孙悟空的特点

时间：二O二一年七月二十九日

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《西游记》中的孙悟空人物形象分析之巴公井开

创作

时间：二O二一年七月二十九日

《西游记》在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说,是我

国优秀的四年夜古典文学名著之一,全书塑造了众多的艺术形象,

突出了战斗性的主题,同时把孙悟空的形象提到了全书首要的位

置.

孙悟空是一只破石而生的美猴王,无父无母,他纵身一跳,在那

水帘洞中,铁板下发现了一个“洞天福地”,领着群猴过着“不伏

麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束”的自由生活.因不受

天禄,年夜反天宫,惹了一场灾难.为消灾脱难,转拜佛门,终成正果.

在困难面前,他机智勇敢,顽强奋斗,善于应付各种妖魔鬼怪.西天

取经路上,他立下汗马功劳,可以说离了他是步履维艰.在这里我就

孙悟空的形象加以详细分析如下.

一、孙悟空是一个不畏强权、勇于奋斗的叛逆人物形象

（一）不屑神佛等统治权威,桀骜不驯

孙悟空对天神们经常出言不逊.在冥府,他使十殿阎王躬身作

揖.对慈善的观音菩萨,孙悟空敢骂她“惫懒”,咒骂她“该她一世

无夫！”在应允观音菩萨呵护唐僧西天取经时,要求承诺他“叫天

天应,叫地地灵”.他还骂如来佛是妖精的外甥.因此,在取经途中,

他经常驱遣山神土地,四海龙王,值日功曹前来效劳,若稍有拂逆就

嚷着“伸过孤拐来,各打五棍见面,与老孙散散心.”有时仅为欺骗

两个小妖,他便要玉帝闭天,“若有半声不愿,即上灵霄殿动起兵

器.”所以,连玉帝也无可奈何地“只得他无事,落得天上清平是

幸”,终于默认他“犯上”的要挟.

对人间之王,他更是蔑视.他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇

帝,天下万国皇帝都做遍了.”朱紫国国王生病,他用马尿和药丸给

国王治病.这种无法无天的行为,体现了孙悟空敢于挑战权威的反

抗精神.什么玉皇年夜帝,什么神仙佛祖,在孙悟空眼里,都比他高

贵不了几多,他和他们没什么高低贵贱.

（二）勇于奋斗、坚忍不拔,有着顽强的斗志

他在西天取经路上面对重重困难,顽强不服,坚定不移,直到最

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后胜利.红孩儿的三昧真火,烧的他九死一生；他依然奋起精神,强

行索战.在小雷音寺群神被擒,他却孤军深入,被关在妖怪的金铙中

险些闷死,仍旧与恶魔相斗；在车迟国与三位充任国师的妖怪斗法；

在火焰山三借芭蕉扇等,都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从

不服输的奋斗精神.他不象唐僧那样动不动涕泪交流,也不象八戒

那样爱说丧气话,动不动就“分行李”、“散伙’.在五庄观,由于

孙悟空偷吃了人参果,推倒了人参树,师徒四人接连两次被镇元年

夜仙擒住,进行严刑拷打,并要下滚油锅.孙悟空乐呵呵的,不妥回

事儿,以游戏的态度和手段凑合这酷刑.当师徒四人被青毛狮子怪、

黄牙老象和年夜鹏雕擒住以后,唐僧、八戒、沙僧都放声年夜哭,

而孙悟空却笑容满面,没有一点灰心情绪.在第六十五,六十六回中.

唐僧师徒误入黄眉老佛假设的小雷音,遭了难.孙悟空为救班师父、

师弟,完成取经的年夜业,几次三番与黄眉怪较量,战斗失败,失败

再战,不达目的决不罢休.实践标明：跟妖怪奋斗的次数越多,他的

战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久,奋斗的经验就越丰富,

始终坚持着旺盛的战斗意志和充分的战斗热情.

二、孙悟空是一个爱憎分明、有胆有识的英雄好汉形象

他痛恨一切兴妖作怪,摧残人民的妖精魔怪,他对受苦受难的

群众和一切善良的人们却有着深厚的感情.正如车迟国的众僧所称

赞的：“专秉忠良之心,革除人间不服之事”,“济困扶危、恤孤念

寡.”他为车迟国的五百名无辜和尚解除灾难；在比丘国,他降服了

白鹿精,救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹

子精,救出了贫穷的樵夫；他三借芭蕉扇,熄灭了火焰山的年夜火,

既开通了西行的路途,又解救了本地人民的困苦.他对唐僧总是委

曲求全,哪怕是自己受尽委屈,对取经的事仍然竭忠尽力,对唐僧也

一如既往地爱惜关心.对猪八戒,他虽然不时挖苦讽刺,有时也捉弄

一番,却是善意的,目的是为了维护取经步队团结.可是他对害人的

妖精,却毫不留情.三打白骨精时,尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍,

甚至用隔绝师徒情义的手段来阻止,仍然摆荡不了他除恶务尽的决

心.孙悟空形象这一特点,寄托了古代人民要完全革除邪恶势力的

强烈愿望,表达了广年夜人民要求团结奋斗争取自身解放的坚强决

心.

其次,孙悟空还具有超凡的智慧,卓越的才华,洞察一切的眼力

和清醒的头脑,有胆、有才、有识.在菩提祖师处学得了七十二变和

翻筋斗的高明本事,在太上老君的炼炉中,炼就了火眼金睛,在龙王

处讨得如意金箍棒,于是,他具有了降妖伏魔的神通.但他不因为自

己神通广年夜就放松警惕,或不动脑筋,相反他能够在异常复杂的

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情况下敏锐地发现疑点,寻根究底,揭穿妖魔的伪装.他善于观察了

解,经常找本地山神土地查询情况,或用火眼金睛观察动态,或酿成

各种小飞虫到魔洞内部去探听虚实.他还善于运用各种巧妙的战术

来战胜妖魔,或钻进妖魔肚皮,或酿成妖魔的亲友,或篡夺他们的法

宝,或摧毁他们的巢穴.什么妖魔鬼怪,什么美女画皮,什么龙潭虎

穴,什么陷阱诡计孙悟空都不惧怕.尽管这些妖魔形态纷歧,变动多

端,有着各种各样的社会布景,最终还是被孙悟空凭着那双炼就的

火眼金睛识破他们,被打的落花流水.他的胆子是超人的,明知山有

妖,偏向妖山行,任何龙潭虎穴,隐洞暗穴,他都是视若轻易.他在比

丘国,悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药,而悟

空却要取妖怪的黑心煎药,降伏了妖怪,解救了一千一百一十一个

孩子的性命；在隐雾山打死豹子精,救出了贫困的樵夫；他三借芭

蕉扇,熄灭了火焰山的年夜火,开通了西行的路途,解救了本地人民

的困苦；在宝象国,黄袍怪的两个儿子年纪虽小,但悟空认为长年夜

后肯定会成为妖怪,像黄袍怪一样为害一方,悟空摔死了他们,既是

为降服黄袍怪,也是除恶务尽,斩草除根.他总是无往而不胜.孙悟

空的奋斗艺术,凝结着古代人民丰富的奋斗经验和卓越的智慧.

孙悟空除妖要么是因为妖怪阻碍了取经路途,要么是因其危害

苍生,悟空就“专秉忠良之心,与人间报不服之事,济困扶危,恤孤

念寡”.所以他与妖怪的奋斗是正义的,也是生动、积极的.八戒称

他“听见说拿妖,就是他外公也不这般亲热”；在乌鸡国,他听说国

王的魂魄前来伸冤,十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意”；

可见,悟空扫荡妖魔鬼怪,不单是为了呵护唐僧西天取经,也是为一

方苍生除害,这种振弱除暴、打抱不服的所作所为,给读者树起了一

个典范的英雄好汉形象.

三、孙悟空是植物性、人性、神性完美结合的艺术典范

1、植物性

孙悟空是一只活生生的猴子,“真个是生得丑恶：七高八低孤

拐脸,两只黄眼睛,一个磕额头；獠牙往外生,就像属螃蟹的,肉在里

面,骨在外面”（三十六回）.在黄风岭王老者家借宿时,王老者形

容他是“拐子脸,别颏腮,雷公嘴,红眼睛的一个痨病魔”（二十回）.

尽管他学会了七十二变,但猴子的自然属性依然改变不了：一是红

屁股,在唐僧师徒三人被金角年夜王捉住,悟空变做妖母去救,而八

戒一见就道：“弼马温来了.那后面就掬起猴尾巴子.”后边又说：

“你虽变了头脸,还不曾变得屁股.那屁股上两块红不是？我因此

认得是你.”（三十四回）二是尾巴,与二郎神打架时他酿成小

庙,“他年夜张着口,似个庙门；牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛

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变做窗棂.只有尾巴欠好收拾,竖在后面,变做一面旗杆.”（六回）.

三是猴子的天性,在听菩提祖师讲道时,孙悟空在旁闻讲,“喜得他

抓耳挠腮,眉开眼笑.忍不住手之舞之,足之蹈之”（二回）.

2、人性

作者塑造的孙悟空这一艺术形象,完全具备了人的性格品质,

心理特点.（1）他追求自由,敢于反抗,勇于奋斗.他历尽千山万水,

出海访仙学道,希望过自由自在的生活,为了不让阎王老子黑暗管

着,坚持长生永久,他闯进鬼门关索取生死薄,勾销猴类名字,又打

出“齐天年夜圣”之旗,要做一个与天地山川“齐寿”的年夜王,

更要做一个与天地神佛齐平的年夜圣.(2)天性骄傲,争强好胜,略

显无赖虚伪.面对如来佛祖的发问：“你除长生变动之法,再有何能,

敢占天宫胜境？”他认为十万天兵天将都耐何不了自己,何妨如来,

便道：“我有七十二般变动,万劫不老长生.会驾筋斗云,一纵十万

八千里.”（七回）殊不知这些功夫在神佛上界也不外是个虫篆之

技.每遇到妖怪,他先把自己年夜闹天宫的“丰功伟绩”炫耀一遍,

再称对方或是妖怪,或是晚辈,奈何不了妖魔鬼怪时也容不得他人

小看,争强好胜的性格流露无遗.入住水帘洞后,众猴们都陶醉于快

乐之中,他却一人危坐在上,“列位啊,人而无信,不知其可……何

不拜我为王？”这种名至实归的面前掩盖不住的是他的示弱好胜,

好出风头的顽劣性.在日值功曹化作樵夫告诉他平顶山妖怪厉害时,

孙悟空暗想：“……且等我照顾八戒一照顾,先着他出头与那怪打

一仗看.若是打得过他,就算他一；若是没手段,被怪拿去,等老孙再

去救他不迟.却好显我本事知名.”（三十二回）可见他有时怕战不

外妖怪,坏了自己的名声,不惜牺牲他人的名誉,内心的虚伪年夜年

夜超越了兄弟之间的情义.孙悟空靠着泼皮胆子掌管着许多虎狼獐

豹,坐上了花果山年夜王的座位,他和真正的市井无赖一样不愿接

受任何约束.在龙宫索要如意金箍棒后,又要披挂一副,龙王说没有

时,他却说“‘一客不犯二主.’若没有,我也定不出此门.”当龙

王让他到其他处所寻寻,他又道：“‘走三家不如座一

家.’……”,“真个没有,就和你试试此铁！（三回）”原本受人宝

物,就该说声谢谢,可孙悟空不单不说,反而索不到还要动粗,浑然

一个无赖形象.（3）聪慧机智、勇敢调皮.在凑合妖怪时,他有很

巧妙的方法,就是钻到妖怪肚子里,打滚、踢腿、上窜下跳,疼得妖

怪满地打滚,不竭求饶.等他决定出来的时候,知道妖怪伺机要咬,

便机警地用金箍棒探路,反叫它迸碎了门牙,使它无能为力,束手就

擒.这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪慧,悟空的这些性格特

点都体现了人调皮的赋性.

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3、神性

孙悟空是神,他战胜困难,克敌制胜,年夜都是凭借着七十二般

变动,和手上使的那根要年夜就年夜、要小就小、重达一万三千五

百斤的如意金箍棒,还有他那十万八千里的筋斗云.他蔑视貌似强

年夜的天国威严,敢在玉皇年夜帝面前傲立,自称“老孙”,叫玉帝

为“老官儿”；为报复王母娘娘不请他介入蟠桃年夜会,就来了个

“乱蟠桃”,还因酒醉误入兜率天宫,在太上老君丹房中年夜嚼金

丹,不服十万天兵天将,打烂太上老君的炼丹炉,又是一场年夜闹,

使得“九曜星闭门闭户,四年夜天王无影无踪”；甚至白骨精酿成

女子、老太太、老翁,三次戏耍唐三藏,都没能逃过悟空的火眼金睛,

被他一一识破.这些事情,决不是一个平常的凡人所能做到的,也正

是靠着神通,孙悟空才华闹得天宫,才华除妖降魔,才华取回真经.

所以,孙悟空是一个猴、人、神三者完美结合的艺术典范.猴,

暗示了他的植物性；人,暗示了他的社会性；神,暗示了他的传奇性,

是一个被理想化了的神话英雄.在取经路上,悟空与妖魔的奋斗,不

单凭的是神通,还凭借着机警和聪慧,反映了劳动听民要革除世上

一切恶势力的美好理想和强烈愿望.同时也反映了人民的智慧和力

量.因此,他这个形象一直受到广年夜人民群众的喜爱.

《西游记》的胜利得益于的塑造,而孙悟空身上“最闪光”之处

集中在“英雄性格”这一内在灵魂之上,是时代精神与社会现实碰

撞的产物.孙悟空虽是一个神话式英雄人物,但这是作者理想在现

实中的超越,他身上所具有的那种富于人性美的英雄品格,反映了

那个时代人民群众的普通要求,美好愿望,理想追求.这也正是孙悟

空这一艺术形象深受人们喜爱、广为流传的关键所在.

除上所述,孙悟空形象的典范意义还有着多方面的、极为丰富

的内容.例如他那机灵、乐观、诙谐、英勇、豪迈的性格,既可以给

我们以思想上的启迪和教益,又能够使我们从中获得生动的愉悦和

美感的享受.只要细心研究孙悟空的形象,它给我们的启示会更多.

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