言必行行必果的意思

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言必信，行未必果

“言必信，行必果”这句话出自孔子《论语•子路》，它的意

思是说了就一定要守信用，做事一定要办到。“言必信”就是说话

一定要讲信用，不食言，不说空话，假话、大话，言必可行，说

到做到是诚实可信的表现。“言必信，行必果”同时体现另一层语

言方面的意义，那就是言语要遵循诚信的原则，符合道德规范，

说话一定要讲信用，行动一定要有结果，讲了的话一定要兑现。

在论语中，这个词并非纯是褒义，但是后来语意有所变化，

基本变成了正面的了，“言必信，行必果”后面还有一句是“硁硁

然小人哉”不看则已，孔子一句“言必信，行必果，硁硁然小人

哉”一下子让人冷汗直冒，按字面直译，这句话的意思就是：如

果出言必需讲究守信，行动必需讲究后果，那这个人就一定是不

折不扣的小人。顷刻间它颠覆了我们惯常的价值观，言而有信，

诚实可靠，坚定果断，执行有力，难道不是一种极其高尚的美德

吗？怎么与我们不屑的小人等价了。

这里尤其值得我们注意的是“言必信，行必果”的品质。不

少格言，座右铭一类的书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的

格言而加以传播推广，可孔子明明说这种“言必信，行必果”的

人是“硁硁然小人哉”！孟子说得更为清楚“大人者，言不必信，

行不必果，惟义所在”。孔孟的论述一反一正，而观点却一脉相承，

都是反对一味地“言必信，行必果”要求惟义所在，一切用义来

衡量。只要合乎义，也就“言不必信，行不必果”了，这种通权

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达变的思想是值得我们注意的，同样在“信”的问题上也一样，

应不应该“言必信，行必果”要用义来变通。“言必信，行必果”

这句话原来错就错在那个固执的“必”字，“义”才是守不守信，

干不干事的准则和价值标准，毫无原则地守信才是错误的小人行

为。

百家讲坛的于丹在其《论语》“心得”中解释读为“硁硁然意指剑

拔弩张，不计后果，不计方法”这样的言必信，行必果是不可取

的，处事要会“变通”成熟。比如说你对你的敌人也讲信用，那

岂不是太书呆子气了。又如生意场上，各商家搞“买一赠一”买

的晕晕乎乎，喜不自禁，以为捡了便宜，哪里知道羊毛出在羊身

上，美容有赠品，其不知美容产品暴利之极，但美女们总是乐此

不疲，原因就是老板高明，美丽的外衣，美丽的赠与，美丽的暴

利，仅是形式创新，内容丰富而已，商家的诚信早已九天之外，

十万八千里了。

所以我们既要讲信用，又要根据实际情况，用义的原则来进

行变通，只有这样，才能使自己超脱出来，不做“硁硁然小人哉”

的读书人，而做一个通权达变的人，所谓“世事洞明皆学问，人

情练达即文章”实际上也蕴含着这样的道理在内。

今天读来，觉得孟子是对孔子思想的发展，统观孔孟的话，

孔子意在诚信，孟子强调变通。

那么在现实社会中，我们不防把“言必信，行必果”赋予它

新的内涵----“言必信，行未必果”。