知音的意思

《伯牙绝弦》课堂实录

【教学目标】

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

【重点难点】

本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记

诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。

【教学准备】

多媒体课件

【教学过程】

“一切景语皆情语。”自古以来，中国的文人擅长用文字寄情山水。文学艺

术是相通的，同样是寄情抒怀，文人用文字，画家擅长用——(生：色彩)，歌唱

家擅长用——（生：歌声），演奏家擅长用——（生：乐器）。今天我们学习的

内容就与艺术有关。

一、导读题——未成曲调先有情

（课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐）

师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫

——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上

大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的

一个打柴樵夫——钟子期（板书）。

师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师

板书课题）谁来读一读？（指名读课题）“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字

旁就读“弦”（xián）了。

师：“绝”是什么意思？（生：断绝）

师：你是怎么知道的呢？（生：看注释）

师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什

么意思呢？（生：割断琴弦）

师：既然是割断琴弦，为什么不用伯牙断弦，而用绝弦呢？

生：用“绝”字，表明更割得更坚决。

师：我们一起来追溯“绝”的小篆写法，（出示：），右下是古代跪

坐的人形，右上的是“刀”，左偏旁（糹）是一束丝（不是一根丝），“人”

用“刀”把一束“丝”全部割断，一丝不剩。

师：伯牙弹的是古琴，古琴有七根弦，七根弦全断了，才叫——

生：绝弦

师：一根不剩，这就表明他绝不再弹琴了。现代汉语有很多这样的词语，譬

如：两个人从此不再交往了，叫做——（生：绝交），著名作家金庸不再写文章

了，叫——（生：绝笔）绝笔不是这个意思，是封笔，“封口”的封；电影演员从

此不再演电影了，叫——（生：封影）不对，叫“息影”，休息的息……所以，不

再弹琴了，叫——（生：绝弦）。

师：理解了意思，我们再读题。（生读题）

二、练读文——抑扬顿挫品音韵

师：这是一篇文言文。请同学们打开课本137页，自由地读课文，注意：读

准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。

师：还是老师先来范读，给我一点鼓励。（师配乐范读，生鼓掌）

师：谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》？其他同学注意，文中有两个语气词，

听他读准了没有。（指生读）真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍

——“哉”“兮”。

师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐

美，我们试一试。（男生读、女生再读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋

兮若江河！”）

师：谁再来读一读全文？其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。

（指名读）

师：你在用心体会停顿。最后一句的“谓”是什么意思？

生：认为。

师：嗯，言字旁，更准确的是“说”。“世”呢？

生：世界上。

师：理解得好。“谓”“世”是一个词，还是两个词？

生：两个词。

师：其实很多时候文言文的一个字就是一个词，叫做单音词。那该怎么停顿

呢？你再读。

师：我们一起来接龙读。第一遍同学们读，第二遍老师读，第三遍同学们再

读。（师生接龙读最后一句）

师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇

文言文中，比如“善”，文中出现了几次？（生：四次）

师：“善”是一个多义词，分别是什么意思呢？

生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。

师：“善哉”是什么意思？（赞叹、表扬）用我们现在的话可以怎么赞叹？

（好啊！）

师：脱口而出，由衷赞叹，带到句子中，读出强烈的语气。（生读：“善哉，

峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，找出是哪

两个字吗？（志、念）

师：汉字是表意文字，偏旁相同的字大多表示相同的意思。我们把上面三步

结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求

练习朗读。

（生自由按要求练读）

师：我们一起再来读读，慢一点，轻一些，注意把握。

（生再次齐读课文）

三、品读“情”——高山流水得知音

师：我们一遍一遍地读课文，读到这，你能根据伯牙和子期的关系选出课文

中的一个词吗？（板书：知音）什么叫知音？

生：就是朋友。

师：朋友都是知音吗？

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

师：说得好！“知”字，我们现在一般指“知道不知道”，可是，在古文里，经

常表示“熟悉”、“了解”的意思。“知音”就是相互了解很深。

师：还记得伯牙、子期何许人？（出示插图、出示资料）

师：当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问？

生：这样的两个人怎么会成为知音呢？

师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起？

生：是音乐。

生：是古琴。（板：琴）

师：伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪

句话是这个意思？（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）

师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读——

师：对音乐的共同理解是伯牙和子期成为知音的基础。

师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的

语句，勾画下来。（生默读、勾画）

师：我们来一块交流吧。

生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：„善哉，峨峨兮若泰山！‟志

在流水，钟子期曰：„善哉，洋洋兮若江河！‟伯牙所念，钟子期必得之。”看出

来的。（课件出示此段）

师：这一段中的“峨峨”就是——（高）；“洋洋”指的是——（广大）；这

里的“江”、“河”指的是什么？

师：《伯牙绝弦》最早出自《列子汤问》，当时的“江”就是指长江，“河”

就是指黄河。谁用自己的话说说这几句文言文的意思？

（生略）

师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。

现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!

师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高

山流水的“高山”片段）子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰

山呢？用上一个词形容。（生欣赏音乐，感受音乐，想象）

生1：我仿佛看到了气势雄伟的泰山。

生2：我好想看到了高大巍峨的泰山。

生3：我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。

……

师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。

开始。

（生练习朗读）

师：谁来心领神会地赞叹？(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，

读出了气势，这是你的赞叹。

（一生读，“若泰山”读得响亮）

师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。

（一生又读）

师：是这样的铿锵有力、是这样的激情满怀。

（又指几名学生读）

师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生

读)

师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，——

（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的长江、黄河？

生：我仿佛看到了广阔无边的长江。

师：于是，你脱口而出——（生读）

生：我好像看到了浩瀚奔流的黄河。

师：于是，你满心赞叹——（生读）

生：我看到一望无际、广阔无边的江河。

师：于是，你这样赞叹——（生读）

师：不论伯牙志在高山，志在流水，钟子期都能够懂得，这就是文中写的，

读——（伯牙所念，钟子期必得之）

师：同学们，刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是

这样创作出来的，谁来给大家读读？（指名读）

（出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是

他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾

听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景象使他突然觉得自己的

心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于

创作中，谱写了一曲《高山流水》。）

师：“仁者乐山，智者乐水”，读了高山流水的创作背景，你知道伯牙想通过

琴声表达怎样的心胸、怎样的情操？（像大海一样奔腾于宇宙间的心胸，像高山

一样屹立于天地中的情操）

师：相传，这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的，但是达官贵族喝得零丁

大醉，连连摇手：“这是什么曲子？换换换……”伯牙伤心啊，他伤心在诸侯大夫

中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的峨峨——（高山）；没有人能听懂他的洋

洋——（流水）（指课件）没有有人能听懂他的心胸——（像大海一样奔腾于宇

宙间）；没有人能听懂他的情操——（像高山一样屹立于天地间）

师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的

赞叹——（生：„善哉，峨峨兮若泰山！‟„善哉，洋洋兮若江河！‟）

师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期知音的境

界。（板：情）

师：多么美妙的意境，让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、

“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。（课

件分色）

四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒

师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相

会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，（音乐起——）（出

示句子，生读——）

师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你是怎样的心情？

（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）

师：如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的

黄土，你会说些什么？

（子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了。……）

师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，这时，伯牙做了什么呢？

（破琴绝弦）

师:伯牙可是著名的大乐师，他为什么把所有的琴弦摔断，为什么不再弹琴？

师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，

琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读？

（一生读）

师：感受到一点痛心。古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这

样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？

（指几名学生读，教师或示范，或点评）

师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，

我又要回到没有知音的孤独中去，读——

师：你听得见吗？子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤

尾寒，子期不在对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读—----

五、诵读文——此曲只应天上有

师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”

的故事成为了中华民族交友的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词，让我们

记住这个故事，（师指课题，生读课题）读——伯牙绝弦

师：这篇课文前后的感情转换很分明，你们发现了从哪一句开始转吗？

师：从开头到“必得之”，都应带着兴高采烈、昂扬的情绪，读到这，稍作较

长的停顿后，再用沉痛悲戚的语气读“子期死”一句。我们一起酝酿情绪，在这曲

高山流水中，再一次诵读全文。

师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用绝弦的方式谢知音了，

但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友

情，呵护友情。

六、课外作业，巩固运用

必做：朗读课文，背诵课文。

选做（从以下题中，选择一道完成）：

一星级：听一听乐曲《高山流水》。

三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”

的故事。

五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。

《伯牙绝弦》教学设计

【教学目标】

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

【重点难点】

本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记

诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。

【教学准备】

多媒体课件

【教学过程】

课前操练

1．背诵《三字经》“人之初——千而万”

2．（教师在黑板左板书）

峨峨泰山洋洋江河

指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。

（AABC式；前面的叠词形容后面的景物）

同学们能不能也说几个这种形式的词语。

（生说，教师板书）如：

皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨

柳青青草色„„

齐声朗读。

一、激情导入，揭题解题

1．同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足

矣！”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊！

今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，（教师在黑板中板书：“知音”），

讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝

弦”。（教师在黑板中上板书课题，生食指书空。）

2．齐读课题。

教师加节奏，再读，注意节奏。

“绝”是什么意思？（断绝）面对这个“绝”字，你有什么疑问？

（为什么要“绝”？什么时候“绝”？„„）

是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他

为什么要把自己的琴弦弄断呢？我们一起走进课文，从文中找到答案吧。

二、初读课文，感知整体

（一）读通课文

1．请同学们大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。

2．指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙

谓世再无知音”可带读（视情况而定）。

3．教师范读课文。

4．说说老师在哪些地方停顿？试着用“/”标记。（教师在黑板右板书“/”）

（课件出示正确的停顿。）

5．学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。

练读后再指名读，教师评价。

全班齐读，教师评价。

（二）读懂课文

1．“书读百遍，其义自现”，同学们能把课文读得正确、流利了，课文中

有一些难字、不常见字，你又是怎么理解它们的呢？

（学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢

磨„„）

教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的

学习方法，值得我们学习。

2．追问：那课文的大意也知道了吗？谁能用自己的话讲讲这个故事？

（指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴

的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的

泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：

“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，

钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比

钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。）

3.再读全文。

理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好！

三、品读课文，感悟“知音”

（一）品读课文第一部分。（前四句）

1．同学们，刚才老师说了，今天我们学习的，是一篇关于“知音”的文言

文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗？

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。

板书：子期欣喜万分伯

牙悲痛欲绝

2．默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音？

派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他？别人是

怎么夸奖他的？（想象说话）

3．钟子期又是怎样称赞的呢？

教师引读:

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”

正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”！

4．想象说话。

请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物？钟子期又是如何称赞

的？

指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：

“！”

教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：

“！”

指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：

“！”

不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里

的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音”

4．“人生得一知己，足矣！”，用一个字来概括他当时的心境，那就是——

喜！请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——欣喜万分。

5．“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，岂一个喜字了得！来，

让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的

欣喜若狂。

（二）品读课文第二部分。（最后一句）

1．配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。

子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，

伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见

子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱

咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！’”

知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，

长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。

2．请读最后一句。

——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

3．用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲！用一个词语来形容他当

时的心情，那就是——悲痛欲绝！

4．知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面

春风皆朋友，欲觅知音难上难！

请再读最后一句。

——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

四、拓展延伸，升华情感

1．悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音

子期，祭奠这一段旷世友情，请听：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然入我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

学生齐读。

2．“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”好一个“此曲终兮不复弹，三

尺瑶琴为君死！”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时

也断绝了什么？（断了自己的前程；断了自己的心弦；断了自己的希望„„）

3．对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段

友谊的？

4．一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知

音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他

们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧

（配乐、学生齐背课文）！

五、课外作业，巩固运用

必做：朗读课文，背诵课文。

选做（从以下题中，选择一道完成）：

一星级：听一听乐曲《高山流水》。

三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”

的故事。

五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。

附：板书

25伯牙／绝／弦

喜知音悲

子期伯牙