乃加小

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（下）

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第一组遥远的神话故事

51、大禹治水

尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，

鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹

开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，

因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不

同也。

52、女娲补天

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地

不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食

颛民，骘鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天，断

鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止

淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫

死，颛民生。

53、精卫填海

又北二百里，曰发鸠(jiū)之山，其上多柘

木，有鸟焉。其状如鸟，文首，白喙(huì)，赤

足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，

名曰女娃。女娃游于东海，溺(nì)而不返，故为

精卫。常衔西山之木石，以堙(yīn)于东海。

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54、牛郎织女

天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼劳

役,织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵

牛郎。嫁后逐废织纫。天帝怒，责令归河东，许

一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相

传是日河鼓舆织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，

故毛皆脱去。

55、后羿射日

逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，

而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、

修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野，

杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九

日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

万民皆喜，置尧以为天子。

第二组可笑之人，可笑之事

56、性缓

人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，

乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不

言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何

事，曰：“火烧君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何

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不早言？”曰：“我道君性急，果然。”

57、性刚

有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，

遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对

面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，

谓子曰："汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立

在此。"

58、北人不识菱

北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，

并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其

短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”

问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后

山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土产，

此坐强不知以为知也。

59、活见鬼

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人

立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也；

以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下

而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。

俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有

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鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

60、虎与刺猬

有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，

谓是肉脔，欲衔之。忽被猥卷着鼻，惊走，不知

休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。

大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃

侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！”

第三组英雄的本色

61、李广射虎

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没

镞。视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。

广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，

虎腾伤广，广亦竟射杀之。

62、卧薪尝胆

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置

胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女

忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加

肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊

死，与百姓同其劳。

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63、祁黄羊举荐

晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而

为之？”祁黄羊对曰：“解xiè狐可。”平公曰：

“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣

之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善

焉。居有间jiān，平公又问祁黄羊曰：“国无

尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：

“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之

子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善

焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举

不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

64、公仪休拒收鱼

公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。

公仪子不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受，何

也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，

必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于法，

则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，

我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受

鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；

明于人之为己者，不如己之自为也。

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65、曾参教子

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女

还，顾反为女杀彘（zhì）。”妻适市来，曾

子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾

子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母

而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。

母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

第四组聆听诸子的声音

66、上善若水

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所

恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善

信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无

尤。

67、北冥有鱼

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千

里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几

千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海

运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志

怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三

千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

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68、仁者爱人

孟子日：“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬

人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

69、国之器用

口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，

身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用

也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，

爱其器，任其用，除其妖。

70、得道者多助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫

环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天

时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之

险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者

寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺

之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不

战，战必胜矣。

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第五组重温儿时的故事

71、狐与葡萄

昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可

爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。

望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃

口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，

罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗

子方以之为食也。”

此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万

不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是

谓拂人之性，违心之谈也。

72、鸦狐

鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。

适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一

计，曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙

曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自

胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，

谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有

故也。”俗云：甜言须防是饵。

73、豺烹羊

盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮

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水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：

“汝混浊比水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：

“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责

曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”

羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能

得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父

母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。

谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。

74、鹿照水

有鹿饮与溪边，自照水影，见其两角峥嵘，

甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。

正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，

幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被

两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔

曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命

者，脚也；丧吾命者，角也！”

75、杉苇刚柔

夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，

杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮（qiào）其苇曰：

“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风

东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，

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岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长。吾虽懦弱，

究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。”

一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大

害；而杉树早已连根拔起矣！

第六组爱上四季

76、春

首四时，苏万汇者，春也。气暖则襟韵舒，

日迟则烟气媚。百鸟和鸣，千花竞发。田峻举趾

于南亩，游人联辔于东郊。风光之艳，游赏之娱，

以为最矣。

77、夏

溽暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶？须得清

泉万派，茂树千章，古洞含风，阴崖积雪，空中

楼阁，四面青山，镜里亭台，两行画鶾，湘帘竹

簟，藤枕石床：栩栩然，蝶欤周欤，吾不得而知

也。

78、秋

金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露，

良用凄切。可爱者：云剑长空，水澄远浦，一片

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冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东篱

畅饮，亦幽人行乐时也。

银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。

携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：

“悔偷灵药否？”安得青銮一只跨之，凭虚远游，

直八万顷琉璃中也。

79、冬

冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春色；又

感六花飞絮，满地琼瑶。兽炭生红，蚁酒凝绿；

狐裘貂帽，银烛留宾；在尾兔毫，彩笺觅句：亦

佳事也。至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑：豪华寂

寞，各自有致。

80、雪

天公翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉：落

地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀

也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；

怪石崚?深林窈窕；寒江远浦，断岸小桥；古刹

层峦，疏篱幽径；老叟披簑垂钓，骚人跨蹇寻诗；

小酌清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉

把盏；老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅，纵步园林，

御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？

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第七组学习这件事儿

81、奕秋学奕

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，

其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，

一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之

俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

82、纪昌学射

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子

名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又

学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言

射矣。”

纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二

年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飞

卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微

如著，而后告我。”

昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬月之间，

浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘

山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心

而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：“汝得

之矣。”

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83、蜀鄙二僧

天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,

则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者

亦易矣;不学,则易者亦难矣。

蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语

于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子

何恃而往?”曰：“吾一瓶—钵足矣。”富者曰：

“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而

往!”越明年，贫者自南海还，而以告富者。富

者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能

至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

清·彭端淑(白鹤堂诗文集)

84、师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐

已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"平公曰：

“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安

敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；

壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，

孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”

选自西汉刘向编《说苑·建本》

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85、教学相长

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗

学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故

曰：教学相长也。

第八组智慧小故事

86、歧路亡羊

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖

追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”

邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”

曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧

路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。

87、破釜沉舟

项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。

乃谦当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战

少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，

破釜瓦，烧庐舍，持三日粮已示士卒必死，无一

还心。于是至围王离，与秦军遇，九战，绝其甬

道，大破之，杀苏角，虏王离。

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88、惊弓之鸟

更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓

魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：

“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”

有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏

王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”

王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣

悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故

疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故

疮陨也。”

89、塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数

月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此

何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而

折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之

人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

90、扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾

在腠（读音cou）理，不治将恐深。”桓侯曰：

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“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不

病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在

肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯

又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，

不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不

悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问

之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热

药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针

或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医

汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所

属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居

五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯

遂死。

第九组颜氏家训

91、施则奢，俭则吝

孔子曰：“奢则不孙，俭则固[1]；与其不

孙也，宁固。”又云：“如有周公[2]之才之美，

使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可

吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤

之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，

俭而不吝，可矣。

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92、人在少年

人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，

言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何

况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如

入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼

之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。

君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”

93、古之学者

古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，

但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今

之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，

春玩其华，秋登其实，讲论文章，春华也，修身

利行，秋实也。

94、人生小幼

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，

固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，

至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所

诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，

失于盛年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如

日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目

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而无见者也。

95、名之与实

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名

必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求

令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘

名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，

享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎

行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚

貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。

第十组明清小说

96、游大明湖

到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛

山上，梵字僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红

的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有

那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的

一幅大画，做了一架数十里长的屏风。正在叹赏

不绝，忽听一声渔唱，低头看去，谁知那明湖业

已澄净的同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖

里，显得明明白白，那楼台树木，格外光彩，觉

得比上头的一个千沸山还要好看，还要清楚。这

湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密

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遮住。现在正是开花的时候，一片白花映着带水

气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山

的垫子，实在奇绝。

老残心里想道：“如此佳景，为何没有甚么

游人？”看了一会儿，回转身来，看那大门里面

楹柱上有副对联，写的是“四面荷花三面柳，一

城山色半城湖”，暗暗点头道：“真正不错！”

进了大门，正面便是铁公享堂，朝东便是一个荷

池。绕着曲折的回廊，到了荷他东面，就是个圆

门。圆门东边有三间旧房，有个破匾，上题“古

水仙祠”四个字。祠前一副破旧对联，写的是“一

盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。过了水仙祠，

仍旧上了船，荡到历下亭的后面。两边荷叶荷花

将船夹住，那荷叶初枯，擦的船嗤嗤价响；那水

鸟被人惊起，格格价飞；那已老的莲蓬，不断的

绷到船窗里面来。老残随手摘了几个莲蓬，一面

吃着，一面船已到了鹊华桥畔了。——《老残游

记》

97、洪教头招惹林冲

柴进当下坐了主席，林冲坐了客席，两个公

人在林冲肩下。叙说些闲话，江湖上的勾当，不

觉红日西沉。安排得酒食果品海味，摆在桌上，

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抬在各人面前。柴进亲自举杯，把了三巡，坐下

叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤，五七杯酒，

只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就

请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌子。”林冲

起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，

挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他

做教师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：

“林冲谨参。”那人全不睬着，也不还礼。林冲

不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便

是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲的便是，

就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪

教头说道：“休拜，起来。”却不躬身答礼。柴

进看了，心中好不快意!林冲拜了两拜，起身

让洪教头坐。洪教头亦不相让，便去上首便坐。

柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了，两个

公人亦就坐了。

洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待

配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十

万禁军教头，师父如何轻慢？”洪教头道：“大

官人只因好习枪棒，往往流配都来倚草附

木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱

米。大官人如何忒认真？”林冲听了，并不做声。

柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教

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头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我

不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教

头。”柴进大笑道：“也好!也好!林武师，你心

下如何？”林冲道：“小人却是不敢。”洪教头

心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。”

因此越来惹林冲使棒。——《水浒传》

98、武侯弹琴退仲达

武侯弹琴退仲达（节录）——《三国演义》

孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运

粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大

军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无

大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先

运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得

这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土

冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教

“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出

入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用

二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，

不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，

引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，

焚香操琴。

却说司马懿前军哨到城下，见了如此模

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样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂

止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼

之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧

宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二

十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看毕大疑，

便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山

路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故

作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨

慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若

进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路

兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。

99、刘姥姥进大观园

那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏

手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四

楞像牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：

“这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里犟的过他。”

说的众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子

站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两

碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣

了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声

“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，

老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自

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己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上

上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口

饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，

宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心

肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话

来，薛姨妈也撑不住，口里喷了探春一裙子，探

春手里的饭都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉

着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈

背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替

他姊妹换的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让

刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：

“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。

我且抓得一个。”众人方住了笑，听见这话又笑

起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母

笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他

的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要抓得一个，

凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，

那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那

里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起

一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，

忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去

了。刘姥姥叹道：“一两银子,也没听见响声儿

就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。贾母

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又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请

客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不换了

呢。”地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐

和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照

样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，

又是银的，到底不及俺们那个伏手。”凤姐儿道：

“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。”刘

姥姥道：“这个菜里若有毒,俺们那菜都成了砒

霜了。那怕毒死了也要吃尽了。”贾母见他如此

有趣，吃的又香甜，把自己的也端过来与他吃。

又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗

上。

——《红楼梦》

100、猴王出世

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧

泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，

獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞

之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝

天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你

看他一个个——跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，

邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参

老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪

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蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，

压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿

水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会儿，却去那山

涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。

古云:“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：

“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，

顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。

但见那：

一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照

还依。

冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂

帘帷。

众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处

远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一

个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，

我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳

出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”

好猴！也是他：

今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王

遣入仙宫。

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