江雪的作者

江雪诗词鉴赏

《江雪》

作者：柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【注解】

1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷

的心情。

2.绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了

3.千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。

4.万径：虚指，指千万条路。

5.人踪灭，没有人的踪影。

6.孤：孤零零。

7.舟：小船。

8.蓑笠(suōlì)：(蓑笠和斗笠“蓑”的意思是古代用来防雨的衣

服;“笠”的意思是古代用来防雨的帽子。)

【韵译】

所有的山，飞鸟全都断绝;所有的路，不见人影踪迹。

江上孤舟，渔翁披蓑戴笠;独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

【网友热议】

网上多数在讨论《江雪》一诗是否是“藏头诗”。将《江雪》四句诗的头一个

字裁取相连可组成“千万孤独”，苦闷悄然而出，越看越沉重。正好表现了诗人的

峻洁心境。但《江雪》并非藏头诗，而是嵌字诗。

【评析】

《江雪》这首诗大约作于谪居永州时期。这是一首押仄韵的五言绝句。粗看起

来，这像是一幅一目了然的山水画：冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老

翁独处孤舟，默然垂钓。但仔细品味，这洁、静、寒凉的画面却是一种遗世独立、

峻洁孤高的人生境界的象征。

首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一

句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小

舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高

脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意

兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸

立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界

因何这般死寂呢?一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不

行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着

渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀!这里，作者采用

烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染

出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之

幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。

二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。

其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘屈从而又倍感孤独的心理状态。晚

于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚

来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语平常，更乏境界，

作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中

语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉?殆天所赋，不可及也已”!苏

轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无

隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元

在“永贞革新”失败后.连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的

'“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示

出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁

形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气

骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗?和柳宗元约略同时的诗人张志和作

《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨

不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然

恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立

脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。.他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不

是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突

出。

诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们

的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶

孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊!这幅画面究竟

意味着什么呢?大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。

在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的

极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这

首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。

【赏析】

首先从最浅显的字面上看，《江雪》提供的是一幅栩栩如生的“寒江独钓

图”。前两句是天寒地冻的大背景：千山叠嶂，白雪皑皑，万径盘曲，冰封凄凄，

天空中没有一只飞鸟，路面上没有一个行人。后两句是小焦点：在这大背景中有条

江，江面上有一小渔船，渔船上有一穿蓑戴笠的老渔翁，老渔翁手持一根钓竿，独

自垂钓。描绘极有层次，很多的国画常常取材于此。宏阔的天地和微小的渔翁形成

鲜明对照，而整幅画面给人直观感受是“冷”和“寂”。

“一切景语皆情语”。我们马上会想到诗人恐怕不单单是为了画一幅毫无意义

的图画吧?这苦寒静寂的图画背后，是怎样一付情怀呢?自永贞革新失败以来，诗人

屡遭打击迫害，被贬谪到荒凉的永州，政治抱负不得施展，志同道合的朋友天各一

方，生活上又陷入失朋少伴的孤独之中。这陷入幽静寒冷的境地之中，在千山万径

的人世间也没有同伴的孤苦老渔翁，不正是此时诗人的自况么?

然而，用诗人的政治、人生遭际作比附，虽然可以一一应验，却不能中止我们

对诗意的领会。从更深一层看，这首诗则反映了诗人的在此厄运中的不屈不挠的精

神境界：虽深陷绝境而不悔其执着之心，虽历冰雪而不改其高洁之志。有论者以为

在这样寒冷寂静的环境里，那个老渔翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心钓

鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，凛然不可侵犯。这个渔翁形象，实际正

是柳宗元思想感情的寄托和写照。

不过，精神写照说，还算不得最高层次的理解。因为这样的精神，必得在如此

的环境中才能展现出来，诗境真正的高超之处却在于超越这个苦寒的世界，而达到

精神的沉寂。这便是禅的境界。诗人深受佛禅思想浸染，必然深悟“色即是空”的

佛理，千山也好，飞鸟也好，万径也好，人踪也好，江面、小船、钓钩、老翁，不

过都是空无，唯一存在的是渔翁的超脱。所钓非鱼，乃禅也。