仲尼适楚

庄子翻译

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高二（下）语文辅助性练习

一、阅读《庄子》语段，回答问题。

1、阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题

老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”

曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也

吾以为至人也，而今非也。向吾入而焉，有老者哭之，如

哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲

言而言，不蕲哭而哭者。是遁天信情，忘其所受，古者谓

之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而

处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬

解。”（《庄

子·养生主》）

[注]①秦失：人名，姓秦名失，老聃朋友。②其人：指得道之人。③蕲：通“祈”。④倍：通“背”。⑤受：禀受。⑥刑：过错，

过失。⑦帝之悬解：顺应自然法则的生和死。帝，自然；县，生；解，死。

（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）

①始也吾以为其人也，而今非也。（2分）

答：

②是遁天信情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。（3分）

答：

（2）庄子借这个故事表达了怎样的生死观？（5分）

答：

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2、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）

今世俗之君子，①多危身弃生以殉物，岂不悲哉！凡圣

人之动作也，必察其所以之与其所以为。今且有人于此，

以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之，是何也？②则其所用

者重而所要者轻也。③夫生者，岂特随侯之重哉！

《庄子·让王》

（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

①多危身弃生以殉物，岂不悲哉

②则其所用者重而所要者轻也。

③夫生者，岂特随侯之重哉！

（2）庄子借这个故事要告诉我们什么道理？（3分）

3、阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①漫

其鼻端，若蝇翼，使匠石斲②之。匠石运斤成风，听而斲

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之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之。召匠石

曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽

然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质③矣，

吾无与言之矣。”（《庄子·徐无鬼》）

[注]①垩（è）：白灰。漫：涂。②斲（zhuó）：同

“斫”，砍。③质：质对，对象。

（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。（5分）

①庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰

答：

②自惠子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。

答：

（2）庄子说这番话的意思是什么？这则寓言表达了庄子

的什么感情？

答：

4、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，

是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子

曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，

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固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子

曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾

知之而问我，我知之濠上也。”《庄子·秋水》

（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

①子非鱼，安知鱼之乐？(3分)

②子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(4分)

（2）庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了

他怎样的心境？（用自己的话回答）(3分)

5、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲

尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累

丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累

五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘（木桩、树墩）；

吾执臂也，若槁木之枝。①虽天地之大，万物之多，而唯

蜩翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“②用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之

谓乎！”《庄子·达生》

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（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

①虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知

②用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”

（2）庄子借这个故事要告诉我们什么道理？（4分）

二、诗歌鉴赏

庆全庵桃花谢枋得

寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

［注］谢枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隐居，多次坚拒元朝征召。

（1）首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么

作用？

（1）答：①首句化用《桃花源记》原意

②首先表示年复一年，时间推移；其次具有强化感情

的作用

（2）请简要分析“桃花”在全诗中的作用。

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（2）答：①借桃花引出世外桃源，将隐居山间的眼

前现实（实）和陶渊明笔下的理想世界（虚）巧妙地

结合了起来。

②作者借写隐居之地桃花开放之景，表达了避世山中

的孤寂之情。③作者希望“花飞莫遣随流水，”曲折

表现了隐居绝仕之意。

（第①点可紧扣诗题来答，第②点可紧扣第二句诗来

答，第③点可紧扣最后两句诗及诗后注释来答）

《庄子》小故事

1、阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题

老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之

友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：

“然。始也吾以为至人也，而今非也。向吾入而焉，

有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其

所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天

信情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时

也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，

古者谓是帝之悬

解。”

（《庄子·养生主》）

[注]①秦失：人名，姓秦名失，老聃朋友。②其人：

指得道之人。③蕲：通“祈”。④倍：通“背”。⑤

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受：禀受。⑥刑：过错，过失。⑦帝之悬解：顺应自

然法则的生和死。帝，自然；县，生；解，死。

（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）

①始也吾以为其人也，而今非也。（2分）

（1）①原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外

的人了，现在看来并不是这样的。

②是遁天信情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。（3

分）

②如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘

掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们

称这种作法就叫做背离自然的过失。

（2）庄子借这个故事表达了怎样的生死观？（5分）

（2）生死应顺应自然，不必喜生恶死。

（生与死都不过是自然的形态变化，因而生不是喜，

死亦不是悲，对于肉体生命不必过多在意，对生死应

采取达观的态度。）

【译文】

老聃死了，秦失去吊丧，哭嚎了三声就出来了。

弟子问道：“他不是你的朋友吗？”回答说：“是。”

（弟子又）问：“那么，这样吊唁，可以吗？”秦失

说：“可以。原来，我以为他是个至人，现在才知道

他并不是。刚才我进去吊唁的时候，看见有的老年人

哭他，如同哭自己的儿子；有的少年人哭他，如同哭

自己的母亲。人们哭他时这样悲哀，一定是（情感执

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着）不必哭诉而哭诉。这是逃避自然而违背实情，忘

记了（我们所）禀赋的生命的长短，古时候称这为逃

避自然的刑法。应该生时，老聃应时而生；应该死时，

老聃顺理而死。安心适时而顺应变化，哀乐的感情就

不能侵入我们心中，古时候称这种态度为自然地解除

倒悬。”

2、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）

今世俗之君子，①多危身弃生以殉物，岂不悲哉！

凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。今且有

人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之，是何也？

②则其所用者重而所要者轻也。③夫生者，岂特随侯

之重哉！《庄子·让王》

（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

2译文：如今世俗的君子，大多危害身体、弃置禀性

来追逐身外之物，这难道不可悲吗！大凡圣人有所动

作，必定要仔细地审察他所追求的方式和他所行动的

原因。如今却有这样的人，用珍贵的随侯之珠去弹打

能飞千仞高的麻雀，世上的人一定会笑话他，这是为

什么呢？这是因为他所使用的东西实在贵重但所想

要得到的东西实在微不足道。至于说到生命，难道只

有随侯之珠那么珍贵吗！

（2）庄子借这个故事要告诉我们什么道理？（3分）

寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价

值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢

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的行为。(联系庄子淡薄名利,明哲保身的思想理念)

3、阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩

①漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲②之。匠石运斤成风，

听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻

之。召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣

则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，

吾无以为质③矣，吾无与言之矣。”（《庄子·徐

无鬼》）

[注]①垩（è）：白灰。漫：涂。②斲（zhuó）：

同“斫”，砍。③质：质对，对象。

（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。（5分）

①庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰

答：①庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随

的人说

②自惠子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。

答：②自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手

了！我没有可以与之论辩的人了！”

2）庄子说这番话的意思是什么？这则寓言表达了庄

子的什么感情？

答：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。庄

子通过这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者惠子的友

谊，流露出纯厚真挚的怀念之情。

4、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）

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庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游

从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之

乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠

子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不

知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安

知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上

也。”《庄子·秋水》

（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7

分）

①子非鱼，安知鱼之乐？(3分)

①你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？

②②子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(4分)

②你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐是可以肯定

的。

（2）庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表

现了他怎样的心境？（用自己的话回答）(3分)

（2）庄子认为鱼“乐”，其实是他自己愉悦心境

的投射与外化。

5、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六

月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失

者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株

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拘（木桩、树墩）；吾执臂也，若槁木之枝。①虽天

地之大，万物之多，而唯蜩翼之知；吾不反不侧，不

以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：

“②用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”

《庄子·达生》

【译文】

孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正

用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先

生真是巧啊！有方法吗？”驼背老人说：“我有我的

办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸

子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三

个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次

了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取

一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举

竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品

类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾

右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什

么不能成功呢！”孔子回头对弟子们说：“运用心志

不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背

的老人吧！”

（2）庄子借这个故事要告诉我们什么道理？（4分）

寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精

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力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

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