简述自己的人生价值观

价值观之我见

14Y11114汤吉楠

人生价值观，顾名思义，就是关于人生价值的各种观点和观念。

自有人类的文明史以来，人类社会曾流行过，奉行过多种人生价值观，

然而，这种人生价值观，说到底都是关于“过一种什么样的生活”和

“生活的意义到底是什么”的观念，即关于人生是什么和应该是什么

的观念。因此，人生价值观，本质上是一种价值尺度，是以基本评价

标准为中心的价值信念，并为一定的人生哲学或人生哲学思想所统摄。

人是存在于社会中的人，个人与社会处于辩证统一的关系中，个

人与社会的关系问题是人生的基本问题，这一基本问题是人生价值观

形成的直接或间接、浅层或深层的根源。各种人生价值观，可依据其

个人与社会的关系以及对利益问题的不同回答，划分为不同类型有三

种：第一种是社会本位论的人生价值观，它强调社会本位，以社会共

同利益为最高价值取向，这在中国古代，它是圣人的或志士仁人的人

生价值观，在我们称之为“一心为公”，“毫不利已”的精神境界；第

二种是个人本位论的人生价值观，它强调个人利益至上，提倡个人为

中心论，它以“拔一毛以利天下而不为”、“合理利已主义”，“主观为

自己，客观为他人”等为表现形式。我们平常所说的意志主义、享乐

主义、实用主义等价值观都属于这一类；第三种是消极虚无和悲观厌

世的人生观，它对待个人利益和社会利益都是以一种消极无为的态度

来处置。

正因为人与社会处于辩证统一的关系中，所以，人生价值也包

含了多方面的丰富内容：人有社会价值观和自我价值观。社会价值观

即个体的人生对他人和社会的意义，自我价值即个人对自己生命存在

的肯定，对自己的接受和尊重以及个人的自我完善等等；有外在价值

和内在价值，外在价值即个人对社会和他人的贡献或有益行为，内在

价值即个人德性、知识、能力等创造社会价值的潜在力量；人有现在

价值和应有价值，它是包括在现在人生中的，预示着人生未来的，潜

在的尚未实现的价值。人应该活得有价值，应该追求和实现自身的

价值。因此，每个人都应当正确解决价值取向问题，确定人生应有的

责任感和使命感，树立科学的、高尚的人生价值观并付诸实践。

价值取向问题是解决人生的价值目标问题即确立什么人生价值

生活才有意义的问题，解决这个问题首先就得解决什么价值目标，什

么人生价值观是可取的，是使我们人生高尚和有意义的？人生价值目

标是人生奋斗的根本目标，是人生的生命线。要使生活有意义，生命

有价值，我们必须作出正确的人生价值目标的选择，而这个正确的目

标就是正确对待人个利益与社会利益的关系，把人个利益和社会利益

结合起来，在为社会利益，为人民服务中实现个人利益，又以个人的

发展和完善去促进社会的发展。人们所从事的事业不下千百种，但不

论人们选择了什么样的事业目标，只要人们选择了正确的价值目标，

个人的生活事件就有一贯之的“灵魂”，没有价值目标的人生，是庸

碌的人生、盲目的人生。错误的人生价值目标则把人生导向错误的方

向，必然受到客观标准的限制，直至社会的惩罚。而一个企业的价值

观和个人所追求的价值观从理论上说是相同的，关键在于你的取向。

每一个人都应有正确的，崇高的价值观。为崇高的价值目标奋

斗，即是为社会的美好也是为个人的美好而奋斗。美好的社会条件，

丰富的物质生活条件都不是从来就有的，而是人们的创造劳动结果。

人格的崇高，人品的至善也不是先天就有的，而是在后天的实践中养

成的。个人在为社会的完善过程中完善自我，也就是人生价值的实现。

当然，这一社会完善和个人的完善过程是永远不会完结的。人生价值

的实现，不论从个人还是从人类总体来看，都是无止境的。无止境的

追求，这就是人生价值之真谛所在。无论是个人还是企业无止境的

追求，只能说明你明确了目标，而做为一名企业员工，真正的价值是

要为企业做出应有的社会效益和经济效益而得以认可，这就是你所在

单位存在的价值。

人生的目的就是解决人为什么活着，为谁活着这样一个根本问

题。人区别于动物的重要一点，就在于入的活动是自觉的、有目的的。

人生的目的是人生观的核心，它决定了人生的根本方向、根本态度和

人生价值，对一个人一生的实践活动具有重要意义。人生的目的作

为一种社会意识，它的形成主要是由人们生活的一定的经济条件、经

济地位和经济利益所决定的。在阶级社会里，由于人们所处的经济地

位不同，所享有的经济利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的

以追求享乐为人生目的，认为“不玩不乐，一生白过”，他们追的是

声色犬马，求的是吃喝玩乐。这与正当的消费享受完全是两回事。合

理正当的消费享受，马克思主义不仅不反对，而且主张在社会全面发

展的基础上，不断地改善人们的物质文化生活条件，让人们在不影响

他人和社会的前提下，健康消费，充分享受生活的乐趣。

而享乐主义则不同，它不顾生产发展和社会条件的限制，片面

追求消费享乐；它以个人享乐为中心，不管是否影响他人和社会的正

当需要，往往有意无意地损害他人的利益。有的人则以追求权力为人

生目的，认为有权就有一切，甚至不择手段地跑官、要官、买官。权

力本来是人民给的，应该用来为人民服务，权力越大，为人民服务的

责任就越重。而以追求权力为人生目的的人，则“好风凭借力，送我

上青云”’一朝权在手，便做人上人，甚至以权谋私，权钱交易，作

威作福，这是极端利己主义的一种表现，从根本上违背了人民的利益。

还有的以追求金钱为人生的目的，认为“钱是万能的”，有了钱不仅

可以买到各种商品，满足各方面消费的需要，还“可以使黑的变成白

的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵……”以为有了钱

就有了一切。这实际是拜金主义人生观在人生目的方面的具体表现，

以赚钱捞钱为人生的根本目的，“理想理想，有利就想；前途前途，

有钱就图”，为了钱，道德、良心、人格、信誉统统可以不要，甚至

不惜践踏国家的法律，铤而走险。而在马克思主义看来，金钱只是商

品的价值尺度，流通手段，是人们生活的经济条件和手段，并不是人

生的目的。生活中，人们没有钱就会遇到种种困难，当然不行，但人

生的手段，决不能异化为人生的目的。

总之，上述种种人生目的，是病态的人生追求，是资产阶级人

生观的具体表现，严重危害着社会的发展与进步，革命应该自觉

抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。无产阶级的革命人生观是人类历史

上最先进、最科学的人生观，它以全心全意为人民服务为人生的根本

目的，为人民的利益而活着，为人民的利益而奋斗。雷锋说得好：

“自己活着，就是为了使别人过得更美好”。“人的生命是有限的，可

是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服

务之中去”。可见，只有一切从人民的利益出发，同一切危害人民利

益的言行作斗争，知行统一，努力实践，才会有光荣的人生，闪光的

人生。价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是

人在对人生和社会实践活动中进行的认识和评价时所持的基本观点，

其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。

所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有

的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价

值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体

满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在

价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客

体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和

社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要

依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常

所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人

得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，

个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身

生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成

为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需

要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责

任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社

会价值和自我价值的统一。人生态度是指人们所选择的人生道路及

其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。

总之，我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐

标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。