千里共婵娟全诗

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明月几时有把酒问青天的全诗是

明月几时有把酒问青天的全诗是明月几时有？把酒问青天出处：

《水调歌头明月几时有》

：苏轼〔宋代〕

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐

琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月

有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长期，千里共婵娟。

翻译：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同

时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的我端起酒杯遥问苍天。不明白在天上的宫殿，

何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九

天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的.自我。

明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢人有悲欢离合的变

迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只期望这世上全部人的亲人

能平安健康，即便相隔千里，也能共享这完善的月光。

解释：

1、转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地

挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自我)。朱阁：朱红的华丽楼阁。

绮户：雕饰华丽的门窗。

2、不胜(shng，旧时读shēng)：经受不住。胜：承担承受。

3、达旦：到天亮。

4、天上宫阙(qu)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

5、不应有恨，何事长(chng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为

什么偏在人们分别时圆呢何事：为什么。

6、千里共婵(chn)娟(juān)：只期望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一齐

欣赏这完善的月光。共：一齐欣赏。婵娟：指月亮。

7、琼(qing)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

8、何似：何如，哪里比得上。

9、把酒：端起酒杯。把，执持。

10、但：只。

11、归去：回去，那里指回到月宫里去。

12、此事：指人的"欢'"合'和月的"晴'"圆'。

13、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

14、丙辰：指公元年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)

任太守。

15、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

赏析一：

这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年〔1076〕，即丙辰年的中秋节，

为醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。

全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描述、抒情

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和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思索，把自

我对兄弟的感情，升华到探究人生乐观与不幸的哲理高度，表达了乐观旷达的人

生看法和对生活的完善祝愿、无限宠爱。

上片表现词人由超尘出世到宠爱人生的思想活动，侧重写天上。开篇"明月

几时有'一句，借用李白"青天有月来几时？我今停杯一问之'诗意，经过向青天发

问，把读者的思绪引向广漠太空的`神仙世界。"不知天上宫阙，今夕是何年'以下

数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩。它说明"出世'与"入世'，亦即"退'与"进'、"仕'

与"隐'之间选择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的

疑问、进行的探究，气概非凡，突兀挺立。"我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高

处不胜寒'几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着出世、入世的双重

矛盾心理。"起舞弄清影，何似人间'，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现

了词人执着人生、宠爱人间的感情。

下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧

重写人间。"转朱阁，低绮户，照无眠'三句，实写月光照人间的景象，由月引出

人，示意出的心事浩茫。"不应有恨，何事长向别时圆'两句，承"照无眠'而下，笔

致淋漓顿挫，外表上是恼月照人，增人"月圆人不圆'的怅恨，骨子里是本抱怀人

心事，借见月而表达对亲人的怀念之情。"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事

古难全'三句，写词人对人世悲欢离合的解释，证明由于受庄子和佛家思想的影响，

构成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的

人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得劝慰。

结尾"但愿人长期，千里共婵娟'，转出更高的思想境界，向世间全部离别的亲人

〔包括自我的兄弟〕，发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了进取奋发的意蕴。

词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错

综冗杂的转变，表达了对完善，美妙的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。

这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分表达了对永久的宇宙和冗杂多变的

人类社会两者的综合理解与认识，是的世界观经过对月和对人的观看所做的一个

以局部足以概括整体的小小总结。俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，

皓月当空、孤高旷远的意境气氛中，渗入深厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，

到达了人与宇宙、自然与社会的高度契合。

赏析二：

上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头

四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为"谪仙'，黄庭坚

则称苏轼与李白为"两谪仙'，苏轼自已也设想前生是月中人，因此起"乘风归去'

之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着苏轼。相比

之下，苏轼还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温和亲切。

月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡

而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。

苏轼兄弟情意甚笃。苏轼与苏辙熙宁四年〔1071〕颍州分别后已有六年不见

了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无

缘相见。"咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重'〔颍州初别子

由〕，但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无

须伤感。最终以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的

感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个完善的

境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼宠爱生活、情怀旷达的

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一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假

雕琢，卷舒自如，所以九百年来传诵不衰。"中秋词自东坡《水调歌头》一出，

余词尽废'，〔胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九〕。吴潜《霜天晓角》："且唱东坡

《水调》，清露下，满襟雪。'

《水浒传》第三十回写八月十五"可唱个中秋对月对景的曲儿'，唱的就是这"

一支东坡学士中秋《水调歌》。'可见宋元时传唱之盛。

赏析三：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

这个作品是熙宁九年时，他在密州，在北方，即今日山东密县当州地方官。

到了中秋节，中秋节总要饮酒，并且是"欢饮达旦'，对着月亮饮酒，一向饮到天

亮。"大醉'，老喝酒准就醉了，然后在酒兴当中他作了这首诗。作了这首诗，事

实上也表达了他对弟弟，就是"子由'，子由就是苏辙，唐宋八大家"三苏'之一的他

的弟弟。那里面，文学家中的兄弟情是很值得留意的一个现象。苏轼一辈子跟兄

弟之间关系甚好，手足情深。所以这个作品也是有兄弟情在里面。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又

恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

此刻我们来看正文："明月几时有？把酒问青天'，这就是喝多了后问天。此

刻人做一太守，没事总问地球从哪天开始，别人或许会说他疯了。平常是不大问

这样的问题的，但诗人能够这样问，这表现出一种情态，这问题没有答案，可是

能表现一种主观上的姿态。

之后："不知天上宫阙，今夕是何年'。这又是一个问题，今年是熙宁九年，

中秋节，看着明月，不禁想天上有同样的纪年吗，天上的世界是不是不像我们大

宋？心里面隐隐的想可能有一个人在那儿变法之类，于是这个事情就冗杂了天上

是什么年头。

由这个问题就引出下头的："我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间'。意指我想乘风归去，上天奔月。传奇嫦娥奔过月，据

说月宫里面有桂树，有蟾蜍，还有吴刚，还有美酒。总而言之，关于月亮，中国

古代有很多这种优美的传奇。

其后"高处不胜寒'，"我欲乘风归去'，这是一个念头，我想离开这个现实，想

脱离这个现实。可是，又怕琼楼玉宇太没有人间烟火。

那么之后下头说："起舞弄轻影，何似在人间'，这个词有可能是讲的是广寒

宫里面的孤独嫦娥舒广袖，她在那儿舞蹈，却连个观众都没有，十分孤独。所以

此词这种转折，是苏轼喝多酒了之后的想象，喝多了酒了，看着那个大大的月亮

所生出的感慨。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月

有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长期，千里共婵娟。

之后就转入到下半阙："转朱阁，低绮户，照无眠'，这是讲月光照在人间，

那里面有联系，前面说"高处不胜寒'，琼楼玉宇不食人间烟火，可是照在人间的'

月光就有意思了。这月光出来从东山冉冉的一轮圆月出来以后，先是照在朱红的

楼阁上"朱'就是红，"阁'就是楼台馆所，然后又照在绮户，表现月光的高低不一样。

最终月光则是落在了无眠者的身上，所以月亮的外号又叫"照无眠'。它姓照，叫

无眠，月的这一称呼就是从这儿来的。至于讲的意思，则是人间多愁绪。那里的

"无眠'，是自我，或许也应当带着另一个人"兼怀子由'即他所想像的子由。

这个愁情之后又开始回到月亮："不应有恨、何事长向别时圆？'按说，圆圆

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的明月，你不应当有什么憾事，有什么缺陷，有什么不满，可是月光啊，你却偏

偏在人家离别的时候以你那圆圆的月亮照着那些离别的人，比方说像跟子由，他

兄弟两人，从小便在一齐，如今却是月亮圆了人不圆。

可是之后，既已涉及到人间多愁，那么对这个多愁的世界、多缺憾的世界怎

样办，所以下头有言："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全'。这是一段

议论，其间表达的则是一种心胸，一种旷达的心胸。指出这个世界就是个缺憾的

世界，就是充满了悲欢离合，充满了阴晴圆缺，各种不满足。可是越是这样的世

界，越值得活。所以这个人间的魅力恰恰就在这儿，所以那里表达一种心胸旷达，

这是对世界的理解。

既如此，世界是有缺陷的。之后便又回到月光："但愿人长期，千里共蝉娟'。

"婵娟'，是指在月亮照耀下的那种秀丽情景。"人长期'，则是指大家长长期久。再

"共婵娟'，这就落到子由与自我，你在甲，我在乙，天各一方。可是，好在两人

今日抬头都能一齐享用这个婵娟之月，享受这个秀丽的夜晚。

故而苏轼这首词，我们理解这种问，也能够从这个角度加深对这种问的认识，

他是太爱月光了，也能够说他是太爱这个有缺陷的、可是被一个秀丽的光景照着

的这样一个世界，他宠爱它。这就是我们所说的很多文学作品它往往表达了一个

作家心胸中最基础的那一面，最美的那一面。像《水调歌头》这首词，就应当是

呈现苏东坡这种世界、这种面向最为贴切的一个作品。从这个作品我们能够看到

苏轼的内心世界。当然，作为一个宏大的诗人、宏大的词人，他的这种情感，又

是民族情感、民族性格的一个代表。所以这个作品不单艺术上好，内涵也好，所

以它被传之久远，我们今日宠爱它，料想一万年以后的中国人仍会宠爱它，这就

是这首词的非凡之处。

【明月几时有把酒问青天的全诗是】