论语怎么读

擂鼓读论语

众所周知，《论语》是儒家学派的经典著作之一，它以语录体和对话文体为主，记录

了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

它是孔子死后，他的弟子及再传弟子编撰而成。

而论语导读则是针对你在论语中不明白的，注意说明背景、说明用意，并对原义作适

当的发挥和展开，让我们更清晰的了解论语，并学会运用其。

“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为注重。那么在孔子眼里何为君子

呢？

论语导读中有很多话都体现了孔子对君子的看法并作了解释。有子曰：“其为人也孝

弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝

弟也者，其为仁之本与！”

儒家指出家世国的基础，治国之前必须先齐家，家魏而后国治。为什么呢？因为家就

是人的调教之所，在家里把人调教不好了，晓得孝顺父母、敬重兄长了，至社会上去自然

可以顺从领导，尊君凤凰于飞。晓得顺从与敬重，也就自然能够与社会人与自然，恪尽职

守。

孝顺父母、善事兄长，是一个人应该具备的道德修养。所以作为君子首先必须具备的

基础就是“孝顺父母、善事兄长”。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话说明了仁在孔

子眼里是十分重要的。

论语编者按中除了更多的科学知识等着我们回去自学，《论语》就是君子的一堂必修

课。

《论语》的真谛，就是让所有人明白，怎样才能得到我们心灵深处所需要的那种快乐

的生活。

几棵森然在岩石缝间的古树千年不好像，即使经历了暴风骤雨；几座延绵的大山不断

延展，即使脚下的激流不停地抬起；几座堆放在山间的小屋在等候，即使已被矮小的岩石

遮挡。《论语》正像它们，存有着一种强悍的力量，那就是信念的力量，它从未被人们忘

掉过。

《论语》的精髓在于把天之大，地之厚的精华融入到人们的内心，使天、地、人成为

一个完美的整体，让人们有着一种无比强大的力量。从而使人们对自然万物，有一种敬畏，

有一种顺应，有一种默契。

每个人都期望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与社会阶层毫无关系，同内心相连。

只有真正的贤者，就可以不被物质生活所蒙蔽，就可以始终保持内心的那份恬静与安宁。

如同老师这份职业一样，她选择了奉献，她会从学生们的点滴进步，或是学生们每天

的问好中感到生活的美好。她用心感受这一切，虽然每天辛苦但内心舒畅，同学们也会对

她多一份敬畏。从另一个角度去想，如果老师只用眼睛去看待身边的一切，只会看到自己

的付出，会有很多怨言，甚至会影响到同学们看待问题的角度，从而使同学们失去学习的

兴趣。由此看出，心灵的感受是何等的重要啊！

掏出这本书，再次领悟古老理论的精华，心中产生了很多新鲜感：把握住自我，不为

外界事物所蒙蔽；仁义礼仪就是基础；安贫乐道，淡泊名利；爱人有如爱己，敬人有如敬

己。

《论语》让我深深地感受到中国古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面镜子，

时时刻刻映照出我们自己的所作所为。

最近的几节语文课上，我们都就是在探讨《论语》。看看了视频后辨认出，《论语》

中大部分的内容都提及了君子。我想要，君子这一词，必须就是孔子毕生精力崇尚的目标，

同时也就是他教导学生必须努力奋斗的目标。

在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样洁白，同时又带有出于污泥

而不染的高贵。虽然他不一定是大富大贵的富家子弟，但却散发着高贵，令人敬重的气质，

影响着身边的每一个人。

当然这一切都是孔子的理想，世界上显然不能存有这样十全十美的人存有，就没了明

确提出这一理论的孔子，自身也存有搞没的地方。但是我们还是必须向着这样一个目标回

去发展。虽然无法沦为轻松，但至少努力做到吻合轻松。

要成为君子，就要学会培养自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不

争，群而不党”等等。这些看似简单的话语做起来是非常困难的，特别是要坚持下去的时

候。我们现在身处中学，因此同学之间都应该是没有猜疑，大家赤诚相待的。但是当我们

身处社会中时，各种各样的利益关系，身份，地位的差异，使得人们不得不一步一个脚印

地脚踏实地。曾经读过一本书，在里面贯穿其中的一句话是“比鬼神更可怕的，是人心。”

因此，即使是我们自身怀着赤诚之心，秉承君子之道与人交往，还是得处处小心。不过我

也相信，若是有越来越多的人秉承君子之道，在人们的相互感染下，整一个社会的氛围也

会有所改变。

寒假中，我在爸爸的建议下，腰完了《论语》，并使我对孔子的思想存有了初步的体

会。

孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派

的创始人。

《论语》就是语录体著作，囊括了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容

十分广为，由孔子的弟子和再录弟子编撰而变成。

通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教

育家，实行“有教无类”，只要“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫

富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了

私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非

常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂。只思考不学

习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。

通过对《论语》的诵读，并使我懂了许多道理，我决意在以后的生活中不懈努力的回

去弘扬它。

书是我的最爱，我每天都看，我有两百多本书，可最值得推荐的书，还是这本古香古

色的《论语》。

《论语》就是一本记述孔子言行和思想的一本书。就是孔子的弟子把听到孔子讲话和

孔子与时人、弟子谈话时作的笔记，予以整理、编撰而变成的。这本书涵盖了人文、生活、

道德和教育等方面的科学知识，使我真的“仰之弥高，扣之弥坚。”

读了“学而时习之，不亦悦乎?”我明白了学习知识以后，按一定时间温习它，不是

很快吗?

念了“学如不及，犹恐失之。”我明白了自学就像是追上什么，甩开了还可以害怕丧

失它。也就是自学何秀定时备考，不然可以遗失它。

读了“三人行，必有我师焉。”这句话让我明白了：一起走，必有人可以做我的老师。

也就是每一个人都有自己的长处，要取长补短。

念了“知之者，不如不好之者，不好之者，不如乐之者。”这句话使我明白了：懂学

问和事业的人，不如讨厌它的人，讨厌它的人又不如以它为趣的人。自学首先必须培育兴

趣、嗜好。千万无法被动自学，否则就可以事半功倍。

《论语》里还有许多这样的例子，我就不一一枚举了。我虽然还有很多没读，但我已

经被它吸引了，我坚信，他对我未来的人生观和世界观有很大的影响。同学们，这就是我

强力推荐的一本书――《论语》。

在寒假里，我念了《论语》这本书。其中的句子而令我回味无穷。

子贡说过：“老师以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的方法。老师求得

的方式，恐怕和其他人大不相同吧！”从这句话中，我知道，孔子的求得方式是多么的高

明。

我辨认出，在《学而篇第一》中，孔子大都谈的就是“孝”和“礼”。比如说：“子

曰：‘父在，观其志；父没有，观其行。三年并无改在父之道，堪称孝矣。’”这句话就

是说对父母一定必须“孝”。如果一个人干活了坏事，但是他却孝顺父母，表明他除了宽

恕的机会；一个人没干坏事，但是他却不孝敬父母，那么这个人就无可救药了。

在《为政篇第二》中，孔子讲了治理国家的方法，以及他是如何从政的。孔子是强力

推荐不要以“势”来治理百姓，而是要用“理”来治理百姓的，这样百姓就会心服口服。

而且，《弟子规》中也提到：“势服人，心不然，理服人，方无言。”难怪，后来有很多

国家都请他做官呢！

《论语》使我晓得了怎么做人，而且《论语》中的很多词都变为了现代常用的成语，

比如说“巧言令色”就从论语中的“巧言令色，鲜以仁”出的。所以，我们一定必须好好

回去自学《论语》，并且回去深入细致体会。

《论语》是集合了孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录，其中所体现的先贤

圣人的思想，贴近普通人的现实生活，点明了人生的真谛。千年时光并没有改变人生的本

质，无论过去还是现在，生命的绚烂最终将归于平淡，充实而自在的生活才是人生最大的

幸福。

子曰：“研习而时习之，不亦GBPJPY？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不皈，不

亦君子乎？”就是说道研习了能够按时温习，不也很高兴吗？存有志同道合得人从远方来，

不也很欢乐吗？别人不认知我，我却不埋怨，不也就是君子吗？；子曰：“吾十有五而志

于学，三十而立，四十而五十岁，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾

矩。”就是说道你十五岁有志于自学，三十岁改立，四十岁行事不困惑，五十岁懂天命，

六十岁听见什么都能够认知，七十岁随心所欲而不越出来理应的规矩。人的一生不要虚度，

必须立志搞大事。

从《论语》这本书中，我学到了很多的人生道理：待人要真诚，不要花言巧语；孝敬

父母，尊敬兄长，这是一种美德；学习要老老实实，不要不懂装懂等等的人生大道理。

《论语》这本书就是一本好书，它可以帮忙你哉至人生中的许多大道理。

“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的

《为政》，这是《论语》里给我感受最深的一句。是说：“明白了就是明白了，不明白就

是不明白，这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远

的教育意义。

“知之为知之，不知为不知”这句话涵盖着一个道理：不论搞什么事情，都必须谦逊

正直，切勿不懂装懂。在日常生活中，我们每天都必须碰到很多形形色色的问题，对于这

些问题，我们必须抱以谦逊正直的态度回去看待，存有稀奇古怪的问题，应及时向别人求

教，甚至就是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只可以连累了自己。

比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白

的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种

各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。

使我们“知之为知之，不知为不知”，搞一个于人于己都正直的人吧！

一则童话犹如一幅画卷，赏心悦目；一个故事犹如一汪清泉，澄净人心；一本好书柔

如一阵清风，放飞思绪；

论语就是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子和在传弟子编成�佩金�成，就是

一本为语录体的书。除了许多的名词出自于这里。比如说：温故而知新？、欲速则不达、

文质彬彬等……

读完这本书，我领会到了许多小人和君子之间的差别，书中写道：君子成人之美，不

成人之恶。小人反是。还有许多关于仁的道理：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁

者见仁，智者利仁。唯仁者能好人，能恶人。还告诉我们许多生活上的道理：己所不欲，

勿施于人。人不知而不愠不亦君子乎？弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众。而亲仁，

行有余力，则以学文。并且还告诉了我们许多学习的道理：温故而知新，可以为师矣。学

而不厌，诲人不倦。学而不思则殆，思而不学则罔。由！诲女，知之乎，知之为知之不知

为不知，是知也。笃信好学，守死善道。

论语这本书，记录了太多太多的做人的道理，我还要稳步不懈努力研究，回去更深入

细致的介绍更多的科学知识和道理。

这本书非常棒，也希望朋友们也读一读这一本精彩、充满知识的书，多从书中继续点

知识的营养。提高自己，完善自我。

古人云：“半部《论语》治身天下。”每个人都能够从《论语》的洋洋万言中写到自

己想的东西。有人念出了“三人行，必有我师矣”的谦逊，有人念出了“三军可夺丑也，

匹夫不容预演也”的矢志不渝，有人念出了“道听到而涂抹说道，德之弃也”的深思庶几。

念《论语》，仿佛看见了一个长者趴在一群年轻人的中间，同他们谈起人生体悟。

君子是一个意义深刻的词。《论语》中直接了当的阐明了君子和小人的不同。孔子在

对这两个完全不同的人的品质有着自己的见解――他提出君子周而不比小人比而不周，提

出君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠。君子喻义小人于利，他从人的追求以及对待事物

的不同态度来区分君子和小人。“小人怀惠”和“小人比而不周”并不是说喜欢和擅长与

人交际就是小人，而是说在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只关乎财富和利

益。这也论证了当下的中国将法治放在第一位，严厉打击扰乱社会治安的一切事物，体现

了《论语》对当代中国发展的巨大影响。

寒假的时候，陈老师陪着我们一起念了《论语》这本书，它记录了孔子的教育思想和

政治思想。

其中，我最喜欢一节就是――曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交

而不信乎？传不习乎？”它的意思是每天要多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？

和朋友交往有没有诚信？老师教授的知识有没有按时温习？

于是，我已经开始反省自己今天在这些事情上是不是真的搞好。早晨，妈妈使我帮给

妹妹挑一双袜子，我立马就去拿了，妹妹还谢谢了我，我听到了以后心里很高兴；中午家

里去客人了，存有一位小朋友就是我很讨厌的一个小女孩，我真挚的应邀她和我一起玩玩

我心爱的玩具，想起这里我的心里就趣开了花；至了晚上，我想一想我只顺利完成了每天

的常规作业，却没温习研习过的科学知识，我真的很羞愧，想一想老师那么艰辛的教我们

科学知识，我们却总是一边学一边扔进脑后，从来不晓得“温故而知新”，以后我必须秉

持温习我研习过的科学知识，那样我才可以越来越棒！

学会每天反省自己，我们才能知道自己在哪方面做的好，就要继续保持，哪些方面没

做好，就要不断改进。我希望我读完了《论语》以后也可以把里面的道理用到我的学习和

生活中，让我更加优秀！

前几天我们班播发了一本《论语》封面就是碧绿的蕴含和孔子。我们先去认识一下孔

子吧！

孔子又名孔丘（公元前年9月28日（农历八月廿七）～公元前年4月11日，字仲尼，

汉族，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界

最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于如今山东省曲阜市东南的鲁源村；孔子

逝世时，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要

载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。论语中著名的句子有：学而

时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？；巧言令色，

鲜亦仁！吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？君子食无求饱，

居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。不患人之不己知，患不知人

也。

其中三人行必有我师也；意思就是在三个人当中一定存有我应该自学的地方，看看那，

孔子的学时多么的深奥但是他还哪没的谦逊，不像是我们现在这些人，有一点杰出就已经

开始自豪了。

从论语中我学到了很多东西，比如孝敬父母，尊敬长辈，爱护比自己小的弟弟妹妹，

谦虚不骄傲，不相信鬼魂等。

翻阅《论语》，古人思想的精华就犹如悠悠的花香，沁人心脾，在我的脑海里埋，把

我的心灵净化。

百善孝为先。孝顺是中华传统美德中最伟大的一种。的确，从古至今，从闻雷泣墓到

哭竹生笋，再从卧冰求鲤到扼虎救父，这一个个孝义的故事无不体现了中华传统美德――

孝顺。

孔子说道过：“今之孝者，Montoire能养。至于犬马，皆能够存有养育。不恭，何以

别乎？”这句话意思就是：现在所谓的孝，只要养活爹娘就可以了。即使就是狗和马，都

能够获得圈养。若不对父母多一些谦卑和爱戴，那养活爹娘和圈养狗马存有什么不同之处

呢？就是啊，孝顺就是中华民族传统美德，但是孝顺不仅仅就是能养活父母，而是必须和

颜悦色地看待他们，并使他们以求安享晚年，此之为小孝。如果只是养活他们，别的就一

切都任凭，那与看待犬马又存有什么相同呢？所以，孝顺必须真心看待自己的父母。

可如今，许多老人病死街头，无人理睬；被弃于养老院中，孤独终老；被迫以捡垃圾

为生的事情时有发生，这难道就是孝顺吗？中华民族传统美德哪里去了呢？

我指出，一种从心底里真正孝顺的整体表现；它不是法律硬要建议的责任，而是每个

人从心底里就明白的该正数的责任！

我国是世界文明古国之一，有着悠久的历史，古典散文更是源远流长，特别是儒家经

典《论语》，让人们受益匪浅，使我感触很深，读《论语》有感作文。

自从念了《论语》，我懂了许多道理，特别就是念至雍也第六第八章：

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也

可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：

“求也艺，于从政乎何有？”

这一章抒发了仲由办事果断，子贡通晓人情事理，子存有多才多艺，他们环境治理政

事都没问题。

自从读了这一章，我知道了一个人如果办事果断，精通人情事理，又多才多艺，那么

办什么事情就都没有困难了。由此，我联想到了：有一次妈妈要我在买一个蛋糕和买十本

书中选择，我犹豫了很久还是不知道该怎样办！无法做出决断，说起精通人情事理我也非

常欠缺，有一次，和姐姐们一起去逛街，他们想去看衣服，我却不同意，还很生气，硬拉

着她们往前走。

说道至多才多艺，我虽然可以背点古诗，懂扎大提琴，但其实还显然谈不上通晓。现

在我晓得了，一个人必须必须全面发展，只有这样，就可以搞一个对社会有价值的人。

《论语》是一本非常好的书，它是由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载着孔子

言行的重要儒家经典。

书中既有对社会、人生的幸福描写，又存有做人的科学知识和道德，这些对我们存有

很大的鼓舞。书中除了释文和故事，就像是大二现代的故事书，内容丰富多彩，绘画美丽

动人。每个故事都存有一个适宜它内容的主题，只要你看看完了这篇内容你就一定能够懂

这个主题的意思。故事中除了一些小巧的不好词好句，除了许多古代知名的人物，比如说：

孟子、老子、庄子、周处等许多人物。

在这本书中，我仿佛看见了孔子拜师学习，最后成为一位古代远近闻名的老师的情景。

顿时，之前我怀疑孔子不是一位老师的念头在心里打消了。

读《论语》这本书，我晓得人必须擅于观测周围事物，回去积极探索它其中的奥秘，

不要因为小时候的胆小而耽搁了自学。就像是书里面说道的，“黑发无人知晓勤学晚，黑

首方悔读书晚”。读书其实并不难，只要你用心回去念，深入细致回去看看，认真写下不

好，就能够把书念不好。

这本书丰富了我的知识和提升了我的写作能力，使我终生受益。

念了论语的《韶》与《武》，这就是孔子对相同时代两首曲子的评价。他指出《韶》

曲调美内容也较好，《武》曲调很漂亮但内容高了些。

《韶》是舜时代的乐曲，孔子非常向往那个时代，因为舜是一个宽宏大量，勤恳奋发

的人，在他的带领下，有事和老百姓共同商量，有问题一起解决，自己以身作则，把各种

事情办理的井井有条，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和谐平

稳，比尧时代更好。

《武》就是周武王时代的乐曲，孔子不太讨厌那个年代。虽然周武王很了不起，但他

一直在非政府军队征讨纣王，社会上兵荒马乱，屋子房子火烧了，粮食轮不到喝了，和亲

人们也都走散了，天底下乱成一片。百姓们生活在不能安全中。

现在，世界上还有很多地方在打仗，街道、桥梁、房屋被炸毁了，死了很多无辜的百

姓，有的只能躲在桥洞下面，有的逃到其他国家成了难民，还有的只能拿起枪去参加战

争……我们的祖国也是经历了很长时间的战争才有现在的和平生活，我们能够住在高楼大

厦里，有充足的食物，有漂亮的衣服，有宽阔的教室，每天能够开开心心上学，与家人在

一起不用分开。

我多么期望全世界的人，都能够多点韶，太少一些武，珍视来之不易的和平，使生活

过得更幸福。

我们学完了《论语》十二章，每个人都或多或少的有些感悟与心得，下面我就来谈谈

《论语》带给我的心得。

《论语》中记述的很多内容都与自学有关。这对不能乐意自学的我来说提供更多了行

进的方向。正像“知之者不如不好之者，不好之者不如乐之者”那样。我正处于“不好之

者”与“乐之者”之间。我虽有兴趣，但比较浓郁。我须要认真地发掘老师所传授的科学

知识。，从中获得百草园般的快感，沦为一个“乐之者”。

《论语》还提醒了我一点。就是学思结合。光只爱好学习可不行，那样只是擅长考试。

我们还需要思考。做到既不罔也不殆。

可以自学很关键。学会做人也很关键。“人不知不皈，为人谋而忠，与朋友交而

信……”这些都就是《论语》教给我做人的科学知识。就拎一个例子来说。清华大学教授

杨振宁，因为返回中国嫁给了与自己年龄相差悬殊的妻子被国人污蔑。他不生气也不驳斥，

以自己的行动修改了国人对他的观点。这才就是一个应该被世人敬重的君子啊。

《论语》这本儒家经典让我明白如何学习与做人，我要按照经典持续做下去，做一个

德才兼备的君子！

存有这样一本书，它含有着道理，暗藏着内敛，它的道理也许不必须被我们所认知。

但它在我们认为，却是一本凝固着古人智慧的作品。它就是儒家学派的经典著作之一，它

就是一本语录体散文集，它记述着一位古人的思想，彰显了那位古人的政治主张、论理思

想，道德观念及教育原则。

曾经有这样一个人，他开创儒家学派，他编篡《春秋》，他修订五经，他创办私学，

他打破贵族教育，他有着此刻人们不及的聪慧，以及当时人们所不及的思想。他在现在，

已经是国际知名的人物，他有一个大家都知道的名字。

他名叫孔子，它叫做《论语》。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆，”出自《论语》中的《为政》篇。治学方面，

孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好学，不耻下问；三人行必

有我师，博学而笃志，切问而近思，不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学

态度吗？同时孔子认为好仁不好学，其蔽也蠢，好知不好学，其蔽也荡。治学是仁信的基

础。

君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。任重而道远，死而后已，朽木不可

雕也。

子张曰：“士见危致命，见得思议，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

子张说道：“读书人碰到危险便可以献上生命，看到有所得便考量与否该得，祭拜时

考量严谨谦卑，失望时考量可悲那也可以了。”

子路问孔子：“什么是有成就的人？”孔子郑重指出三点：“‘见利思义’见到财利，

首先要想想是否合乎道义；‘见危授命’，遇到危险时，要用于为正义事业献身，不怕牺

牲；‘久要不忘平生之言’，长时间遇到困难或与人有旧约，不忘当初的诺言。孔子又问

那一条重要，子路回答：”‘见危授命’只有面对困难，不拍牺牲，才自然会‘见利思义’

久要不忘平生之言‘。同学听子路的回答，很激动，不由自主地报以掌声。

这句论语说我们人生必须努力做到三点“见利思义”，“见危授命’，”久要不忘平

生之言“，这三点，就可以努力做到一个存有成就的人，特别就是见危授命碰到危险时，

必须用作为正义事业奉献，不怕牺牲，就像是黄继光，邱少云等人一样，为国家而牺牲生

命，只有努力做到这一点就可以‘见利思义’，‘久要不忘平生之言’这两点。

以前经常读《论语》，也会陪孩子背《论语》，作为一名语文老师没看过《论语》是

不现实的。《论语》中常见的经典句段不仅会背，还知其意，有的还能指点生活、学习。

可无论如何也没想到使其指导我的教学生活！今天读了一篇文章《从孔子教学场景中汲取

教育智慧》，他使我茅塞顿开：作为儒家四大经典之一的《论语》是本常读常新的书。读

书还要从不同的视角去审视它、去挖掘它，只有这样才会受益匪浅。

同样的问题，孔子给予相同的答案（因材施教）；优劣并举鞭策弟子积极向上（冲高

回落后复、先抑后扬）……这样的教育情境在《论语》里举不胜举，必须晓得这部书就是

孔子的弟子对孔子的教育言行的回忆录，可知其中的教育场景一定就是弟子们记忆犹新

的.，这表明老师的教育深刻地影响着学生，这不得不令人叹服老师的教学艺术的谨严；

可知孔子的教学场景中孕育出的教育智慧非常之灵秀，做为师者必须重回《论语》，钻研

它，回去找寻那精彩的教学场景，以指导自己的教育工作，并使自己的教育充满著智慧。

《论语》这本书中蕴含着许多哲理，关于孝道、治国、时间、学习……而在这众多的

道理之中，我印象最深的还是《为政》篇中关于君子做事的道理。

“子曰：‘君子不器。’”这句话的意思为，孔子说道：“君子无法像是器具那样只

有一方面的用途。”君子，必须博学多才，无所不施，而不应当像是器皿那样肤浅地就可

以搞一件事。

“为政”要通才，通才就要样样精通。“不器”就是并不成为某一个定型的人，一个

好的***家，不但要是一个演员，还得是一个十分敬业的演员，演什么像什么，真实生动，

惟妙唯肖，能文能武。

在自学生活中，我们同样不该只可以一件事，必须德、智、体、美、劳全面发展，而

不是偏科。像是我，文化课与体育极不等距，文化课勉力还能够说得过去，而体育完完全

全就是来拉分的呀。别人的体育迪拉泽将名次提升好几个，而再看一看我的，说道多了都

就是泪呀。还回忆起初一上学期的期末考试，我的文化分是年级第三，而一加之体育成绩，

瞬间就掉下来至了年级第二十二，现在一想要出来，心还在隐隐作痛。

所以，我也一定要提升体育能力，把体育成绩提上去，先不说能不能成为君子，锻炼

自己的身体也是好的呀。而要想达到这一目标，我也要付出更多的努力才行。

“一个人的基本素质就是德，没品德的人，即使其他方面十分杰出，也就是无知的。”

这就是我读了《论语》之后懂的道理。

《论语》这本书是孔子和他的弟子说过的名言警句合集，这些名言使我懂得了许多人

生道理，也让我知道了“君子之德”的重要性。

孔子说道过：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。这句话并使我感受到了

小人与君子的天壤之别，君子眼中，最重要的就是品行与法制，而小人眼里只有自己的利

益，君子都就是顾全大局的，而小人只顾自己小利利害，这也就是高尚与媚俗的区别。除

了一句话，而令我印象特别浅，“君子不器”虽然这句话非常长，但十分明了的表示了

“君子”的特点：不像是器具一样，只有一方面的用处，他们都就是品德高尚，很有才干，

并且忠于国家的人才呀！

我又仔细想了想，我在生活中有没有做到像君子那样的品行呢？我有时候犯了错，会

把责任推卸给别人，有时候作业没写完，会向老师隐瞒，这都是小人之行。

从现在已经开始，使我们比涅小人之谓之，学君子之德，搞一个新时代的“真君子”！

孔子是一个家喻户晓的人。他被称为圣人，不仅是古代读书人顶礼膜拜的人物，也是

老百姓遵崇的类似神人般的存在。

孔子，名丘，字仲尼，儒学思想的创始人。为我国的了不起的思想家、教育家、政治

家。他一生致力于布道、communicate、答疑，被后人称呼为“至圣先师，万世师表。”

宋代的程颐说过这样一句话：“今人不会读书，如读《论语》，未读时是此的人，读

了后又只是此等人，便是不曾读。”我跟许多人都一样，都没有仔细读过《论语》。可是

把《论语》仔仔细细的读一遍，就会发现里面的奥秘，里面的乐趣。

这就是一本言行录，记录孔子思想的内容很多，记录他的形象、外贸的内容比较太少，

但是念着念着一个平易近人的形象忽然跃然纸上了。他就是一个谦恭有礼，又循循善诱的

师长。他周游列国实行自己的政治主张，“知其不可为而为之”，无论碰到怎样的困厄也

不退却。同时，他跟普通人一样，也有著自己的喜怒哀乐，可以为时光的外流而感叹，也

偶尔跟学生们打趣。能够重新认识孔子，也就是我念《论语》两大不幸斩获。

《论语》蕴含的道理实在是太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了

好多语句。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则乎。”这句话的意思就是：光读书不思索，你体

会没其中的精华；光思索而不回去读书，你也体会没其中的别具一格；又思索又读书，你

一定能够体会至其中的精华。就像是我们排便一样，如果只尝它表面的滋味，而不细细品

味，就不能尝到了它的精华；如果只细细品味，而不闻它表面的滋味，那也不能尝到了它

的精华。两全其美，那才不好。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话的道理就是：见到品德高尚、热

爱学习的人，我们就应该像那种人学习；见到品德低下、不热爱学习的人，我们就应该反

问自己是否有像那种人的行为。有时候，我考试成绩不是非常优秀，但是自我感觉很好，

因为还有好多同学的考试成绩比我差。其实这样的想法是不对的，连两千多年前的孔子都

知道这样的想法是会让自己退步的。

我十分钦佩孔子的智慧。孔子在两千多年前讲出的经典道理，世人都必须严格遵守。

《论语》的内容非常深奥，我一时还认知不过来，在以后的蜕变过程中，我必须慢慢地体

会它的精华。

古人的智慧，就像漫漫长夜中的一盏明灯，像汹涌大海上矗立的一座灯塔，像茫茫雪

野上钻出的一株小草，带给我们希望。在我心目中，就有这样一部凝结了古人智慧的

书――《论语》。

俗话说：“半部《论语》治身天下。”书中记述了圣人孔子和他学生的对话，牵涉自

学、为人、做人、治国等方方面面的科学知识。其中，存有两段并使我受益匪浅，使我去

说你吧！

第一段是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦

君子乎？”这段话读起来朗朗上口，通俗的语言中蕴含着深刻的道理。我们学习了新知识

后，一定要时常温习，使它真正成为我们的本领。

第二段就是“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”做

为孔子的学生，曾子说我们，每天都必须对自己的犯罪行为展开思考，想一想：自己与否

尽心竭力协助过别人？与否诚信可信地同朋友相处？与否及时备考了老师传授的科学知识？

在今后的自学生活中，如果秉持每天努力做到这“三省”，我们就一定会越来越棒！

让我们一起走进中华经典读物，在不断的阅读中细细品味先人的智慧吧！

《论语》就是一位科学知识渊博的老师，向我们传授了古人们的美德；《论语》就是

茫茫的宇宙，每一句语录都就是一颗星星，璀璨极其；《论语》就是一台时光机，把我带

回了春秋末期，使我感受到了孔老夫子的此中之道……崭新学期开始了，我们全班同学都

和《论语》变成了“好朋友”。

第一位为我们讲解《论语》内容的是小蔡同学，他抛砖引玉，为我们开了个好头。后

面的同学讲得更是精彩：论仁爱篇、论修养篇、论孝友篇……讲得最好的非小于同学莫属

了，他声情并茂、引经据典，还巧妙地把我们以前学过的“小人之过也，必文”和“君子

之过也，必改”进行了对比讲解，我们听后都觉得对“知错就改”有了更深刻的感悟。

我也去恶搞一下吧，我把“先行其言而后从之”重写变成了“君子先行其言而后从之，

小人先言而行后从之”。哈哈，我也变为古人啦！

《论语》这个“大朋友”教会了我什么是“仁德”，怎么去结交正直的朋友，最重要

的是，我知道了怎么做才算是孝敬父母。这一段时间系统地学习《论语》知识真是令我受

益匪浅呀！

“半部《论语》治身天下”，以后我必须稳步自学《论语》，使自身的品德显得更加

高尚。

《论语》是我的经典启蒙老师，在生活中她像一盏明灯，时刻为我指明方向。

初次碰触《论语》就是在幼儿园的背诵课上，可爱的刘老师率领我们每天展开独秀峰，

我现在都能够熟练地诵读十章了，其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行，必

有我师矣，独以其善者而从之，其疏于者而改为之。”这段话说我们三个人在一起的时候，

其他两人或者其中一人必然可以存有某一方面比另外一个弱的，我们必须挑选他不好的方

面向他自学，看见他不好的方面就对照自己废止自己的缺点。作为一名一年级的小学生更

必须提升学识、虚心好学，这样，无论同行相处的人仁义与疏于都可以为师，努力做到宽

以待人，严于律己。带着这样的学习态度，我步入了小学，虽然重新认识的字必须比别的

同学必须多一些，但我从不自豪，反而虚心向同学们自学，小朋友都愿和我交朋友、挤同

桌，存有了较好的自学关系，我自学出来劲头更肢了。

老师常说：“半部论语治天下”。虽然我现在年纪还小，不能做什么惊天动地的大事，

但从《论语》中学习如何养成良好的生活、学习态度与习惯却是我们小学生应该做的。