西北有浮云

《西北有⾼楼》译⽂-《西北有⾼楼》鉴赏及注释

《西北有⾼楼》是⼀⾸写知⾳难觅的诗。从诗意看，诗中主⼈公是⼀位在⽣活中因失意⽽彷徨的⼈。今天⼩编在这给⼤家

整理了⼀些关于《西北有⾼楼》的译⽂及鉴赏，我们⼀起来看看吧!

《西北有⾼楼》

两汉：佚名

西北有⾼楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，⾳响⼀何悲!

谁能为此曲，⽆乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

⼀弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知⾳稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起⾼飞。

《西北有⾼楼》译⽂

那西北⽅有⼀座⾼楼矗⽴眼前,堂皇⾼耸恰似与浮云齐⾼。

⾼楼镂著花纹的⽊条,交错成绮⽂的窗格,四周是⾼翘的阁檐，阶梯有层叠三重。

楼上飘下了弦歌之声，这声⾳是多么的让⼈悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸⽽"抗声长哭"竟使杞之都城为之

倾颓的⼥⼦.。

商声清切⽽悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.

那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳⼈慷慨哀痛的声息不已。

不叹惜铮铮琴声倾诉声⾥的痛苦,更悲痛的是对那知⾳⼈⼉的深情呼唤。

愿我们化作⼼⼼相印的鸿鹄,从此结伴⾼飞,去遨游那⽆限⼴阔的蓝天⽩云⾥!

《西北有⾼楼》注释

疏：镂刻。绮：有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格⼦的窗。

阿(e)阁：四⾯有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的⾼台上。

⽆乃：是“莫⾮”、“⼤概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公⼆⼗三年》，后来许多书都有记载。据说

齐国⼤夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。其妻临⼫痛哭，⼀连哭了⼗个⽇夜，连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻

叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝⽇所作。这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢?莫⾮是象

杞梁妻那样的⼈吗?

清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲⾳清越，宜于表现哀怨的情绪。

中曲：乐曲的中段。徘徊：指乐曲旋律回环往复。

慷慨：感慨、悲叹的意思。《说⽂》：“壮⼠不得志于⼼也。”

惜：痛。

知⾳：识曲的⼈，借指知⼼的⼈。相传俞伯⽛善⿎琴，钟⼦期善听琴，⼦期死后，伯⽛再不弹琴，因为再没有知⾳的⼈。

这两句是说，我难过的不只是歌者⼼有痛苦，⽽是她内⼼的痛苦没有⼈理解。

⑨鸿鹄：据朱骏声《说⽂通训定声》说：“凡鸿鹄连⽂者即鹄。”鹄，就是“天鹅”。⼀作“鸣鹤”。此⼆句以双鸿鹄⽐喻情志相

通的⼈，意谓愿与歌者同⼼，如双鹄⾼飞，⼀起追求美好的理想。

⾼飞：远飞。这⼆句是说愿我们像⼀双鸿鹄，展翅⾼飞，⾃由翱翔。

《西北有⾼楼》鉴赏

慨叹着“何不策⾼⾜，先据要路津”的汉末⽂⼈，⾯对的却是⼀个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的

伯乐才⾏;善琴奏，少不了钟⼦期这样的知⾳。壮志万丈⽽报国⽆门，——在茫茫⼈和事，没有什么⽐这更教⼈嗟伤的了。

此诗的作者，就是这样⼀位彷徨中路的失意⼈。这失意当然是政治上的，但在⽐⽐倾诉之时，却幻化成了“⾼楼”听曲的凄

切⼀幕。

从那西北⽅向，隐隐传来铮铮的弦歌之⾳。诗⼈寻声⽽去，蓦然抬头，便已见有⼀座“⾼楼”矗⽴眼前。这⾼楼是那样堂

皇，⽽且在恍惚之间⼜很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的⽊条，交错成绮⽂的窗格;四周是⾼翘的阁檐，阶

梯有层叠三重，正是诗⼈所见过的帝宫⽓象。但帝宫⼜不似这般孤清，⽽且也⽐不上它的⾼峻：那巍峨的楼影，分明耸⼊了飘

忽的“浮云”之中。

《西北有⾼楼》欣赏指要

这是⼀⾸写知⾳难觅的诗。从诗意看，诗中主⼈公是⼀位在⽣活中因失意⽽彷徨的⼈。凄凉的弦歌声从重门紧锁的⾼楼上

隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的⼈。从那清婉悠扬、感慨哀伤⽽⼜⼀唱三叹的歌声中，诗⼈清晰地感受到了

歌者经历的惨痛和被压抑的内⼼痛苦。这令⼈不禁要推想，歌者是谁?莫⾮是杞梁妻那样的忧伤⼥⼦?可是，最值得忧伤的不

是歌者的哀痛，⽽是没有⼈能够理解她个中的伤感，知⾳难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗⼈借⾼楼上的歌者之悲抒写

的是⾃⼰的⼈⽣感受，“但伤知⾳稀”是⼀种具有⼴泛社会性的苦闷、悲伤和期待。

作者将所抒之情融于幻景之中。对于声⾳的描写细腻⽣动，歌者与听者遥相呼应，把失意之⼈的徘徊、悲切、希冀全⾯地

展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。

诗中的“托”

⼈们常把这四句所叙视为实境，甚⾄还有指实其为“⾼阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明⼈陆时雍

指出，《古诗⼗九⾸》在艺术表现上的⼀⼤特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，⽽势⼜不能⾃达，故托为⼀意、托为⼀

物、托为⼀境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗⼈假托之“境”，“⾼楼”云云，全从虚念中托⽣，故突兀⽽起、孤清不群，⽽

且“浮云”缥缈，呈现出⼀种奇幻的景象。

那“弦歌”之声就从此楼⾼处飘下。诗中没有点明时间，从情理说⼤约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“⾳响⼀何悲”的琴

曲，恐怕更多⼀重哀情笼盖⽽下的感觉吧。这感觉在诗⼈⼼中造成⼀⽚迷茫：“谁能为此曲?⽆乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传

说他为齐君战死，妻⼦悲恸于“上则⽆⽗，中则⽆夫，下则⽆⼦，⼈⽣之苦⾄矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹

《古今注》)。⽽今，诗⼈所听到的⾼楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗⾄此，⽅着⼀“悲”字，顿使

⾼楼听曲的虚境，蒙上了⼀⽚凄凉的氛围。

诗中的“歌者”是谁

那哀哀弦歌于⾼处的“歌者”是谁，诗⼈既在楼下，当然⽆从得见;对于读者来说，便始终是⼀个未揭之谜。不过有⼀点是清

楚的：诗中将其⽐为“杞梁妻”，⾃必是⼀位⼥⼦。这⼥⼦⼤约全不知晓，此刻楼下正有⼀位寻声⽽来、伫听已久的诗⼈在。她

只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切⽽“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是

⽆限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，⼤约正如⽩居易《琵琶⾏》所描述的，已到了“幽咽泉流⽔下滩”、“冰泉冷涩

弦凝绝”之境。接着是铿然“⼀弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从⾼⾼的楼窗传出。“⼀弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的

叹息声中，正有⼏多压抑难伸的慷慨之情，追着消散⽽逝的琴韵回旋!这四句着⼒描摹琴声，全从听者⽿中写出。但“摹写声

⾳，正摹写其⼈也”。

《西北有⾼楼》创作背景

南朝萧统在编选《⽂选》时，由于这⼗九⾸诗歌思想内容和艺术风格都⽐较接近，在古诗中是⼀个有独⽴意义的作品群，

于是将失去乐调与作者姓名的⼗九⾸五⾔古诗编在⼀起，题为“古诗⼗九⾸”。本诗即是其中⼀⾸。