鸟说文言文翻译

人教版2016语文《说明与检测》下册全真模拟检测课外文言文翻译

1韩愈《进学解》

国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们

说：“学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐；德行的成就由于

思考，而败坏由于因循随便。当前圣君与贤臣相遇合，法制健全。拔

除凶恶奸邪，晋升英俊善良。具有微小优点的都已录取，称有一技之

长的无不任用。搜罗人材，加以甄别、教育、培养，对他们刮去污垢，

磨炼得闪闪发光。大概只有侥幸而得选上的，谁说多才多艺而不被高

举呢？诸位学生只怕学业不能精进，不要怕主管部门官吏看不清；只

怕德行不能成就，不要怕主管部门官吏不公正。”

2皮日休《读司马法》

古代取得天下是依靠人民的忠心，如今取得天下是凭着百姓的性

命。唐尧、虞舜崇尚仁义，天下的百姓顺从尧舜而拥戴他们为王，这

不就是说依靠人民的忠心而取得天下的吗?汉、魏崇尚权术，驱使百

姓奔赴刀光剑影的战场，为争夺一寸土地不惜进行上百次的战争，由

士而成为诸侯，由诸侯而成为天子，不使用武力不能逞威，不进行战

争不能使人屈服，这不就是说用百姓的性命来取得天下的吗?由此而

将这些战争经验编成兵书，兵术越精而杀人越多，兵法越切合实际而

危害万物就越严重。

3戴世明《鸟说》

①日：有一天。②：二鸟相和之声。③巢：做巢。④掬：捧。

⑤：鸟卵。

我读书的房屋，它旁边有一棵桂树。桂树上每天有关关叫声，靠

近一看，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰

到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟

是一雌一雄，小的不能满一捧，毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，

不知道是什么鸟。

雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食

物，就栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人戏弄地用手摇它的巢，

它们就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫

就停。后来有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏

鸟，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。

唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山里

去寻找茂林栖息呢，托付身体到不合适的地方，才会被奴仆屈辱而

死。那人生上的路就很宽吗？！

叹世间：人间正道是沧桑！正如老子所说：天之道，损有余而补

不足；人之道，则不然，损不足而补有余。

4钟惺《浣花溪记》

出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所

见象套连的圈儿、象开口的玉环、象带子、象圆规、象弯钩、水色象

明镜、象碧玉、象浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回

旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才

有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。

行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠

柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去象

一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青

羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不

到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。

5李贻孙《欧阳行周文集序》

欧阳先生出生在福建的乡下，还是孩子的时候，就不跟一般的小

孩一起玩，经常独自行动。10来岁时，对村里没什么喜好；每当看

到河边山脚有美景之处，内心里感到很高兴，常常拿着一本书，在那

些地方流连忘返。等到天清月明，有时很晚了还留在那里，不能放下，

不知道自己到了那里，可能是他的性情喜欢赞美美好的事物吧。还没

认识几个字，跟着别人词句，假如有一句话符合他的心意，整天高兴，

一直边走边吟诵，不知道会走到那里。父母并不了解他的志向。常对

人说，这孩子不懂事，将来恐怕要沦落为饿肚子的。不知道到底是吉

还是凶？村里见过世面的人，都祝贺他：这是你家的你们家的宝贝啊，

为什么要如此担心呢？从此之后，每天只是读书，叹服圣人的教诲，

仰慕孝悌感化，追求礼节和忠孝，只怕自己比不上。提笔写文章，语

言秀丽，思维活跃，都是别人不曾写过的，认为为君之道很简单，从

此在乡间闻名。建中、贞元期间，人的文章很出名，整个福建没有人

能超越他。

6陶渊明《搜后神计》

7无

8孔子家语卷四六本第十五翻译

孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有

所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人

在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自

已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。不了解孩子如何，看

看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围

的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本

地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，

就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香

味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍

鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地

方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响.所

以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.

9史记（吴既赦越--终灭吴）

吴王赦免越王之后,越王勾践回到故国,就摈弃优裕的生活,殚精

竭虑,在座位上放置苦胆,坐卧都要看一看,饮食之前也要尝一下苦胆,

说：“你难道忘记了在会稽受到的耻辱吗?”（勾践）亲自参加耕作,他

的夫人自己纺织,吃的饭食里面不加肉,穿的衣服没有复杂的颜色和花

纹,折节下交,尊重贤人,礼遇宾客,扶助贫困之人,为死者吊丧埋葬,和百

姓一起,共同劳作.

10苏轼《记游松风亭》

东坡曾经借住惠州嘉佑寺.一日,在松风亭附近散步,感觉脚力不

堪疲乏,想到树林里休息.却看见松风亭的屋檐还在树林的远处,心想：

怎样才能到得了.后来转念又一想,突然有了体会：“这里为什么就不能

休息呢?”一下子有了顿悟,就好比上钩的鱼儿,忽然得到解脱.苏轼虽

被贬官有二品大员一下官至九品,远发海南,但晚年的他政治心态和人

生已趋向平和,“人为什么一定要登上某个极点呢?为何不欣赏沿途的

风景,歇歇脚后下山呢?”