王安石待客

王安石待客翻译

原文

王安石在相位,子妇之亲(1)萧氏子(2)至京师(3),因谒(4)公,公约之饭.翌日

(5),萧氏子盛服而往,意为公必盛馔(6).日过午,觉饥甚而不敢去(7).又久之,方(8)

命坐,果蔬(9)皆不具,其人已心怪之(10).酒三行(11),初供胡饼两枚,次供猪脔(12)

数四,顷即供饭,旁置(13)菜羹而已.萧氏子颇骄纵,不复下箸(14),惟啖(15)胡饼中

间少许,留其四傍.公取自食之,其人愧甚(16)而退.

翻译

王安石做宰相的时候,儿媳妇家的亲戚萧氏子(因为)到京城,所以去拜访了王安

石,王安石邀请他吃饭.第二天,萧氏子穿盛装出席,以为王安石必定会以盛宴相邀.

到了中午的时候,觉得很饥饿,但不敢离去.又过了很久,王安石才下令入座.菜肴都

不具备.萧氏子心里暗暗的责备王安石.喝了几杯酒,才上了两块胡饼,再上了几块切

成块的肉.一会儿就上饭了,旁边只安置了菜羹罢了.萧氏子很骄横放纵.不放下筷子,

只吃胡饼中间的一小部分,把四边都留下.王安石把剩下的四边取来自己吃,萧氏子

感到很惭愧,便回去了

注释

(1)子妇之亲：儿媳妇家的亲戚.

(2)萧氏子：萧家的一个儿子.

(3)京师：京城.

(4)谒：拜见.

(5)翌日：第二天.

(6)馔(zhuàn)：准备食物.

(7)去：离开.

(8)方：才.

(9)果蔬：泛指菜肴.

(10)心怪之：对此责怪(王安石).

(11)酒三行：指喝了几杯酒.

(12)脔(luán)：切成小块的肉.

(13)置：放置.

(14)箸：筷子.

(15)啖：吃.

(16)甚：很.

(17)饭：饭食

(18)方：刚才

(19)盛(sheng)：很,非常,及

(20)具：具备,完毕

文言知识

说“颇”.“颇”的义项较奇特,它既可指“很”、“甚”,也可指“稍微”、

“略微”.这往往要随上下文决定它的含义.上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作

“很”解,意为萧氏的独生子很骄横放纵.又,“其妇年五十,颇有姿色”,其中

“颇”要作“略微”解,因为女子到五十已不太可能很有姿色了.又,“公为人正直,

乡里颇有望”,意为他为人正直,在乡里很有名望.

文言文阅读：《王安石待客》阅读答案

10、解释下列句中加点字的意思。(2分)

(1)公约之饭(2)又久之，方命坐

(3)惟啖胡饼中间少许(4)其人愧甚而退

11、翻译：①觉饥甚而不敢去

②其人已心怪之(2分)

12、理解：上文末了说“公取自食之”，那么王安石到底吃了什么?(2分)

13、王安石是一个怎样的人?读了本文，你有什么感悟?(3分)

参考答案：

10、(1)代词，代萧氏子(2)才(3)吃(4)回去

11、①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。

12、胡饼的四傍。即胡饼的四边，没有肉馅的部分。

13、王安石是一个艰苦朴素，勤俭持家的人。我们要学习这种精神，从自身生

活做起，杜绝浪费，为建设节约型社会做出自己的贡献。

作者王安石改革运动

公元1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍

讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068

年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持

变法。为指导变法的实施，设立制置三司条例司，物色了一批拥护变法的官员参与

制订新法。

1070年王安石任同中书门下平章事，位同宰相，在全国范围内推行新法，开

始大规模的改革变法运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役

法、方田均税法、农田水利法;在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，

改革科举制度，为推行新法培育人才。这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商

对农民的压迫，促进了农田水利事业的发展，国家财政状况有所改善，军事力量也

得到加强。王安石大胆地提出了“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的振聋

发聩的政治思想，王安石积极倡导和推行政治、经济、军事、文化变革。王安石两

度为相，发动和领导了举世闻名的“熙宁变法”运动。这场变法，以发展生产，

富国强兵，挽救宋朝政治危机，以“理财”、“整军”为中心，涉及社会、经济、

政治、军事、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大、威

武雄壮的社会变革运动。

改革变法触及官僚、大地主的利益，遭到保守派的.激烈反对。加上在实施过

程中一些官吏借机敲诈盘剥，王安石处于“众疑群谤”之中，宋神宗迫于皇亲贵戚

和反对新法大臣的压力，于1074年四月接受王安石辞去相位，再任江宁知府。次

年虽又起用为相，但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间，至熙宁九年十月再次

罢相，出任江南签判，次年隐退江宁，过着闲居生活。

1085年，哲宗即位，年仅十岁，由太皇太后高氏临朝听政，启用反对变法的

司马光为相，废除了大多数新法。王安石于翌年四月去世，葬于江宁半山园。王安

石晚年封荆国公，世称王荆公、王文公、临川先生。死后被追封为“太傅”;绍圣

年间，赐谥号为“文”，配享神宗的庙庭;徽宗时，又配享文宣王庙。而钦宗时，

皇帝下诏停止他文宣王庙配享。高宗采纳赵鼎、吕聪的意见，削去了其“舒王”的

封号。

王安石从小在外，为官四处奔波，但对家乡有着一股挚情，几次回乡探亲，对

家乡的亲朋好友，名胜古迹，写了许多诗文、书信、墓志，表达了他热爱家乡的思

想感情。家乡人民也对他有着深深的景仰和怀念，许多地名都是为纪念他而取的，

家乡学者著书撰文，为王安石辩诬：南宋金溪陆九渊在《荆公祠堂祀》中盛赞其人

品高尚，贬斥了王安石的政敌;清代金溪蔡上翔，穷毕生精力撰写《王荆公年谱考

略》，以辩宋史之诬。