窜的读音

古今合体字知多少他们的读法

有哪些

古今合体字知多少他们的读法有哪些

合体字，就是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。

合体字有两种。一种是从组合的两个成分上来显示字义。如

“伐”字从人从戈，表示以戈伐人；“取”字从又从耳，表示捉取

一个人；“休”字从人从木，表示人倚着树木。这类字文字学

上称为会意字。另外一种是两个字组合在一起，一个字表示

义类，一个字表示字音。如“河”为水名，从水可声；“张”字指

张弓，从弓长声；“经”字指经纬，从糸巠声；“球”字指玉球，

从玉求声。这类字文字学上称为形声字。在现代常用的汉字

里形声字占90%以上。还有象形字。

沂南县铜井镇竹泉村——多福长寿上联是：拐李先生道德

高，钟离祖师把扇摇，国舅手执云阳板，果老骑驴赵州桥；

下联是：洞宾背剑清风客，湘子瑶池品玉箫，仙姑敬奉长生

酒，彩和花篮献蟠桃。华岳仙掌入云深，太白积雪星斗扪。

雁塔晨钟天竺客，骊山晚照汉唐魂。草堂烟雾疑龙象，曲

江流饮和诗文。灞柳风雪堪赠与，咸阳古渡过秦人。龙飞

凤舞鸾凤和鸣日日见财法门寺注：这块横幅里的十句谚

语，都得以客家语来阐释，其中除第二句与第十句为拆字外，

其余八句里的「复字□」与「仨字○」皆取其声。一春□○百花

来。【音：同「Aanˇ」、「Benˇ」）比喻百花开放，缤纷『演变』

的景况】二扇门楣○○开。【音：门字右半部，音同「一」、门

字左半部音同「歪ng(鼻音)ˇ」；拆字：形容开门、关门时的

声音】三人□○言公道。【音：同「聪ˇ」「总ˇ」；比喻众人聊天

说话时的景象】四客□○酒醉归。【音：「Kiˇ」、「Kiaˇ」；形容

酒杯交晃碰撞的声音】五路车马□○走。【音：「Piˇ」、「Piaaˇ」；

形容许多脚步的声音】六花□○满园香。【音：「Biˇ」、「Boˇ

（剥）」；形容许多花苞开放时的声音】七雷□○连天响。【音：

「Pingˇ」、「Piangˇ」；形容许多花苞开放时的声音】八雨□○

随时来。【音：「Siˇ」、「Suˇ」；形容下雨时的「淅洓」声】九

鸟□○林外飞。【音：「Giˇ」、「Giaˋ」；形容鸟儿叽叽喳喳的声

音】十行彳亍问秀才。【音：彳同「气ˋ」、亍为「蹉Oˇ」；彳

亍为走路之态，此地形容穿木屐走路时的声音】西

安文艺北路一户人家门口的对联雷住了网友“金币王”。仔细

研究发现，这副超级拼接对联竟然含18个成语72个字，每

个四字成语合成拼接为一个字来书写，一气呵成、形神兼备。

“金币王”说，“套用如今的流行语，可以叫做‘非主流’对联”。

左1一帆风顺左2双喜临门左3互敬互爱左4永结同心左

5百年好合左6五谷丰登左7阖家欢乐右1龙飞凤舞右2喜

结良缘右3一见倾心右4才貌双全右5心心相印右6比翼双

飞右7志同道合另外吉星高照喜结连理开门见喜花好月

圆“清气”为“天”；

“南员”（古时朝南开的衙门里的官员）为“官”；

“方便”为“赐”；

“财主”为“福”。

汇成一句吉言：“天官赐福”！！！

在河南巩义康百万庄园的匾额楹联、门楣雕刻中，有

一条形式独特的砖雕横额，它不仅以雕刻见长，更以其深刻

的含义引发人们的猜测、发问。这是一组别有审议的藏字游

戏，它位于主宅区四院主窑门楣上房，从左向右，一共四组

八个字，分别是“青气、南元、方便、财主”，隐含着民间广

为流传的一句吉祥语“天官赐福”，青气为天，南元为官，方

便为赐，财主为福。

这里“天官赐福”四字用“青气、南元、方便、财主”来

代替是因为我国古代，人们常用一些吉祥的图案来表达对幸

福生活的追求，最常用的便是形声和形意两种方式，形声是

利用谐音来获得象征性的效果；形意则是利用直观形象表达

非自身意义的内容。门楣上的“青气”二字证实采用形意法，

把青气的气形象地比喻为天。清代科举考试每三年举行一

次，都城以外的文人汇聚京城参加应试，考中第一名叫解员，

由于地域等级差别，第一名必须是直隶省的本籍人，在这种

不平等的科举制度限制下，把第二名也称为“元”，称“南元”，

“南元”被当作“官”的代称。“方便”为“赐”，则是来源于佛教用

语，因人施教，诱导领悟佛教的真意，以便施教于人，赐福

于人，方便于人。“财主”的意义从字面上大体可以体现出来，

古人称财物的主人财主，土地的主人为地主，农耕社会公认

的有钱有地才是有福，所以财主也就代表“福”。

“天官赐福”被康家引用至此，包含着两层含义：一方面说明

康家的之家理念已经由儒家思想逐步向道家思想过度，认为

家有百福都是上天所赐。另一方面，它寄予着康氏家族的一

种美好愿望，期翼赐福天官，能跨鹤登鸾，来至康家有福之

地，施福献瑞、再献吉言。

中国汉字有八万之多，其中不免有一些特殊汉字，“笔

画最多的汉字”一直是人们争议的话题。2006年2月，中国

语言研究院正式宣布，“笔画最多的汉字”的桂冠属于“龖

（dá）”字！但这仍免不了引起争议。例如“靐、龘”，笔画要

远远多于“龖”。广西西部就流传着一个汉字“zéi（贼）”（图），

笔画竟有59划之多！汉字魅力：

常言道：“汉字之美，美在形体。汉字之美，美在风骨。汉

字之美，美在精髓。汉字之美，美在真情。”汉字是民族文化

的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生

命的“你”“我”“他”。在每一个方块字中都潜藏着丰富的审美和

诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力，有着深

厚的中国情结。Biang字，据说是目前笔画最多的汉字，称“世

界汉字之最”。其文字的字型是所有传统字典、包括《康熙字

典》不曾收录的，而其文字的发音，也是国语普通话拼不成

的。陕西关中Biang-biang面文字儿歌这样唱到：

一点上了天，黄河两道湾，

八字大张口，言字往进走，

你一扭我一扭，你一长我一长，

当中加个马大王，心字底月字旁，

挂个丁丁叫马杠，坐着车车逛咸阳。

“Biang”字和“Biang-biang”词汇的发音是拟声词，其相

声得名如下：

1.面在制作的擀制和拉扯过程中在案板上会发出

Biang-biang的声音；

2.面在下锅时，在锅沿上会发出Biang-biang的声音；

3.面在捞出和调味搅拌过程中，发出Biang-biang的

声音；

4.面在入口时，在嘴边会发出Biang-biang的声音；

5.具备以上声音特性的面十分柔韧而切有弹性，胃口

筋道。

谈谈biang的由来：

这个字的结体显然是从繁体字“边”字变化而来，书法家写“边”

字时候也有将穴部写在上边的写法。采用解构间架的观察方

法，如图所示，蓝色部分是一个繁体的“恋”字。绿色的部分

是一个“胀”字。不难猜想，“恋”字表现了陕西人对这种麺食的

酷爱；而“边”和“胀”二字之音相切，正好是该字的读音biang。

陕西的biangbiang麺吃完，再来一大碗面汤，吃饱以后肚子

的感觉就是“胀”。需要注意的是，“胀”字的偏旁是肉字旁而不

是月字旁。这两个部首很多人容易混淆（比较服和肥，前者

属月部，而后者则属肉部）。因此我认为应该将歌谣中的“月

字旁”改为“肉字旁”才对。因为biangbiang麺的重要佐料就是

肉臊子，而月字旁和饮食就没有太大关系了。左边的肉字旁

和右边的立刀旁正好对应，表示用刀割肉之意。

总体上说这个字是个形声字，没有什么具体的含义，就是用

来形容这种麺食在制作时发出的“biangbiang”的声音。但是

汉字真的是很奇妙，这个多达五十六画的汉字，不仅表达了

关中秦人对麺食的酷爱，而且从该汉字的造型来看，结构饱

满，张弛有度。象征着关中秦人性格的豪放威猛和体型的健

壮彪悍。我常年游走四方，吃米饭也就是普通食量，而且老

是觉得吃不饱的感觉。唯有这biangbiang麺，可以咥上满满

的一大碗。过几日不吃，便会不由自主地贪恋起来。这也难

怪，“biang”字里面藏着的这个“恋”字果然是意味深长啊！

1.家和万事兴

淡泊明志，宁静致远，志同道合，欢聚一堂，招财进宝，同

一梦想，源远流长

2.双寿图

如月之恒，如日之升，福寿延年，人寿年丰，寿山福海，寿

比南山，生日快乐根据淳安县志记载，海瑞任淳安知县的

第二年（1559），时年54岁，正值他母亲七十大寿，于是他

给母亲买了“市肉二斤”，又书写这个狂草“寿”字作为礼物，草

书写成的“寿”是由“生”“母”“七”“十”四字组合而成，这寿字倒过

来也仍然是个“寿”字，这不仅让人感叹海瑞书法的精妙。海

瑞书法的特点是俊逸雄健，刚柔并济。而这“寿”字碑更显别

具匠心。海瑞祠堪称龙山岛的精华所在。游览海瑞祠，有四

大特色引人注目：一是祠堂建筑画栋雕梁，特别是木雕、砖

雕、石雕（合称“三雕”）精妙绝伦，令人叹为观止。二是大

厅碑廊中的碑刻林立，尤其是海瑞亲笔手书“寿字碑”等碑刻，

字体飘洒俊逸，内容蕴涵丰富，让人驻足凝思。三是祠堂内

的海瑞塑像、两侧的木雕壁画、廊柱的诗文楹联无不昭示着

海瑞一生刚正不阿、凛然正气的风范，借古寓今，仍具现实

意义。四是庭院中的园林小品，以“高风”、“亮节”为主题，格

调通透旷达，布局错落有致，花木疏密相间，让人流连忘返。

海瑞祠由望湖台、门楼、正厅、中堂和思贤院五部分组成。

占地625平方米，建筑面积为547.1平方米，主建筑的高度

是12米。整个建筑既保留淳安民居风格，又具有徽派建筑

特色，外观画栋雕梁，飞檐翘角。尤其是站在望湖台前，近

看海瑞祠的建筑风貌，远眺千岛湖镇的一城山色，令人美不

胜收，赏心悦目。天人合一石刻

天人合一思想，是中华民族五千来的思想核心与精神实质。

它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生

生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；

第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面

性和自新性。合，就是互相理解，结成友谊。西方人总是企

图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，而东方先哲却

告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息

息相通的一体。"天人合一"的思想无处不在，甚至在中国特

有的茶文化中，由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表

了天、人、地的和谐统一、缺一不可。中国浙江浦江陈兴

中先生于2012年3月至7月创作的集字联体字图，由38

笔中文笔画行书联体书写而成，可在字图的不同部位读出96

个汉字，创世界纪录协会世界上集字最多的联体字图世界纪

录。

八大处关帝庙怪联：

上联是：日昍晶（4个日字）安天下，

下联是：月朋（3个月字）朤定乾坤。由《康熙字典》可查

到：“昍，许元切，音‘暄’，明也”；“朤，音、义具‘朗’，同出

《西江赋》”。在中国文字叠字谱中，日、月逐叠列增时，

读音有变化，一日读“旦”，意为白天短暂；二日读“昌”，意为

盛明；三日为“炎”，意为热；四日读“皓”(或“照”)，意为天下

光明，九日为旭，意为一个新的开始。一月为“且”，长久之

意；二月为“朋”，意为多；三月为“全”(音为“窜”)，意为圆满

一周期；四月为“亮”，是黑暗和光明的统称。十月为“岁”，意

为很多年、长久。这种连续叠用，不能读字音，要按照单个

字的字数与字同读，所以对联的实际意思是：“九日安天下，

十月定乾坤”。

【根据传说】怪联中的上联读“日暖晶华安天下”，下联读“月

朋娑罗定乾坤”，横批是“亘古一人”，八大处公园表示，据八

大处旅游办主任于长霖介绍，“老爷庙”也叫“关帝庙”，是为纪

念关公关羽而修建的，八大处的这所“老爷庙”始建于清末，

坐落于八大处公园七处平坡山顶宝珠洞左边，其最负盛名的

经管是庙前抱厦明柱上那副曾经让无数达官显贵、墨客骚人

瞠目结舌的怪联“日日日晶安天下，月朋定乾坤”。他

们近期将请有关历史学家、文学家共同为怪联解秘。经对多

方意见综合后，有两种念法较有可能，一种是读“日nuǎn

晶huá安天下，月朋suōluó定乾坤”；其二读做“日zé

晶lóng安天下，月朋bēidǎo定乾坤”。

【理解】安天下非几日之功，定乾坤非数月之力，国际风云

变化莫测，和平、安定来之不易，达到谐需要数代人长时间

的努力。

图中安徽古民居：所见字体常见于各地古民居门楣上，大

多二字为一组，组成一生僻字，常人难懂，惟方家知晓，又

有人云，此类文字除一般寄托吉祥寓意外，另有道家做法，

以求驱邪避祸之成分，抑或可信，民间封建迷信文化影响根

深蒂固，各类因素掺杂其间，不排除有类似种种猜测可能。

四字分别为“青气”“万丈”“山水土”“多年”，细细辨析之下，

不难发现各组合各含一意，即青气指天，万丈为长，山水图

意地，而多年则为久，合起来便是“天长地久”，稍加点拨，

迷雾顿散。

中华传统文化影响之民俗文化，源远流长，变化多端，

若非有所接触了解，常令人猝不及防，狼狈不堪。