腾蛇乘雾

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龟虽寿原文及字词翻译

龟虽寿

[东汉]曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

【作者介绍】

陵墓：高陵

政权：曹魏

外貌：身长七尺余，约合现今1.68米，

细眼长髯

曹操（155.2.24.－220.1.15），一名吉利，

字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳

州市谯城）人。东汉末年杰出的政治家、军

事家和诗人。在政治方面，曹操消灭了北方

的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，

并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩

序。文化方面，在曹操父子的推动下形成了

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以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的

建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下

了光辉的一笔。

曹操出生于一个显赫的宦官家庭。曹操的

祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的

一员，汉相国曹参的后人。父亲曹嵩，是曹

腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，

所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”，但也

有人认为他是夏侯氏之子。官至太尉。

【文学成就】

曹操不但是中国历史上一位杰出的政治

家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有

《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和

《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短

歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽

寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。

【写作风格】

曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱

的现实、统一天下的理想和顽强的进取精

神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。

【创作背景】

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建安十二年（207），曹操率领大军征伐

当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方

大业中的一次重要战争。远征途中，他写下

了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌·瑟

调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为

“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，

依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》

（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐

曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内

容上看，四篇则可以独立成篇。

【重点词句解释】

骥：良马。枥：马槽。烈士：有远大抱负

的人。已：停止。竟：终结。永年：长寿。

腾蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。意

思是：伏在马槽上的千里马虽然老了，仍抱

着驰骋千里的志向。同样，英雄虽已老去，

他建工立业的壮志却永不停止。在这四句诗

中，曹操以千里马自喻，表现了人老志不衰

的的精神，抒发了一统天下的壮志和豪情。

【注释】

①本诗作于建安十二年(207)，时曹操五

十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术

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形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的

人生态度。

②"神龟"二句：神龟虽能长寿，但还有死

亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活

几千岁。寿，长寿。竟，尽，完。

③"腾蛇"二句：螣蛇即使能乘雾升天，最

终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙

同类的神物，能兴云驾雾。

④骥(jì)：千里马。枥(lì)：马槽。

⑤烈士：有雄心壮志的人。暮年：晚年。

⑥盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，

短。

⑦但：仅，只。

⑧养怡：保养身心健康。

⑨永：长久。

⑩幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正

文没关系。

11.永年：长寿.

【译文】

神龟虽然长寿

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命

终了的时候。

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螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为

土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志

仍然是一日驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的

雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想

感情吧。

【品评】

这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人

生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切

体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而

浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象

化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒

情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名

句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强

不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益

壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕

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起伏，开头四句娓娓说理，“犹有“终

为”两个词组下得沉着。而“老骥”以

下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位

“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸

上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的

风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起

伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并

发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴

实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自

强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神.

人寿命的长短不完全决定与天,只要保持

身心健康就能延年益寿,这里可见诗人对天

命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐

观主义精神.

【主旨】

抒发了诗人不甘衰、不信天命、奋斗不息

的壮志豪情。

【现在版本】

曹操——《龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

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烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土

灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不

已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永

年。

幸甚至哉，歌以咏志。

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，

区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹

操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使

•后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世

说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军

王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千

里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾

壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同

读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇

为发人深思的问题。

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王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗

《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。

曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌

躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写

胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五

十三岁了，不由想起了人生的路程，•所以

诗一开头便无限感慨地吟道：

“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为

土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已

三千岁矣。•”曹操反其意而用之，

说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！

《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇

游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”

和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然

而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰

飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，

服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，

而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，

这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更

可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一

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扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的

悲调，慷慨高歌曰：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心

不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形

老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋

千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，

虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消

沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激

烈的高唱，复而回到哲理的思辨：

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得

永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，

他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接

着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能

动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完

全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能

违背客观规律，但也不是完全听凭上天安

排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不

是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之

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福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说

一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而

消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的

理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，

自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身

体验揭示了人的精神因素对健康的重要意

义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养

生论吗！

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真

正的诗歌，•它开辟了一个诗歌的新时代，

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思

想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写

诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完

没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性

的文学得不到发展。直到东汉末年天下分

崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，

作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经

离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外

定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”

等一大批文人，他们都是天下才志之士，

生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现

得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观

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其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗

怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤

其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮

慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这

种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的

风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突

出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种

“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，

震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特

质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目

光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古

直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖

世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝

时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓

“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹

操的评价过低，显然是时代风气使然。我们

知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较

之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学

地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人

重视，其实，他在中国文学发展史上，是有

卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之

功，实在是应当大书一笔的。（张铁明）

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南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，

区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹

操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使

后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说

新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王

敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为

节，壶口尽缺。

写这一组诗时，曹操刚击败袁绍父子，平

定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建

功立业的豪情壮志，此时他已经五十三岁

了。想起人生路程，诗一开头便无限感慨地

吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，

终为土灰。”《庄子•秋水篇》说:“吾闻楚有

神龟，死已三千岁矣。•”曹操反其意而用之，

说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩

非子•难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，

云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一

样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一

旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭

了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求

仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹

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操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶

纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的

是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末

文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，

慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士

暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪

的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸

中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志

干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃

勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永

不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，

继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思

辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可

得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证

的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要

死的。接着讲人在有限的生命里，要去积极

进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律

面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的

长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全

听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健

康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云

“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，

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而是说一个人精神状态是最重要的，不应因

年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不

停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观

奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操

以切身体验揭示了人的精神因素对健康的

重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝

妙的养生论吗！

《龟虽寿》更可贵的价值在于它开辟了一

个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒

术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得

汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功

德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正

有感情，有个性的文学得不到发展。直到东

汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化

发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的

曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活

跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边

聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都

是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，

思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心

雕龙•时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良

由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故

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梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，

横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无

古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现

出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安

风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，

曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其

内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心

灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中

国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置

于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不

知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于

雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士

很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争

价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显

然是时代风气使然。我们知道，任何文学－

－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第

二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其

政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在

中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，

特别对建安文学有开创之功，实在是应当大

书一笔的

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