松竹梅岁寒三友

2022年12月3日发(作者：幼儿音乐教育论文)竹



当我们散步在公园小径或是过江岸渡口或是游览在名山大川幽深之处,我们也许正怡然陶醉于秀丽景色也许正不堪跋涉而身感疲惫。突然间有几株劲节挺拔的植物映入眼帘：它们站得笔直端庄却好似有些害羞地将头垂下正向我们颔首作揖；当微风轻轻地吹过那自然上下摇晃的神态又好似向我们鞠躬致敬。



我们突然感受到：大自然也是如此地眷顾我们头顶一片蓝天在大地上共同繁荣而他们却懂得放下傲慢和谐相处对过的陌生人也是这么谦卑有礼……



后来文字诞生了作为象形文的「竹」字也许就是要告诉我们：立身要端直处事要谦卑。先哲的智慧或许早有预料我们今天的社会到处充满了激烈的竞争大自然的生态环境也会遭到破坏便以「竹」字来劝诫我们：人与人之间人与大自然之间都应该彬彬有礼以和为贵。



在我们的日常生活中竹子还具有无私奉献的精神。对人类来说竹子几乎全身是宝。当春风解冻万物复苏竹林里就萌发了「雨后春笋」它们在清新的泥土里被拔出来奉献给人类的餐桌成了美味佳肴。



有的竹笋存活下来了经过几个寒暑春秋身体长得粗壮结实了便又奉献给了人类的生活。粗大的可以做建材修筑成竹楼以便人们安居做成竹床以便人们安睡做成竹椅以便于人们休憩；细小的又可以晾衣服适用的还能做成乐器。若是将竹子进行加工还能编凉席做竹筷织菜篮等满足了人们日常生活所需。



新鲜的竹叶被采摘下来老妈妈包出了清香扑鼻的粽子；而枯落的竹叶又被勤劳的农家人拾回家晒用来做柴火。而竹根呢也是不能废弃的经过心灵手巧的艺术家的加工成了美观雅致的竹雕也许是一个龙头拐杖也许是一个精美的笔筒……



竹子无怨无悔奉献给人类所有的一切不能不让我们敬佩。什么是大公无私当我们为一点小名小利在那里尔虞我诈你争我夺的时候面对竹子的奉献我们真是自惭形秽了。



古人爱竹许多的文人墨客都为之挥毫吟咏绘画抒怀因此也形成了独有的竹文化。人们对竹的嗜好和爱慕并不完全是因为竹的便利而是竹子本身所具有的品质。司马迁说：「竹外有节礼中直虚空。」也许正是道出了竹之所以为人喜爱的原因吧。



竹中直我们想到立身行事应该不偏不倚端正廉直不昧自己的良心而不自欺不贪求身外的利益而不欺人。竹虚空让我们想到修身进学应该要虚心受教虚己待人才能得到贵人的指点四处逢源。虚空也是一种超脱心底清净便能宁静致远。所以白居易有「水能性淡是吾友竹解心虚即吾师」的真心话语。



竹身劲节挺拔其实才是它真正魅力所在。它告诉我们在日常生活中应该知礼节在威逼利诱面

前应该有气节在仁义忠信面前应该不污名节而于伦常大道之间应该守其贞节。古今的仁人志士倾慕竹之有节发自内心赞叹道：「竹死不改节花落有余香。」



古人认为竹本是草的一种也许是因为它的中直、虚空、有节才使它超然挺拔于其它草类之间而且凌冬不凋叫做冬生草。司马光曾感慨竹子顽强的生命力作《种竹斋》诗云：「雪霜徒自白柯叶不改绿。」



也正如此历代翠竹就与松柏、梅花合称为「岁寒三友」。我们生为人秉承天地合气与大自然同体枯荣为人而不如竹乎。竹之意蕴正是我们的良师益友。



梅



梅「独天下而春」作为传春报喜、吉庆的象征从古至今一直被中国人视为吉祥之物。「梅具四德初生为是开始之本；开花为亨意味着通达顺利；结子为利象征祥和有益；成熟为贞代表坚定贞洁。」此为梅之「亨利贞」四德。梅开五瓣象征五福即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。



冬春之交仍是严寒肆虐之际朵朵梅花如疏枝缀玉凌寒绽放或艳如朝霞或翠似碧玉。在万物凋零百花绝迹的苍茫大地上尤为赏心悦目。「不要人夸好艳色自留清气满乾坤」。梅清雅俊逸的高洁品格深为人们所钟爱。



此花不与群花比傲立严寒别具惠韵与兰、竹、菊并称为四君子疏淡而清芳。自古以来赞颂梅花的诗句描绘梅花的佳作不但让喜爱梅的高人逸士们得以一诉衷肠更留给今人无限的审美愉悦和丰富的遐想。这些经典的篇章传神而纯粹细细品之常常令人难以分辨哪儿是梅花哪儿又是写花之人。最能展现梅花高洁之韵的莫过于南宋诗人陆游的《卜算子》了「驿外断桥边寂寞开无主。已是黄昏独自愁更着风和雨。无意苦争春一任群芳妒。零落成泥碾作尘只有香如故」。作者以花言志以物喻人纵使饱经风霜却宁坚守一身正气和傲骨不同流合污此情此心何以堪？唯有将满腹心事转付于独步早春高洁孤傲的解语梅。



而北宋诗人林逋《山园小梅》似乎另得梅趣一句「疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏」不露痕迹地将梅花包裹在若有若无、若隐若现的文气氤氲里为仿佛不食人间烟火冷艳清奇的梅花加上了几笔婉约浪漫的色彩。当年乾隆皇帝弘历下江南时流连于苏州虎丘定园想必也是被园林的曲水疏梅感染即兴挥毫将一句「疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏」留在了园林的一块大石上成为定园里一道特殊而雅致的风景。如今先人已故我们只能依稀从梅花无言的冷香里遥想那位君王昔日的风采和微云淡月下的悠悠梅韵。



于是乎对于爱梅切切的雅士们赏梅成为一门独特的艺术。有「四贵四不贵」一说：贵疏不贵繁贵合不贵开贵瘦不贵肥贵老不贵新。梅的枝干以

苍劲嶙峋为美形若游龙遒劲倔强的枝干缀以数朵凌寒傲放的淡梅兼覆一层薄雪「古梅一树雪精神」俨然天成一幅水墨大写意。



先人们这份爱梅的情结赏梅的情趣为后人流传下来许多经典梅园为梅也为梅的知音们延续着这道美丽的人间佳景留下了一个个优美的传奇。苏州古城西面的光福梅景堪称一绝诸峰连绵重岭迭翠。梅花在邓尉山一带绵延三十余里远远望去梅海凝云若雪若霞。清初江苏巡抚宋荦感慨此壮观梅景当即挥毫题下千古绝名「香雪海」成为甲天下的赏梅胜景。每当冬末春初梅花便迎寒开放舒展其幽姿雅韵阵阵冷香沁人心脾。引来无数的游人雅士徜徉其间探梅咏梅欣赏其独有的高枝胜韵。所以大自然是最杰出的艺术大师人间所有杰作的产生亦无非是妙手偶得于天成。



正因为梅所独具的这些优秀的生命质量以及旺盛的生命力庭院、山坡、河堤、悬崖都有她「俏也不争春」「清极不知寒」的凛然身影。师法自然默默屹立在大自然中的这些大师们无言地向人们传达着本真无华的生命意义无时无刻不在四季轮转的更迭中示现着最究竟的化育之道。



「寻常一样窗前月才有梅花就不同。」一株清梅心澄体静。诚愿世间尽得如梅般高洁之士留得清气满乾坤。



相关事件



缘起苏东坡



北宋神宗丰二年（一○七九年）大文豪苏东坡遭到权臣排挤被贬至黄州（今湖北省黄冈县）。初到黄州时苏东坡远离亲友非常苦闷唯有寄情诗歌以解烦忧。《卜算子.黄州定慧院寓居作》正是他当时心情的最好写照：“缺月挂疏桐漏断人初静时见幽人独往来缥缈孤鸿影。惊起却回头有恨无人省捡尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷。”稍后家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转然而生活上的拮据仍然是很大的问题。为了解决经济困难苏东坡自己开垦了一片荒地种植稻、麦、桑、枣等农作物。不久他又在田边筑起一座小屋在屋子四壁画上雪花取名为“雪堂”。苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个寓所被他装扮得素净典雅十分切合苏东坡当时的心境。一次黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他见他的居所冷清萧瑟便打趣地问他坐卧起居满眼看见的都是雪是不是太寂寞太冷清？苏东坡指着窗外摇拽的花木爽朗地笑道：“风泉两部乐松竹三益友。”意思是说清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花便是相伴严冬最好的朋友。徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉仍然保持凌霜傲雪的高尚情操非常感慨从此对他更加敬仰。



传统寓意图案





《孤本明杂剧》缺名《渔樵闲话》四：“那松柏翠竹皆比岁寒君子到深秋之后百花皆谢惟有松、竹、梅花岁寒三友。”清高宗御制诗三集也曰：“南宋马远有岁寒三友图。所绘松竹梅。三友图在内府。乾隆帝有题诗。”据此足见宋代已把松、竹、梅作为岁寒三友了。这一图案花纹明清以来的瓷器、衣料、家具、建筑等应用较多。



三友对联



松柏风度 梅竹情操



岁寒三友



格超梅以上品在竹之间



竹开霜启翠梅动雪前春



吾爱松柏梅兰友任尔东西南北风



品若梅花香在骨人如秋水玉为神



虚心竹有低头叶傲骨梅无仰面花



学翠竹到老虚心留劲节敬苍松久经风雨不知寒



松竹梅岁寒三友桃李杏春暖一家。



心有三爱奇书骏马佳山水园栽四物翠竹青松白梅兰



岁寒三友



红梅傲雪花千树青松耐寒叶万年



青松翠柏迎春至白雪红梅送福来



大雪压青松青松挺且直。



无肉令人瘦无竹令人俗



不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香



梅松竹岁寒三友廉正清为官三要



梅松竹岁寒三友书画诗翰苑一池



松竹梅岁寒三友 日月星碧空一景



松竹梅岁寒三友风雅颂文史四精



松竹梅岁寒三友桃李杏春风一家



松竹梅岁寒三友忠孝悌为人三要



宁知霜雪后独见松竹心



梅花铁为骨绿竹虚作心



风吹竹叶龙摆尾雨打鸡冠凤卢头



风摇竹影有声画雨打梅花无字诗



雪里梅花称俊杰霜中菊蕊是英豪



松花漫天千年药桐叶满云五色香



松阴一径白云湿花影半帘红日迟



庙会小吃



一般人谈到岁寒三友皆知为松、竹、梅也。但是早年的京华每届隆冬亦有所谓“岁寒三友”但非松、竹、梅而指“半空儿”、冻柿子、海棠红”。



所谓“半空儿”即果仁稀小的花生。那时一般干果行商趸进大批花生分别拣择其肥瘠按货论价。花生果空而不实者值最低廉贩商购得炒得焦熟以其香甜气味售诸爱好者取名“半空儿”。寒冬小巷常有小贩身背大麻袋叫卖“半空儿多给”。居民恒有爱食此者儿童因出少许钱可买一大堆亦喜而购之。小贩虽背大麻包却并不沉重简单易卖很快售罄满意而去。间亦有狡黠的摊贩以“半空儿”掺入肥硕花生米中论堆发售待顾客购得吃时方知上当。



另一“友”为“冻柿子”。柿为秋熟果品。北京的西山、北山产量最丰。柿子初收上市小贩叫卖：“赛倭瓜的大柿子——涩了换喇！”及至霜降过后叫卖改为：“喝了蜜啦——大柿子！”就此两种吆喝声便可晓得秋柿与冬柿之不同。柿初熟期皮厚味涩须经人工“漤”过则色红味甘食之清脆。一遇霜降柿已熟透涩味全消而肉质熟烂成为蜜汁所以此时叫卖者以“喝蜜”来

形容。到了冬令经过严寒柿子汁液冻结用快刀切成薄片食之凉澈心脾且有润燥、利大便之功。当时或有谓能祛除煤气者不知此言是否科学。



第三友者是“海棠红”。所谓“海棠红”实是冬天已届全红的海棠。这种海棠经过严寒冻得很坚实街头小贩颇多贩卖买主大多是孩童。此种海棠手捏把柄含入口内一咬冷透牙根。笔者幼时常乐于此道每与同玩小孩各持一枚咬之冰得每人频频挤眼而笑。我们淘气时就把冻海棠用筷子夹起接近炉火烤之海棠冰质渐融；多烤一会常因海棠皮破而发出吱吱声然后再放入口中那种凉不凉、热不热的味道唯有孩子们才知其中乐趣。由于海棠全身通红加上一烤水汁漾出其色更为鲜红故称之为“海棠红”。



“半空儿”、“冻柿子”、“海棠红”这三位一体的“岁寒三友”是北京人的独特享受。有些摊贩专卖此“岁寒三友”。