倚南窗以寄傲

《归去来兮辞》导学案

一、读准字音。

惆怅chóuchànɡ轻飏（yáng）熹xī微樽zūn觞（shāng）

眄miǎn庭柯kē矫jiǎo首岫xiù翳翳yì盘桓huán

棹zhào窈窕yǎotiǎo皋ɡāo流憩（qì）曷（hé）

二、学习第一节

1、重点字词

芜：荒芜。胡：为什么。疑问代词。

以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。

奚：何，为什么，疑问代词。惆怅：失意的样子。

悟：领悟，认识到。谏：劝止，挽回。

来者：指未来的事情。追：来得及弥补。

其：无实义，置句中起调整音节作用。遥遥：漂荡。

飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。

恨：遗憾。熹微：微明，天未大亮。

2、知识要点

⑴迷途：名作动步入迷途

⑴既自以心为

．

形役被动句，“为”表被动。

3、这一段写了什么内容，抒发了什么情感？

答：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入

官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。

4、谈谈你对这一段中“觉今是而昨非”一句的理解。

答：昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”

字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了

千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？

5、翻译句子

⑴归去来兮！田园将芜胡不归？

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回？

⑴悟已往之不谏，知来者之可追。

觉悟到过去做错已不可挽回，但坚信未来的事情尚可补追。

三、学习第二节

1、重点字词

瞻：望见，看见。载：语助词，一边···一边···。就：接近。眄：斜视。庭柯：

庭院中的树木

怡颜：使脸上现出愉快的神色。寄傲：寄托傲世的情绪。审：明白，深知。容

膝：形容居室狭小，仅能容膝。流憩：周游和休息。矫首：抬起头。遐观：远

望。无心：无意。翳翳：阴暗的样子。

2、特殊用法

携幼

．

入室形作名，幼儿、小儿。

眄庭柯以怡

．

颜形作使动，使…愉快。

园日

．．

涉以成趣名作状，在园中，每天。

策

．

扶老以流憩名作动，拄着。

时

．

矫首而遐观名作状，时时。

乃瞻衡

．

宇通“横”。横木为门，形容房屋简陋。

景

．

翳翳以将入通“影”日光。

3、重点句子翻译

⑴三径就荒，松菊犹存。

院子里的小路接近荒芜了，松菊还是原样。

⑴倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

靠着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。

4、本段“引壶觞”以后各句是写他到家后的日常生活。作者都喜欢干些什么？

试着用两个字概括这段生活的特点和作者的心理感受。

作者喜欢：①饮酒（引壶觞以自酌）；

②出神（静默、发呆）（眄庭柯、倚南窗）；

③散步（园日涉、策扶老以流憩）；

④远眺（时矫首而遐观）；

⑤流连大自然（抚孤松而盘桓）。

生活的特点和作者的心理感受：“闲适”。

四、学习第三节

1、重点字词

息交：断绝交游。言：语助词。焉求：何求。畴（chóu）：田地。或：有时。

窈窕（yǎotiǎo）：深远曲折。善：喜好，羡慕。行休：将要结束。指死亡。

2、特殊用法

⑴悦亲戚

．．．

之情话

．．

，乐琴书

．．．

以消忧。

悦：意动用法，以…为快乐。乐：意动用法，以…为乐。

亲戚：古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关

系的家庭的成员。

情话：古指知心话；今指男女间谈情说爱的话。

琴书：名作动，弹琴、读书。

⑴或棹孤舟棹名作动，划动。

⑴善万物之得时善形作动，喜欢，羡慕。

⑴倚南窗以寄傲傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）

⑴审容膝之易安容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋

3、重点句子翻译

⑴悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。

⑴善万物之得时，感吾生之行休。

我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。

4、本段中，陶潜乡居的生活乐趣表现在哪些方面？

（1）促膝闲谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

（2）琴书消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

（3）自然和谐的乡邻交往——农人告余以春及，将有事于西畴；

（4）车舟观览的山川之游——窈窕寻壑，崎岖经丘，山林泉水，万物得时。

5、本段的最后两句可以说是触景生情，睹物感怀。简要分析这两句在表达上的

作用。

①内容上——表达了从春天万物的欣欣向荣中，感到大自然的生机与变化，也

抒发了人生苦短，当及时行乐的思想情感。

②结构上——承上启下，为末尾一段的抒情性议论作铺垫。

五、学习第四节

1、重点字词

已矣乎：算了吧。曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。遑遑：

心神不定的样子。何之：之何，宾语前置。到哪里去。舒啸：放声长啸。聊：

姑且。乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡。

2、特殊用法

曷不委心任去留（曷，通“何”）

乐夫天命复奚疑乐意动，以……为乐，安享。

3、特殊句式

判断句

皆口腹自役（“皆”表判断）

倒装句

（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）

（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）

（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）

（4）将有事于西畴（介宾结构后置）

（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）

（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）

省略句

（1）情在骏奔（省略主语“余”）

（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）

（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）

被动句

（1）遂见用于小邑（见，被）

（2）既自以心为形役（为，被）

4、重点句子翻译

①寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？

寄身于天地间还有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么还要

遑遑不安想去哪里？

②聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑啊！

5、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，

也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐

观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不

能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。