徒善不足以为政

请简要说明你对“不以规矩，不能成方圆”的理解

请简要说明你对“不以规矩，不能成方圆”的理解

孟子曰：“离娄①之明、公输子②之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷③

之聪，不以六律④，不能正五音⑤；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有

仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以

为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，

未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既

竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，

而仁覆天下矣。

注释：①离娄：相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末。

②公输子：即公输班，鲁国人，古代著名的巧匠。约生活于鲁定公或者哀公的时

代，年岁比孔子小，比墨子大。③师旷：春秋时晋国的乐师，古代极有名的音乐

家。④六律：中国古代将音律分为阴吕、阳律两部分，各有六种音。⑤五音：古

代音阶名称，即宫、商、角、微、羽五音。

下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是

A．本篇是孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊，具体落实到“法先王”。

B．开篇举两个例子从正面论证“不以规矩，不能成方圆”的重要性。

C．本段从正反两方面阐述“法先王”是因为“不以规矩，不能成方圆”的

道理。

D．孟子的“法先王”思想，实际上也就是孔子“祖述尧舜，宪章文武”思

想的继承。

“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

结合上面选段，请简要说明你对“不以规矩，不能成方圆”的理解。

B．从反面论证

面对日益紧张激烈的市场竞争，是与非，正与邪，往往使人感到困惑，要

求健全法制法规的呼声日益强烈。

译文

孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆

规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷样好的审音力，如果不用

六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天

下。现在有些诸侯，虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽，

不能成为后世效法的楷模，这是因为他没有实施前代圣王的仁政的缘故。所以说，

只有好心，不足以治理政治；只有好办法，好办研能够自己实行起来。《诗经》

说：‘不要偏高啊不要遗忘，一切遵循原来的规章。’遵循前代圣王的法度而犯错

误的，是从来没有过的。圣人既用尽了目力，又用圆规、曲尺、水准、绳墨等来

制作方的、圆的、平的、直的东西，那些东西便用之不尽了；圣人既用尽了听力，

又用六律来校正五音，各种音阶也就运用无穷了；圣人既用尽了脑力，又施行不

忍人的仁政，他的仁爱之德便覆盖于天下了。