫殿的台阶。③闻命：听到辞命。

闻，听；命，辞命。

【翻译】景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的

台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。〞晏子说：

“天真的不冷吗？〞景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，

自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！〞景公说：

“好！寡人我受教了。〞于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕景公之时，雨雪三日而不霁

．

。〔雨后或雪后转晴〕〔2〕立有

间

．

〔一会儿〕〔3〕公被

．

狐白之裘，坐堂侧陛。〔通“披〞〕

2．用现代汉语解释文中的句子：婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。

今君不知也。译文：晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人

冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊。

3．景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者〞？答：因为晏子的谏议有说服力，

更为重要是为了维护其统治地位。作为一名仁君，要勤政爱民，时刻不忘那些受饥挨饿的穷苦百姓。

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六、农夫殴宦

【原文】尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者①称“宫市〞，取之；才与绢数尺，又就索“门户〞②，

仍邀③以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，日：“我有父母妻子，待此然后食。今以

柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！〞遂殴宦者。

【注释】①宦者：太监。②门户：指“门户〞税。③邀：强要。

【翻译】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，太监自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又

就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了太监，太监不

肯承受，说：“必须得到你的这匹驴才行。〞农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊

口。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！〞

于是农夫殴打了太监。

【阅读训练】

1．以下各组句子中加点的词语含义不一样的一项为哪一项：〔D〕

A尝

．

有农夫以驴负柴至城卖；尝

．

与人佣耕B今以柴与汝

．

；甚矣，汝

．

之不惠

C不取直

．

而归；系向牛头充炭直

．

D我有

．

死而已；尔来二十有

．

一年矣

2．以下句子中加点的“以〞与“仍邀以驴送至内〞中的“以〞用法一样的一项为哪一项：〔A〕

A以刀劈狼首B意将隧入以攻其后也

C不以物喜，不以己悲D以俟夫观人风者得焉

3．解释以下句中加点的词语：〔1〕才与

．

绢数尺〔给〕〔2〕农夫涕

．

泣〔眼泪〕〔3〕不取直

．

而归〔通

“值〞价值〕〔4〕遂

．

殴宦官〔就〕

4．用现代汉语解释文中的句子：我有父母、妻子，待此然后食。译文：我有父母亲，妻子儿女，

等我卖柴得钱后，才能有饭吃。

5．以下句子中加点的“以〞与“仍邀以驴送至内〞中的“以〞用法一样的一项为哪一项：〔A〕

A以刀劈狼首B余故道为学之难以告之

C不以物喜，不以己悲D有好事者船载以入

6．文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两

个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。答：揭露了“宫市〞对劳动人民的剥削与迫害。

卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起对抗。

七、敝帚自珍

【原文】文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超②书曰：“武仲

以能属文，为兰台令史，下笔不能自休③。〞夫人善于自见④，而文非一体⑤，鲜能备善，是以各

以所长，相轻所短。里话⑥曰：“家有弊帚，享之千金。〞斯不自见之患也。

【注释】①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②超：班超。班固之弟，东汉名将。③自休：(冗

长松散)自己也止不住。④自见：即见自，表现自己的长处。⑤体：体裁。⑥里话：俗语，民间谚

语。

【翻译】文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高低，然而班固轻视

傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，〔但是却〕下笔

千言，不知所止。〞大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种

体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，俗话说：“家中有一把破扫帚，

也会看它价值千金。〞这是看不清自己的毛病啊。

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕自古而然

．

〔这样〕〔2〕而固小

．

之〔轻视〕〔3〕鲜

．

能备善〔少〕

〔4〕斯不自见之患

．

也〔害处〕

2．选出与“是以各以所长，相轻所短〞中加点的“以〞字用法一样的一项：〔B〕

A武仲以能属文B威天下不以兵革之利

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C盖亦以精力自致者D策之不以其道

3．文中分析“文人相轻〞的原因是什么？答：夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以

所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。〞斯不自见之患也。

4．“家有敝帚，享之千金〞在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金〞、“敝帚自珍〞的表

达形式，那么在现代汉语中是什么意思？答：比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家

之物，也看得非常珍贵。

八、樊重树木

【原文】樊重①欲作器物，先种梓漆②，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假

焉。引种植之不可已出。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。〞此之谓也。

【注释】①樊重：人名。②梓漆：梓树和漆树。

【翻译】樊重曾经想制作器物，他就先种植梓树和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但

是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在反过来都向他借这些东西。

这说明种植树木是不可以停顿的啊。俗话说：“一年的方案，不如种谷子；十年的方案，不如种树

木。〞说的就是这件事呀！〔做事应从长远考虑〕

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕向

．

之笑者〔从前〕〔2〕咸

．

来求

．

假焉〔都〕〔借〕〔3〕然

．

积以

岁月〔但是〕

2．以下句中的“之〞与“时人嗤之〞的“之〞用法一样的一项为哪一项：〔C〕

A怅恨久之B何陋之有C亲戚畔之D汝心之固，固不可彻

3．用现代汉语解释文中的句子：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。译文：作一年的打

算，不如种谷；作十年的打算，不如种树。

4．“此之谓也〞说的是什么道理？对你有何启示？答：道理：无论做什么事情都要早作准备，有

长远打算。启示：学习也是如此。

九、齐人有好猎者

【原文】齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入那么羞对其家室。出那么愧对其知友，其所以不得

之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。〞猎者曰：“何为？〞人不对。猎者自思，

得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕那么家富，家富那么市得良犬，于是

猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

【翻译】齐国有个人，喜欢打猎，但空费时日，持续很久，什么野兽也没打到。一到家里，就感到

对不起妻室儿女。走出家门，就感到对不起朋友乡邻，仔细想来，那打不到野兽的原因，就是喂的

猎狗太不中用。想买一只好狗，友人说：“你应该致力于种田。〞猎人说：“为什么？〞友人没有

答复。猎人心想：莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧？于是他开场拼命种田。

不久家里就富裕起来，他去集市买了一条好狗，这条猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽。

从此，他那打猎的收获，经常超过了别人。认准目标，就努力去做，这目标就准能实现，不只打猎

是这样，其他事情也都是这样啊。

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕入

．

那么羞对其家室〔在家中〕〔2〕其所以不得之故

．

〔原因〕

〔3〕君宜

．

致力于耕作〔应该〕〔4〕于是退而疾耕

．．

〔勤奋地耕地〕

2．和“旷日持久而不得兽〞中的“而〞用法不同的一项为哪一项：〔A〕

A于是退而疾耕B环而攻之而不胜

C可远观而不可亵玩焉D杀所缺乏而争所有余

3．用现代汉语解释文中的句子：得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？译文：莫非是让我集中

精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧？

4．读了这那么故事，你受到了什么启发？答：人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更

好地进。〔做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应该注重考虑成功的策略。〕

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十、张良受书

【原文】五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？〞去，曰：“后五日早会。〞

五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？〞去，曰：“后五日复早来！〞五日，良夜未

半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。〞出一编书，曰：“读此那么为王者师矣。后十年，兴，

十三年，孺子见我，济北穀城山下黄石即我矣。〞遂去。无他言。不复见。旦日，视其书，乃"太

公兵法"也。良因异之，常习读诵之。

【翻译】五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，〔他〕非常生气地说：“〔你〕

跟老年人约会，〔比老人还〕慢来，为什么〔这样〕呢？〞〔说完就〕走了，说：“五天之后早点

来相会。〞五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，〔他〕又非常生气地

说：“〔你又比老人还〕慢来，为什么〔这样〕呢？〞〔说完就〕走了，说：“五天之后再早点来

相会。〞五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，〔他〕很快乐地说：“应

该像这样〔才对〕。〞〔老人〕拿出一卷书，说：“〔你〕读了这个就可以成为帝王的教师了。今

后十年〔你〕将建立〔一番事业〕，十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。〞〔说

完〕就走了，再没有说别的话，也不再出现。第二天〔张良〕看那卷书，原来是"太公兵法"。张良

就感到很惊奇，常常反复地诵读它。

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕遂去

．

，无他言〔离开〕〔2〕与老人期

．

〔约会〕〔3〕喜曰：“当

如是

．

〞〔这样〕〔4〕良因异

．

之〔对…感到奇怪〕

2．以下句子中加点的“之〞与“常习诵读之〞中的“之〞用法一样的一项为哪一项：〔D〕

A孤之有孔明B寡助之至C公将鼓之D公将驰之

3．用现代汉语解释文中的句子：良因异之，常习诵读之。译文：张良对这件事感到奇怪，〔从此〕，

经常诵读研究这卷兵书。

4．本段文字表现了张良遵守诺言，虚心求救的优秀品质。

十一、赵人患鼠

【原文】赵人患鼠，乞猫于中山①，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，

告其父曰：“盍②去诸？〞其父曰：“是非假设所知也。吾之患在鼠，不在乎于鸡。夫有鼠，那么

窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡那么已

耳，去饥寒犹远。假设之何④而去夫猫也？〞

【注释】①：地名。②盍：何不。③垣墉：墙壁。④假设之何：为什么？

【翻译】有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也

善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担忧，对他父亲说：“为什么不把

猫赶走呢？〞他父亲说：“这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃

我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？

没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？〞

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕吾之患

．

在鼠〔忧虑〕〔2〕告其父曰：“盍去

．

诸？〞〔赶走〕

〔3〕是

．

非假设所知也〔这件事〕〔4〕不病于

．

无鸡乎？〔担忧〕

2．用现代汉语解释文中的句子：无鸡者，弗食鸡那么已耳，去饥寒犹远。译文：〔如果〕没有鸡，

不吃鸡罢了，离饥寒还远着呢。

3．对上面这那么寓言分析有误的一项为哪一项：〔C〕

A、这那么寓言告诉人们，假设想解决问题，必须首先考虑自己的主要目标是什么。只要到达了

这个目标，其他方面即使有些损失，也尚在所不惜。B、一个人如果在纷繁复杂的世界中，什么

事都想做成，但又什么代价都不想付出，到头来只能是一事无成。C、这那么寓言告诉我们：评

价任何事物，应看它的主要方面是好是坏，不能吹毛求疵。D、“有失才会有得〞是本文的主旨。

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十二、刘羽冲偶得古兵书

【原文】刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，

几为所擒，又得古水利书，伏读经年，A自谓可使千里成壤。经图列说②干③州官，州官亦好事，

使试于一村。沟洫④甫⑤成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭听，摇首

自语曰：“古人岂欺我哉？〞如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。

【注释】①经年：一年左右。②列说，到处游说。③干，求见。④沟洫，沟渠。⑤甫，刚。

【翻译】有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读

了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，

结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把

千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌

入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是单独漫步在庭院里，千百遍地摇头

自语道：“古人为什么只欺骗我呢？〞不久便在抑郁中病死。

【阅读训练】

1．解释以下加点的字：〔1〕会

．

〔恰好，遇上〕〔2〕几

．

〔几乎〕〔3〕岂

．

〔难道〕〔4〕惟

．

〔只〕

2．选出以下各项中加点字含义不同类的一项：〔A〕

A自练乡兵与之角B前人之述备矣C益慕圣贤之道D祗辱于奴隶之手

3．用现代汉语解释文中的句子：〔1〕自谓可使千里成壤。译文：自认为可以使千里荒野变成肥

沃的农田。〔2〕沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。译文：沟渠刚挖成，大水冲过来，顺

着沟渠灌进村子里，人差一点儿都变成了鱼(被水淹没了)。

4．古人欺骗刘羽冲了吗？请具体说明理由。答：没有，因为情况在不断变化，他不懂得根据具体

情况灵活运用，只会死搬书本，所以失败了。

十三、管仲不谢私恩

【原文】管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃

谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？〞曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之

论。我何以报子？〞封人怨之。

【翻译】管仲因罪被捕，从鲁国压往齐国，饥渴地在大道上走着，路过绮乌郡时，防守边疆的人跪

在地上非常恭敬地给他食物吃，这个防守的人因此私下里和管仲说：“如果你有幸到了齐国而没被

判刑，还被齐国重用的话，你要怎么报答我呢？〞管仲答复说：“如果真像你说的话，是我因为我

的贤能被重用，有才能得以发挥，自已的成就被大家赏识，我为什么要谢你呢？〞这个防守的人因

此恨管仲。

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕适幸及

．

齐不死〔到〕〔2〕如子

．

之言〔你〕〔3〕封人怨

．

之〔恨〕

〔4〕我且

．

贤之用〔将〕

2．选出与“自鲁之齐〞中的“齐〞字用法相当的一项：〔D〕

A乌封人跪而食之B如子之言C我且贤之用D辍耕之垄上

3．用现代汉语解释文中的句子：适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？译文：你假设到了齐国不

被处死，在齐国当官，你将用什么来报答我呢？

4．简要说明上文所含的主要道理。答：一个人考虑的首先应该是国家的利益，而不应只顾私恩。

十四、芒山盗

【原文】宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀(jué)。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。〞

母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，

以至不检，遂有今日。故恨杀之。〞呜呼！异矣，夫语“教子婴孩〞，不虚也！

【翻译】宣和年间，芒山有一盗将要受极刑，他母亲来和他诀别。芒山盗对母亲说：“我想像小孩

时吸一下母亲的乳汁，死了也感到无憾。〞母亲让他吮乳，芒山盗咬断乳头，流血满地，母亲死去。

芒山盗就告诉刽子手说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见，却很喜欢我的这种不良

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行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。所以怀恨把她杀了。〞啊!真是与众不同啊，

俗话说：“教育子女要从幼儿时就开场。〞这真不假啊！

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕愿如儿时一吮

．

母乳〔吮吸〕〔2〕盗因

．

告刑者曰〔于是〕〔3〕

以至不检

．

〔约束、检点〕〔4〕夫语

．

“

．

教子婴孩〞〔语气词〕

2．用现代汉语解释文中的句子：〔1〕吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。

译文：我小时候，偷一棵菜、一根柴，我的母亲看见了很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能

约束自己，才有今天的下场。〔2〕夫语“教子婴孩〞不虚也！译文：“教育孩子需要从幼儿开场〞

话不假啊！

3．对以下句中的加点词的意义判断正确的一项为哪一项：〔1〕芒山有盗

．

临刑〔2〕盗

．

一菜一薪〔3〕

愿如儿时一吮母乳

．

〔4〕母与之乳

．

〔B〕

A〔1〕与〔2〕一样，〔3〕与〔4〕不同B〔1〕与〔2〕不同，〔3〕与〔4〕也不同

C〔1〕与〔2〕一样，〔3〕与〔4〕也一样D〔1〕与〔2〕不同，〔3〕与〔4〕一样

4．这个故事留给我们的启示是：答：教育孩子要从小开场。

十五、月攘一鸡

【原文】今有人日攘〔rǎng〕①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道②。〞曰：“请损之，月

攘一鸡，以待来年然后已。〞如知其非义，斯速已矣，何待来年？〔选自"孟子"〕

【注释】①攘：窃取，偷。②君子：这里指行为端正的人。道：此处指行为道德。

【翻译】现在有一个人每天偷邻居家的鸡，有人对他说：“这不是君子的行为。〞他说：“那就让

我少偷点，每个月偷一只鸡，等到明年，然后就不偷了。〞如果知道那是不对的，应该马上停顿，

为什么还要等来年？

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕是

．

非君子之道〔远〕〔2〕请损

．

之〔减少〕〔3〕以待来年

．．

然后

已〔明年〕〔4〕或

．

告之曰〔有人〕

2．选出与“以待来年然后已〞中“已〞字用法不同的一项：〔D〕

A欺速已矣B惧其不已C可以已大风D此印者才华，那么第二板已具

3．用现代汉语解释文中的句子：如知其非义，斯速已矣，何待来年？译文：如果知道那样做不应

当，就应该赶快停顿，为什么要等到明年呢？

4．这个故事启示我们：答：对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能因故拖延，更不能明知

故犯。

十六、陈万年教子

【原文】万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，

曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？〞咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄〔chǎn〕

也。〞

【注释】①咸：陈咸，陈成年之子。②戒：同“诫〞，教训。

【翻译】陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈

万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？〞陈咸

赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！〞

陈万年没有再说话。

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕欲杖

．

之〔用杖打〕〔2〕具

．

晓所言〔完全，都〕〔3〕咸叩头谢

．

曰〔认错〕〔4〕大要

．．

教咸谄之〔大致〕

2．以下各句中加点的字与例句中加点的字用法一样的一项为哪一项：〔A〕

例句：召其子咸教戒于床下

.

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A盖简桃核修狭者为之B一狼洞其中

C肉食者鄙，未能远谋D孰知赋剑之毒有甚是蛇者乎

3．用现代汉语解释文中的句子：大要教咸谄也。译文：主要的意思是教我奉承拍马啊！

4．你认为陈万年的做法对吗？为什么？答：不对，陈万年教儿子学会拍马屁，这是一种卑劣的行

为，是不正确的。

十七、孙权劝学"资治通鉴"

【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！〞蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治

经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰假设孤？孤常读书，自以为大有所益。〞蒙乃始

就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！〞蒙曰：“士别三日，

即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！〞肃遂拜蒙母，结友而别。

【翻译】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！〞吕蒙以军中事务繁多为借口

推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您

说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。〞于是吕蒙开场学习。到了

鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿

蒙！〞吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！〞鲁

肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

【阅读训练】

1．选出以下句中“以〞字的用法不同的一项：〔C〕

A辞以军中多务B以残年余力C或以为亡D以刀劈狼首

2．文中有两个通假字，这两个通假字是：涂通“途〞、邪通“耶〞。

3．用现代汉语解释文中的句子，并写出由此而出的一个成语：“士别三日即便刮目相待，大兄何见

事之晚乎！〞译文：读书具分别炻日，就该重新另眼相看，大哥为什么这么迟才改变算法呢！成

语：士别三日当刮目相看。

4．本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？答：说明了读书学习的重要性，

一个人不管事务有多繁忙，只要肯抓紧学习，就必定学有收获。

十八、邴原泣学"初潭集"

【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？〞原曰：“孤者易伤，贫者易感。

夫书者，凡得学者，有亲也。一那么愿其不孤，二那么羡其得学，中心感伤，故泣耳。〞师恻然曰：

“欲书可耳！〞原曰：“无钱资。〞师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。〞于是遂就书。

一冬之间，诵"孝经""论语"。

【翻译】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，〔听见书声琅琅〕忍不住哭了，书塾的教师问他说：

“小孩子为啥哭泣？〞邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，但凡能够学习的

人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此

而哭泣。〞教师怜悯他地说：“你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。〞邴原进了学堂，学

习异常努力。一个冬天，就读熟了"孝经"和"论语"。

【阅读训练】

1．解释下面句中加点的词：〔1〕凡得

．

学者〔能够〕〔2〕然得

．

而腊之以为饵〔得到〕〔3〕吾徒相

．

教

〔白白地〕〔4〕徒以

．

有先生也〔只是〕

2．用现代汉语解释文中的句子：〔1〕孤者易伤，贫者易感。译文：孤儿容易悲哀，穷人容易感

伤。〔2〕一那么愿其不孤，二那么羡其得学。译文：我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够

上学。〔3〕童子苟有志，吾徒相教，不求资也。译文：你如果立志读书，我愿意白教你，不收学

费。

3．书塾中的教师值得我们敬仰的是什么？答：为下一代无私奉献的精神。

4．我们应该向邴原学什么？答：学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。

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十九、董遇“三余“读书"三国志"

【原文】〔董〕遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，

而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……遇善治"老子"，为"老子"作训注。

又善"左氏传"，更为作"朱墨别异"，人有从学者，遇不肯教，而云：“必领先；读百遍！〞言：“读

书百遍，其义自见。〞从学者云：“苦渴无日。〞遇言：“当以‘三余’。〞或问“三余〞之意。

遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。〞

【翻译】董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，

董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱〔维持生活〕，每次去打

柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥嘲笑他，但他还是照样读他的书……董遇

对"老子"很有研究，替它作了注释；对"春秋左氏传"也下过很深的功夫，根据研究心得，写成"朱墨

别异"。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。〞请教的人说：

“〔您说的有道理〕，只是苦于没有时间。〞董遇说：“应当用‘三余’时间〞。有人问“三余〞

是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，

不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。〞

【阅读训练】

1．解释以下句中加点的词语：〔1〕采稆负

．

贩〔背〕〔2〕忘恩负

．

义〔背弃，辜负〕〔3〕读书百遍，

其义自见

．

〔见同“现〞〕〔4〕曹刿请见

．

〔拜见〕

2．下面句中“而〞字的用法不同其他三项的是：〔C〕

A性质讷而好学B其兄笑之而遇不改

C面山而居D非死那么徒尔，而吾以捕蛇独存

3．用现代汉语解释文中的句子：〔1〕苦渴无日。译文：苦于没有时间。〔2〕冬者岁之余，夜者日

之余，阴雨者时之余。译文：冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳

动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。

4．你怎样理解“人有从学者，遇不肯教〞，而云：“必领先读书百遍〞。答：这句话是为了启发

别人自学的积极性而说的，它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以到达“其义自见〞

的目的。

二十、推敲"诗话总龟"

【原文】贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。〞又欲“推〞字，

炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止

第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推〞字与“敲〞字未定，神游象

外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。〞遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因

与岛为布衣之交。

【翻译】贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲

月下门。〞又想用“推〞字〔来替换“敲〞字〕，反复思考没有定下来，便在驴背上〔继续〕吟咏，

伸出手来做着推和敲的姿势。〔行人〕看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方

长官，〔他正带车马出巡，贾岛不知不觉一直走到〔韩愈仪仗队的〕第三节，还在不停地做〔推推

敲敲〕的手势。于是一下子就被〔韩愈〕左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地答复了他在

酝酿的诗句，用“推〞字还是用“敲〞字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈

停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。〞两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作

诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。〔韩愈〕因此跟贾岛结下了深厚的友谊。

【阅读训练】

1．下面句中加点“之〞字用法不同于其他三项的是：〔B〕

A退之立马良久之B何陋之有C久之，目似瞑D怅恨久之

.

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2．解释以下句中加点的词语：〔1〕一日于驴上得

．

句云……〔想到〕〔2〕炼

．

之未定〔锻炼，此指反

复思考〕〔3〕观者讶

．

之〔惊讶〕〔4〕岛具

．

对所得诗句云云〔详细〕

3．这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神？答：赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精的精

神。

二十一、勤训"恒斋文集"

【原文】治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。〞

言虽近，而旨那么远矣！大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不假设彼者乎？

【翻译】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的方案决定于早晨，

一年的方案决定于春天，一生的方案决定于勤劳。〞这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！

像大禹这样的人，智慧、才能如此出色，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，

况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？

【阅读训练】

1．文中说明观点的句子是：治生之道，莫尚乎勤。

2．与“且惜寸阴〞中的“且〞字意义一样的两项是：〔B、D〕

A愚公者，年且九十。B且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

C存者且偷生，死者长已矣。D且壮士不死即已，死即举大名耳。

3．作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？答：以古代圣贤珍惜光阴的典范来鼓舞读者，使读

者警醒。