千岩万壑不辞劳

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古代哲理诗

一般世人推崇唐诗，贬低宋诗，倒是诗论界的共识最为评价公道：唐宋诗在总体上的差

别——在情理各有侧重上，唐重情，宋重理，神韵追求上，唐豪迈端庄，宋奇峭流畅；表

现技巧上，唐尚虚，空灵浑成，宋尚实，工巧细密；措辞用语上，唐重声律之美，多练虚字，

宋重口语化，兼练虚字。而宋人的哲理诗较之唐诗则有高明之处：着重捕捉心与物相遇时刹

那间的感受，并立即升华为一种哲理思考。

题西林壁（苏轼）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

琴诗（宋苏轼）

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

登飞来峰王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

竹枝词

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

登鹳鹊楼王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

乐游原

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

新雷

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排着，只待春雷第一声。

己亥杂诗(三百十五首选五)

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

金缕衣

细君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

冬夜读书示子聿(选一)

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

江上渔者

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

题张司业诗

苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常实奇崛，成如容易却艰辛小

池泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

蝉

垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

写蝉以清露为食，择梧桐而居，是表现其心地纯净，立身高洁；写蝉居高声远，表现其性情

孤傲，格调清高。说的是蝉，实际上是诗人自况，寄哲思于咏物之中，读来耐人寻味。

中秋月李峤

圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风!

作者借助自然景象来阐释事物矛盾的复杂性：正如面对着眼前的中秋皓月，不能就说到处都

是月明如镜一样，人间万事也从来都是因地而异，千变万化的。小诗富于哲理，耐人寻味。

戏为六绝句(之二)

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流

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诗中说，对以"四杰"为代表的初唐时的文体，你们这些人用轻薄浮浅的语言讥讽不休。其实，

这些讥笑者必将名字与身躯同时泯灭，而于"四杰"的诗文却丝毫无损，它们将如江河浩荡，

万古长流!在这里，诗人为我们提供了一种规律性认识.

浪淘沙词(选一)

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

诗人一生多次遭受谗言诬毁，艰苦备尝，终于得到洗雪，现出清白正直的人格。正如金子埋

在沙砾之中，经过无限艰辛的千淘万漉，最后狂沙荡尽，始现真容。此诗乃诗人自况，同时

也含有普遍的警喻意义。

放鱼

香饵见来须闭口，大江归去好藏身。盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人!

诗人给鱼放生，嘱咐说，要提防香饵的诱惑，见到它先就闭口；回到长江大河里也要善自藏

身，警惕那漩涡激浪产生的倾覆之险。当然，也不可像长鲸那样总打算害人!说的是鱼，实

际上句句都在教人，语意深沉，发人深省。

点额鱼

龙门点额意何如，红尾青鳍却返初。见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。

李白诗："点额不成龙，归来伴凡鱼。"后因以点额喻仕途失意或应试落第。诗人说，没有跃

过龙门的鱼，额触石壁而回，依旧是青鳍红尾，返本还初。(其实，也用不着懊丧，)化为龙

以后，在天上要嘘云行雨，那也实在是辛苦无比，(还真不如嬉戏江中自由自在。)看来，化

龙也未必就比当鱼强多少。诗中真情规劝，语重心长。大意是，你现在青云得步，再往高处

攀升也不会有更多的路程了；可是，却要行事稳重，小心谨慎。表现了作者对少年得志的崔

生的深切关怀，里面又蕴含着深刻的哲思。

分水岭

呜咽流泉万仞峰，断肠从此各西东。谁知不作多时别，依旧相逢沧海中。

头两句写分水岭，高峰两侧，流泉各自东西流去。"呜咽"，"断肠"，都是以拟人化手法，状

写泉流分泻时的依恋情怀。三、四句陡然一转，说用不着伤感，以后还会在大海中相见的。

说的是平常至极的现象，而其间的蕴涵却丰富、深刻。

菊花

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开后更无花。

秋丛--丛丛秋菊。陶家一～指东晋文学家陶渊明，以爱菊闻名。

诗人说他像陶渊明一样，在屋舍周围栽种下丛丛菊花，每日里绕篱赏菊，流连忘返，直到红

日西斜。不是在群芳之中独对菊花有所偏爱，只因为在百花中菊花最后凋谢，此花开后更无

他花。里面蕴含着对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美，言浅情深，意蕴深邃。

蜀葵

眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。

诗中说，对于眼前的蜀葵实在是无可奈何，有的浅紫有的深红，开起花来足有几百朵。本来，

它是可以和牡丹相媲美的，令人讨嫌之处只在于开得太多。咏物寄兴，富含哲理，言浅意深，

耐人寻味。

姚秀才爱予小剑因赠

一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。

诗人本来是手托宝剑，却说成一条古时候的秋水向着我手心流，本来是临行时脱手相赠，却

说成"泻赠"，仿佛由诗人手上又流泻到朋友掌中，颇为形象，饶有诗味。诗眼在于最后的嘱

咐，说不要为了细碎的私仇小怨而仗剑泄愤，言下之意是要用它去建立奇功伟业。大约与刘

叉同时代的张祜，有一首《书愤》五绝，后两句说："平生莫邪剑，不报小人仇"，也表达了

同样的思想。

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送隐者一绝杜牧

无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。

前两句的意思是，由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，

径路上杂草丛生。后两句荡开一笔，由叙事转入议论，说世间最公道的事，就是任何人到了

老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。言下之意是，云林隐者与当朝显宦地位

高低不同，看似有霄壤之别，可是，在老、死面前，却并无根本上的差异。

瀑布联句

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。深涧岂能留得住，终归大海作波涛。

首句是说涓涓细流形成瀑布的曲折过程。次句表现瀑布气象的高远，寓有人的志行高远之意。

第三句回到溪涧，照应首句。在诗情上是小小的回旋，意在展示一往无前的决心与信心，为

第四句说的必将大有作为进行铺垫。全诗通过刻画瀑布的完整性格，来塑造一个有志者的形

象，富有诗情理趣。

题汉高祖庙

乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。君王自起新丰后，项羽何曾在故乡!

诗的前两句就是针对项羽的这番话讲的。说他应该胸襟宽广，志在四方，乘胜追击，统一全

国，不该眷恋故乡的城池。后两句以刘、项不同的举措加以对比：有"宅八荒"之志的刘邦，

在完成了统一大业之后，可以按照自己的意愿，另建与家乡一样的新丰；而"恋池隍"的项羽，

到头来兵败身亡，又可尝能在故乡夸耀富贵呢!

月

过水穿楼触处明，藏人带树远含清。初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情!

触处明--触照之处一片光明。藏人带树--月中有吴刚和桂树。虚惆怅--空自感伤，这里含有没

必要伤感的意思。诗中说，一轮满月自是令人欣喜，但面对初生暂缺的新月也不要为之怅惋，

并非圆即有情而缺则无情。这不仅因为圆缺都在互变，新月总要变圆，而且，缺也有缺的情

致，此即所谓"缺陷之美。

退居漫题(七首选一)

燕语曾来客，花催欲别人。莫愁春已过，看着又新春。

诗中写的是暮春光景。首句说，燕语呢喃，栖居梁上，曾经前来做客。次句说，春光烂漫，

催着百花盛开，转眼又将纷纷谢去，与赏花人告别。二者一是已经过去的事物，一是即将过

去的事物，总之，春光来去匆匆，令人感到惋惜。诗章如果就此为止，那实在是调子太低沉

了。三、四两句陡然峰回路转，说不要愁着春天已过，眼看新的春天就将到来。揭示了事物

的内在规律，使人心胸为之豁然。

己亥岁(二首选一)

泽国江山入战图，生民无计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯!

诗人说，江南水乡全都卷入了战争，老百姓无法得以安生。赶快行行好吧，可别再提封侯之

事了，万堆骷髅造就了一将功成!古代战争以斩获首级之数计功，造成了无辜生民的残酷受

戮。"一将功成万骨枯"，词苦声酸，骇心刺目，乃一篇之警策。它深刻地揭示了封建社会历

史的本质，具有很深的意蕴。

涧松

寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。南园桃李诚堪羡，争奈春残又寂寥。

这是一首涧底小松的赞歌。首句是说，小松长在山涧底部，生活条件恶劣，成长缓慢，"长

劲条"极不容易。次句是说，因为长得又小又慢，所以遭到过路人的讥笑，说它这么长下去，

哪年哪月才能直上青云呢!三、四两句陡转，说南园的桃李，花开似锦，倒是值得人们艳羡，

可是，怎奈它一当春光老去，又要残花委地，复归于寂寥呢!

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云

千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

诗中说，云朵千形万态变化无穷，忽而藏身山坳，忽而倒影水中，忽而孤单一片，忽而叠叠

重重，可是，到头来竟是空空，--眼看着遍地禾苗干枯欲死，它却在那里悠闲自在地幻作奇

峰!诗是借题发挥，讥讽那般不解决实题，不关心民间疾苦，一味玩弄"花架子"的人。

小松

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

诗人借咏小松，批评那种不重视新生事物，不注意发现和培养尚未崭露头角的"隐性"人材的

现象。说，松树自小一头扎在深草里，而今渐渐地钻出了蓬蒿。人们不懂得再大的树也都起

干毫末，只是对着凌云巨木才承认它高。形象鲜明，语句通俗易懂，但所揭示的哲理却是十

分深刻的。其中涉及主观与客观、现象与本质、眼前与长远等多方面的认识.

沙上鹭

沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。

这是一首咏物寄怀的诗。说水滨沙岸之上有一只白鹭，一边在沙洲上闲步，一边不住地鼓动

着翅膀，发出嘹亮的鸣声。看得出它是不肯久居下游的，只是在等待着时机和条件。一旦风

云得便，那它就会远举高飞的。

使风船

清淮直上水连天，坐看高帆后复前。自是乘风有迟速，不由人力爱争先。

诗人说，淮河水天无际，里面布满了风船。我看到，高帆片片，有后有前。自然是因为趁风

行驶有快有慢，而不取决于驶船人要不要争先。诗中借助帆船行驶的日常现象，讲了主观愿

望与客观条件的关系，颇富理趣。

咏柳

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

曾巩--字子固，江西南丰人，宋嘉裙年间进士。以散文著名，列在"唐宋八大家"里。解--懂得。

这是一首讽喻诗，通过柳枝乱舞、飞絮颠狂的性格化描写，使人看到一个得志便猖狂的形象。

诗中说，柳枝倚仗着东风的吹拂回黄转绿，作势张狂，它只懂得扬花吐絮，遮天蔽日，可哪

里知道，还有严霜飞降，枯叶凋零那一天!

过松源晨炊漆公店杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里．一山放过一山拦。

人们走山路都有类似的体会："正入万山圈子里，一山放过一山拦"。因此，绝不能说下了岭

就一马平川，再没有层峦叠嶂了，否则，你就会空欢喜一场。小诗表面是写山行中的感受，

真实意义却是揭示生活中的哲理。正如崎岖的山路一样，生活中同样充满叠叠重重的艰难险

阻，人们应该有足够的思想准备，不能盲目乐观和简单化。

闷歌行(十二首选一)

风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。近看两日远三日，气力穷时会自休。

诗人说，面对着掀起了滔天巨浪的打头风，你不要愁，尽可一笑置之。近着说两天，远着说

三天，保证平息下来，--风力刮乏之后，它会自动休止的。小诗具有很强的哲理性。写的是

如何看待大风阻舟，实际上，体现出作者处身逆境，旷怀达观，遇变不惊，信心充沛的坚强

性格。

水口行舟

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何?今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

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诗人说，昨天夜里满江风浪，一蓑烟雨，如此江天如此夜，不免令人担心。可是，今天早上

雨过天晴了，卷起帆篷一看，青山绿树依旧，风光秀美如常。一种化险为夷的欣慰之情，跃

然纸上。诗中透过雨夜行舟的寻常经历，揭示出人生境遇的一种体悟，寓有浓厚的理趣。

七绝

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

未觉--没睡醒。池塘春草梦--做的是春天景色的梦，借喻春时。梧叶秋声--秋景，意谓到了秋

天。这是一首劝学诗。首句说，年华易老而学问难成。这也就是庄子说的"吾生也有涯，而

知也无涯"。次句紧承上句说，因此，一寸光阴也不能轻轻地放过。三、四两句形象地说，

韶光过得飞快，转瞬暑往寒来：你枕上春草池塘的梦还没觉醒，外边的梧桐落叶已经送来了

满地秋声。

咏缘竿伎

又被锣声送上竿，者番难似旧时难。劝君着脚须教稳，多少旁人冷眼看。

缘竿伎--杂技中爬竿的艺人。者番--这番。诗人说，一阵锣声又把你送上了高竿，我看这次

比过去难上加难。奉劝你每一脚都要放稳，要知道无数人正在下面冷眼旁观。吟咏的是缘竿

伎，实际是借题发挥，说给那些飞黄腾达、青云独步的人听，奉劝他们不要纵情无忌，忘乎

所以。

长沙劝归

田家拼取一春忙，男力甾畲女课桑。陇上黄云机上雪，暂时辛苦乐时长。

甾畲(音资奢)--泛指耕作。甾，除草。畲，焚烧田地里的草木，以草木灰作肥料，这种耕作

方法叫畲田。课桑--植桑养蚕，交纳课税。陇上黄云--指田间的麦海稻浪。机上雪--指织出的

白布。诗中写了农家一春忙碌换取秋后丰收的成果，形象地讲了苦与乐的辩证关系，富有理

趣。

登六和塔

经从塔下几春秋，每恨无因到上头。今日始知高处险，不如归去卧林丘。

诗中说，多少年来常常从六和塔下经过，总以找不到理由攀登上去为憾。今天果真有机会爬

上去了，可是往下一看，离地竞那么高，实在是太危险了，倒觉得不如回去安卧林泉为好。

借登六和塔来讲身居高官显位所承受的风险，从日常生活细事入手，寄寓更深层次的意蕴。

夜雨涨波高一尺，失却捣衣平正石。天明水落石依然，老夫一夜空相忆。

诗的大意是，夜间下雨，溪水涨高了一尺，一块平平正正的捣衣石丢失不见了，当时感到很

惋惜。天亮后水落石出，依然如故，枉劳我费了一夜忧思。借日常生活现象讲事物变化规律，

意在言外，富含理趣。

寒夜

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

竹炉--即火炉，因炉外有竹篾做的套子，故名竹炉。诗写得既有情趣，又有理趣。室内炉火

熊熊，茶汤滚沸；窗前寒梅映月，一片凄清。这是景。但主要还是着眼于情：客来以茶当酒，

主客围炉畅饮，是写情；窗前的月影、寒梅，也是景中见情。正是有了梅花，才使平常得很

的月夜，充满了诗情画意，迥异寻常.

咏牡丹

枣花虽小能结实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。

唐人刘禹锡、罗隐，宋人梅尧臣都写过颂赞牡丹的诗，说是"花中第一品，天上见应难"。王

溥却从讲求实用角度来加以讥刺：枣花非常细碎却能结成果实，桑叶特别柔嫩还可以养蚕吐

丝；惟有牡丹大而无当，红红火火一阵子，到头来不成一事，只剩空枝。诗人当然不是专跟

牡丹过不去，本意在于借助牡丹讥讽那些不务实际、徒尚虚华的人。

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看叶

红紫飘零草不芳，始宜携杖向池塘。看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。

诗中写的是晚春景象：嫣红姹紫的繁花已经纷纷凋谢了，青草也失去了初绿时的芳香，这个

时节倒是适合拄着拐杖朝着池塘走去。--其实，赏玩鲜花还不如观赏绿叶，那池塘边映着清

波的枝叶扶疏的绿影，才真是称得上意味悠长哩!花红一刻，转眼成空，而绿叶所奉献给人

们的美感却是较为长远的。诗篇饱含深刻的哲理和丰富的情趣，意兴悠然，令人回味无穷。

梅花

着意寻春未见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

诗的大意是说，我爬遍了高山踏破了云，留心在意地去寻春，却始终没有见到春的踪影。回

来后，偶尔手捻梅花鼻上嗅，呀，枝头的春意已经浓到十分!春在哪里?春不在岭头云外，不

在遥远天边，它就在我们身旁、我们心里。正所谓："睫在眼前长不见，道非身外更何求。"

诗中寓有一种意蕴，一种禅机.

题画莱

青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存。食前方丈傥来物，大节还须咬菜根。

这首诗是借题画以自励。头两句为叙写，说菜蔬无分高下、贵贱，都同沾化雨和甘露，它们

的一团生气充分体现在淡泊之中。后两句是议论，先说不该追求过高、过分的享受；接上讲，

要做到大节不亏，就必须耐得清贫，廉洁白守。

茶陵竹枝歌(十首选一)李东阳

溪上春流乱石多，劝郎慎勿浪轻过。莫道茶陵水清浅，年来平地亦风波。

首句写景，春溪水涨，乱石纵横。次句寄意，奉劝过河时要谨慎，切勿掉以轻心。三、四句

进一步讲小心谨慎的原因：不要说这里溪流清浅，"年来平地亦风波"，更何况是溪流呢!诗中

凝结着作者深刻的社会人生体验。

绝句

因名为利苦奔驰，换得身疼气似丝。到此都寻参与术，名难将息利难医。

诗中说，争名逐利，苦苦奔驰，到头来换得个浑身疼痛，气弱如丝。到了这般时节，想起了

寻参、术，吃补药，可是一切都晚了。名缰利锁并无回春之力，剩下来只能是悔恨无及。作

者告诫人们，不应把名利看得过重。出语警拔，发人深省。

画眉鸟

百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

诗中说，画眉鸟在山林间随意飞翔，鸣声宛转，悦耳动听。可是，当把它锁进精美、华贵的

笼子里，再听它的鸣声，就觉得赶不上自在飞翔时那样动听了。这是一首富含哲理的咏物诗，

通过描述画眉鸟在笼中和林间鸣声的差异，表达对对自由自在生活的向往之情。

怜愚

一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。

首句是说，一个人浑身能有多大本领，有多少精力。次句的意思是，学了一阵文，没有什么

成果，又改弦更张，去挥戈就武。古人有"学书学剑两无成"的说法，此用其意。第三句讲，

心情浮躁，耽于空想，总是没有着落。第四句说，面对明镜，白发盈头，到老了一事无成。

作者规劝年轻人要早定志向，尽早明确奋斗目标，然后就脚踏实地地奋力实践，切忌心浮气

躁，见异思迁，"脚踩几只船"。

暮春

莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。

翁格--字去非，清代诗人。

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在古代文人中，每当看到春归花落，常常黯然伤怀，慨叹盛景不长，繁华难再。可是，翁格

却从事物发展规律着眼，抱着一种乐观向上的态度，说不要埋怨春天走的太早，转眼间风吹

花落，只剩下几点残红。只要花树的根蒂还在，年年东风吹过，依旧会繁花满树，紫万红千。

这是一首典型的哲理诗，语言通俗，意蕴深邃。

竹石

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风!

岩石，任凭风吹雨打，不怕千磨万击的坚韧不拔的形象和性格，托寓自己立身坚定，敢于向

恶势力抗争的人格精神。从中我们也可以领悟到，无论做什么事情，没有一股"咬定"的劲头

和"坚劲"的毅力，是难以"立根"、求成的。

苔

白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。

样充溢着生命活力；只有米粒一样的小花，它也像牡丹那样开得坦然自在，并不心虚气馁。

诗中创造了一个形体弱小、地位卑下，但颇有自信力，蓄志不凡的形象。作者另有一首咏青

苔的小诲"各有心情在，随渠爱暖凉。青苔问红叶：何物是斜阳?"

总之，宋人的哲理诗以哲思的景物化为特点，内蕴极为深刻，在诗史上成熟而独特，能独

树一帜。而唐人的所谓哲理诗，带有初创性，只可说具有哲理性。哲思浑然于景事之中而成

至理，才是哲理诗的绝妙特征。

现代哲理诗

泥土（鲁藜）

老是把自己当作珍珠,就时时有被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧,让众人把你踩成一条道路

土（林希）

附着在大地上，你是土壤

沉浮在空间里，你是尘埃

《寂寞》

别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。

《后悔》

别等到错过后才去后悔，别等到失去后才想挽回。

《清楚》

或许只有在离得最远的时候，才能把曾经走过的那段日子，

看的最真确最清楚。

《机会》

人一生有许多的机会，只是看自己是否能把握住，

珍惜眼前所看到的，满足目前所拥有的。

我们常常为了一个机会，而错失了更多的机会。

《淡忘》

一个人受到感情的伤害，原本是可以慢慢淡忘的，

但如果心里一直念念不忘，就会使其所受的伤害，

永远难以痊愈。

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《你的》

该是你的迟早都会是你的，

若不是你的即使强留也留不住。

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《面对》

不想面对他离开，

逃避不是一个好方法，

但却是唯一的办法。

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《遗忘》

一个人如果不能学会遗忘，

那将是很痛苦的事，

别再自寻烦恼，

快把痛苦的事给忘了吧！

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《伟大的爱》

学会了与人分享爱，

还必须学会不要紧捉着所爱不放，

最伟大的爱就是做些对所爱的人，

最有利的事，

即使那会令你心疼。

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《报复》

最好的报复不是毁掉对方，

更不是毁掉自己，

而是要过的比他幸福和快乐。

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《忽略》

人往往都只在乎别人是关心你，

却常常忽略自己，

是否也有关心别人