杜甫是什么朝代的

杜甫的诗：望岳

朝代：唐代

：杜甫

原文：

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。(曾通：层)

会当凌绝顶，一览众山小。

赏析

这首诗是杜甫青年时代的作品，布满了诗人青年时代的浪漫与激情。

全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远

望到近望，再到凝视，最终是俯望。诗人描写了泰山宏伟磅礴的气象，抒

发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，快乐得不知怎样形容才好

的那种揣摹劲和赞叹仰慕之情，特别传神。岱是泰山的别名，因居五岳之

首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“究竟怎么样呢?”“夫”字在古文中通

常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这

个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

可谓匠心独具。

接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有

从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒

刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──

在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远

来衬托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的

地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特殊

提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的奇妙秀丽和

雄伟高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一

下写活了，整个大自然如此有情致，把奇妙和秀美都给了泰山。山前向日

的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南

为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏

晓”。这本是非常正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，

则写出了高大的泰山一种主宰的力气，这力气不是别的，泰山以其高度将

山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里

诗人此用笔使静止的泰山立刻布满了雄浑的力气，而那种“语不惊人死不

休”的创作风格，也在此得到显现。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，

故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地表达了诗人在这奇

妙缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而用

劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的风光表现

得更为形象鲜亮。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。

其中隐藏着诗人对祖国河山的喜爱和对祖国山河的赞美之情。

末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳

的想法，表达了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突

出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气概，也表现出诗人的心胸气

势。“会当”是唐人口语，意即“肯定要”。假如把“会当”解作“应当”，

便欠精确，神气索然。众山的小和高大的泰山进展比照，表现出诗人不怕

困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一

个宏大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不行缺少的。这就

是这两句诗始终为人们所传诵的缘由。正由于泰山的崇高宏大不仅是自然

的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，固然也具备了双重的含义。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”

字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇

绝的。这首诗寄予虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意

比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。