者成语

带者字的四字成语是什么意思是什么

者字开头的四字成语是“者也之乎”。

者也之乎是一个汉语成语，读音是zhěyězhīhū。者、也、之、乎都是古汉语里常用的

虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含有讽刺的意思。

原文：元·马致远《荐福碑》第一八折：“问黄金谁卖《长门诗赋》，不好不直钱也

者也之乎。”

译文：谁会用黄金买《长门赋》这之乎者也的不值钱东西。

拓展资料：

者也之乎的近义词是之乎者也。

之乎者也，读音zhīhūzhěyě。汉语成语，嘲讽人骂人讨厌咬文嚼字。

“之”“乎”“者”“也”都就是常用文言虚词。借指话语或文章半文半白；也用以形容

文言文，还形容半文不白的文章。可以并作主语、宾语；指老学究。

例句：他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。

成语典故如下：

宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。他来到朱雀门前，抬头看见

门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀

门’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？”赵普告诉他说：

“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，

能助得什么事情啊！”

参考资料来源：搜狗百科-之乎者也

参考资料来源：搜狗百科-者也之乎

带者字的成语存有哪些：

始作俑者、

仁者见仁，智者见智、

有志者事竟成、

识时务者为俊杰、

来者不拒、

之乎者也、

近朱者赤，近墨者黑、

二者不可得兼、

顺我者昌，逆我者亡、

士为知己者死、

当局者迷，旁观者清、

来者不善，善者不来、

能者多劳、

不知者不罪、

前无古人，后无来者、

姜太公钓鱼，愿者上钩、

始作俑者、俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。

已经开始制作俑的人。比喻首先搞某件坏事的人。

《新华字典》《孟子·梁惠王上》记载：孔子反对用俑殉葬，曾说：“始作俑者，其

无后乎！”意思是最早发明来用俑作殉葬的人，大概不会有后代。后用“始作俑者”来比

喻恶劣先例的开创者。

（《现代汉语规范词典》）肉食者鄙、肉食者：吃肉的人，指涉为存有权位的人；鄙：

刚正。旧时指身居高位、俸禄可观的人眼光出格。

旁观者清、对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。当局者

迷、意思迷：糊涂，迷惑。

当局者：打牌的人；旁观者：看棋的人。当事人被遇到的事情吓傻了，旁观的人却看

看得很确切。

出处《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”来者不拒、解释拒：

拒绝。

对于去的人或拎包去的物品一概不婉拒。荦荦大者、荦荦：显著。

指明显的重大的方面。来者不善、善：亲善，友好。

特别强调去人不怀好意，必须提防严防。能者为师、可以的人就当老师，即为谁可以

就向谁自学。

者（在成语中的意思）：你不会……而他会的人。师：老师。

善游者溺、擅于游泳的人难溺亡，擅于骑马的人难掉落，都是因为恃所长反而给自己

增添了祸害。所以讨厌多事的人常常事与愿违，讨厌争利的人常常陷入困苦。

亦形容人恃本事而惹祸。善骑者堕、惯于骑马的人常常会从马上摔下来。

比喻擅于某一技艺的人，往往因大意而招来失利。擅于骑马的人难掉落，是因为恃所

长反而给自己增添了祸害。

所以喜欢多事的人常常事与愿违，喜欢争利的人常常陷于穷困。亦形容人恃本事而惹

祸。

观者如云、观赏的人就像是行云一样密集。形容围看的人非常多。

言者不知、指多言多语的人缺乏智能。者也之乎、者、也、之、乎都是古汉语里常用

的虚词。

指讲话或写文章咬文嚼字。不含嘲讽意。

蔼然仁者、对人和善的有仁德的人。来者居上、后来居上。

原指资格深的崭新入反居资格旧的旧臣之上。后亦用来赞扬后起之秀少于前辈。

仁者能仁、旧指有身份的人所做的事总是有理。会者不忙、行家对自己熟悉的事，应

付裕如，不会慌乱。

盲者得镜、形容事物无法充分发挥正常促进作用。也比喻埋没人才。

行者让路、行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。

渴者易饮、口渴的人喝什么都真的甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政关爱。

观者如织、织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。

形容观赏的人非常多兵多者败、指兵卒过多的军队，常常可以吃败仗，因为兵将各有

所恃，号令不齐。言者弗知、指多言多语的人缺少智能。

同“言者不知”。

记者、

或者、

患者、

再者、

编者、

作者、

来者、

长者、

笔者、

学者、

读者、

著者、

侍者、

老者、

阿者、

者末、

宦者、

往者、

刑者、

者者、

匠者、

谒者、

静者、

兀者、

之者、

火者、

听者、

两者、

者波、

侦者、

者里、

从者、

乃者、

者嚣、

向者、

夜者、

者莫、

内者、

启者、

罗者

刻舟求剑kèzhōuqiújiàn

[释义]舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法

不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。

[语出来]《吕氏春秋·察今》：“楚人存有涉江者；其剑自舟中飞经水；迨契其舟曰：

‘就是吾剑之所从坠。’舟终了；从其所契者进水求之。舟已行及矣；而剑没用；谋剑若

此；不亦惑乎？”

[正音]刻；不能读作“kē”；剑；不能读作“jiǎn”。

[辨形]剑；无法文学创作“箭”。

[近义]守株待兔墨守成规

[反义]看风使舵见机行事

[用法]含贬义。多指做事不知进退；墨守成规；不懂得随着客观情况的变化来处理事

情。一般作谓语、定语、状语。

[结构]啮合式。

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。

从字数来看，成语大多就是四个字的，但也存有三个字的，例如“莫须有”、“落水

狗”，存有五个字的，例如“小巫见大巫”、“天下无难事”，存有六个字的，例如“既

来之，则安之”、“五十步笑百步”，存有七个字的，例如“冒天下之大不韪”、“是可

忍，孰不可忍”，存有八个字的，例如“桃李不言，桃李不言”，也存有九个字，十个字

的甚至十个字以上的。成语言简意益，采用得宜，可以并使语言简约，进一步增强修辞学

效果。

要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。成语为什么四字者为多？这大概是

因为四字容易上口。

例如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字

句也存有一些。后来初学念的三、百、千《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种

即为全系列为四字句。

《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明

四字句之为人所喜爱、所乐诵。

前面已经说道过，成语多由四字共同组成，多于四字或多于四字的比较太少；尤其太

少与于四字的成语，相形之下更太少。因此日本人谈汉语，就存有"四字汉语"这种观点

（见到一九七八年版，吉田再升等编著的《中学校现代国语》），也有的称作"四字熟语"

（见到一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）。

不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的

成语，因为我们没有那种说法。如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类。

又例如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都指出就是"四字熟语"，我们也未

便强求。"春夏秋冬"这就是气象学名词，"前后左右"这就是日常生活中常用的方位名词，

"东西南北"就是地理学上常用的方位名词。

尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的。例如下列的成语，就它们的出处来看，

都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，

试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

"（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，谋若所欲，犹缘木而求鱼也。

"（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹

解倒悬也。

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑

"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠。

舟终了，从其所契者进水求之。舟已行及矣，而剑没用，谋剑若此，不亦惑乎？"

（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元存有篇文章题目就是《三戒》，其中

存有一个大为题《黔之驴》。

"黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的。（6）敝帚千金（或说"敝帚自

珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也。

"（曹丕《典论·论文》）从上文认为，成语的四字性非常明显。或者把比四字为多

的话削减为四字，例如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话分拆为一句就用四字，例如

"事半功倍""敝所千金"。

或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔

驴技穷"都是。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。

只是因为发生改变为四字，比较麻烦，也就只好把它退出，做为鼓励语去用。比如"

宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，存有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思较好，

但因字数较多的关系，就未能构成成语，我们就可以视作警句，有时导入文章。

而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼

记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语。

补足：成语不全部就是四字句，但绝大多数就是四字句，原因存有以下几个：一就是

《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响就是

非常大的，现在许多成语就出自《诗经》；二就是古代其他文学作品及论文等，其句式的

关键结构就是四字句，许多富于哲理性的名句被经常运用，就变成了成语；三就是四字句

铿锵有力，朗朗上口，又及具有归纳力，所以人们讨厌采用，重复使用，发扬汹涌就变成

了成语。因为自古以来四字成语通常都原词字数，五字以上往往标作“多字成语”。

所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余

是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，

只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有

许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢

的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》

《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”