孙晷

专项复习(七)课外文言文阅读

(一)入海取沉水喻

昔有长者子①，入海取沉水②，积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。

经历多日，不能得售③，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：“不如烧之作炭，可得

速售。”即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直④。世间愚人，亦复如是。

(选自伽斯那《百喻经》)

【注释】①长者子：年长有声望之人的儿子。②沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。

③售：卖出去。④直：通“值”。

1．解释下列句中加点的词。

(1)方

．

得一车方：才

(2)以

．

其贵故以：因为

(3)亦复如是

．

是：这样

2．把下列句子翻译成现代汉语。

即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。

(他)立即(把所有的沉香木)烧成了炭，运到集市上去卖，只卖了不到半车炭的价钱。

3．你从文中得到了什么启示？

做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。

附参考译文：

很久以前，有一位年长有声望之人的儿子，到海中打捞沉香木。过了一年，才打捞了一车，并把它

运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，因为沉香木价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖

出去，感到很疲劳厌烦，并认为这是一件让人苦恼的事。他看到有人卖木炭，都很快地将木炭卖了出去。

便想：“不如把沉香木烧成炭，这样就可以很快卖出去了。”于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，

只卖了不到半车木炭的价钱。世间上的愚人，也是像这样。

(二)孙晷乐善好施

孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，

而晷见之，欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，

晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。

(选自《晋书·孙晷传》)

【注释】①孙晷(guǐ)：人名。②赡：供给，供养。

1．解释下列句中加点的词。

(1)恒

．

往来告索恒：总是

(2)欣所逾

．

甚逾：通“愈”，更加

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之。

亲朋故旧中有几个人穷困年老，总是前来诉苦索要物品，人们大多厌烦怠慢他们。

(2)晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。

孙晷见到却避开，等到那人离开才出现，接着自己割下稻谷送给这人。

3．文意理解。

(1)文章用了对比的手法，旁人对穷老者的态度是“多厌慢之”，而孙晷对穷老者的态度是“欣所逾

甚”。(用文中原句作答)

(2)“晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。”试分析孙晷这样做的用意。

【示例】保护他人的自尊心，宽以待人，体谅他人的难处，选择恰当的方式帮助别人。

附参考译文：

孙晷见到有人受饥受冻，一并都周全地给予扶助、供养，乡里人(因感激)而赠送的东西，一点儿都

没有收下。亲朋故旧中有几个人穷困年老，总是前来诉苦索要物品，人们大多厌烦怠慢他们，但是孙晷

见到了，欢喜的态度比以往更甚，冷了与他们共享被子，吃饭时则与他们在一起吃，有时脱下自己的衣

服、拿出自己的被子来救济他们。当时年成不好，谷价昂贵，有人把孙晷家还没成熟的稻谷割下，孙晷

见到却避开，等到那人离开才出现，接着自己割下稻谷送给这人。乡人邻居既感动又觉得羞愧，没有敢

侵犯(他家稻谷)的人了。

(三)魏收改武学文

魏收①年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳②郑伯调③之曰：“魏郎弄戟

④多少？”收惭，遂折节⑤读书。夏月⑥，坐板床，随树阴讽诵⑦，积年，板床为之锐减，而精力不辍。终

以文华显。

(选自《北齐书·魏收传》)

【注释】①魏收：字伯起，北齐人。②荥(xíng)阳：古地名，在今河南境内。③调：嘲笑。④戟(jǐ)：

本指将矛与戈结合在一起的青铜兵器，文中泛指所有兵器。⑤折节：改变志趣行为，向别的方面发展。

⑥夏月：夏季。⑦讽诵：背诵。

1．用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(限断一处)

魏郎/弄戟多少？

2．解释下列句中加点的词。

(1)及

．

随父赴边及：等到

(2)欲

．

以武艺自达欲：想要

(3)遂

．

折节读书遂：于是，就

(4)终以文华显

．

显：闻名

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”

荥阳郑伯嘲笑他说：“魏郎你用的兵器多重啊？”

(2)积年，板床为之锐减，而精力不辍。

经过好多年，板床因此磨损了很多，而他读书的精力却不减。

4．面对郑伯的嘲笑，魏收不仅没有生气，反而虚心接受了，由此可以看出魏收是个怎样的人？

可以看出他是个心胸宽广、头脑冷静的人。

附参考译文：

魏收十五岁时，文章已经写得很好了。等到随同父亲到边关，爱好练习骑马射箭，想通过练习武艺

求得功名。荥阳郑伯嘲笑他说：“魏郎你用的兵器多重啊？”魏收很惭愧，于是改变志趣，开始读书。

夏季，坐在木板床上，在树荫下背诵书。经过好多年，板床因此磨损了很多，而他读书的精力却不减。

后来他凭借文章华丽而闻名于世。

(四)指南针

方家①以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪②及碗唇上皆可为之，

运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法：取新纩③中独茧缕，以芥子④许蜡缀于针腰，无风处

悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。

(选自沈括《梦溪笔谈》)

【注释】①方家：方术家。②指爪：指甲。爪，指甲和趾甲的通称。③纩(kuànɡ)：丝棉。④芥子：

芥末粒。

1．解释下列句中加点的词。

(1)方家以磁石磨针锋

．

锋：针尖

(2)指爪及碗唇

．．

上皆可为之碗唇：碗口

(3)运转尤

．

速尤：尤其

(4)缀

．

于针腰缀：联结

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)然常微偏东，不全南也。

然而指向常常略微偏东，不全是正南方。

(2)磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。

磁石的指南，如同柏树的指西，没有谁能确切地说明它们的道理。

3．文章介绍了指南针的几种使用方法？分别是什么？

四种：水浮法、指爪法、碗边法、缕悬法(或浮于水面、放在指甲上、置于碗边、以线悬挂)。

4．沈括对指南针的研究是有卓越成就的，试从这篇短文中找出作者有哪些发现。

①磁针指向不是正南方，而是略偏东；②磁针有四种装置方法，缕悬法最好；③磁针有指南、指北

之分。

附参考译文：

方术家用磁石磨针尖(即磁化)，就可以指向南方，然而指向常常略微偏东，不全是正南方。(把针放

在)水上常摇摆不定，放在手指(甲上)或碗口也都可以，运转速度很快，但(这些表面)坚硬光滑容易滑落

掉下，比不上悬挂的方法。这个方法是：取新产的丝绵中单独的缕茧丝，用芥末粒大小的蜡块粘好，系

在针的中间(位置)，在没有风的地方悬挂，针就常常指向南方。其中有的针指向北方。我家指南、指北

的都有。磁石的指南，如同柏树的指西，没有谁能确切地说明它们的道理。

(五)郑苏仙梦至冥府

北村郑苏仙一日梦至冥府①，见阎罗王方录囚②。有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧

鬼神。王讥曰：“设官以治民，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜

公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身处处求自全，某狱避嫌疑而不言，非负民乎？

某事畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿减。

(选自纪昀《阅微草堂笔记》)

【注释】①冥府：迷信中指人死后鬼魂所在的地方。②囚：指去世的人。

1．解释下面句中加点的词。

(1)自称所至但

．

饮一杯水但：只

(2)植

．

木偶于堂植：树立

2．给下面的句子划分朗读节奏，正确的一项是（A）

北村郑苏仙一日梦至冥府

A．北村郑苏仙/一日/梦至冥府

B．北村郑苏/仙一日梦至/冥府

C．北村/郑苏仙一日/梦至冥府

D．北村郑苏仙/一日梦/至冥府

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”

这个官吏(听了)又辩解道：“我虽然没有功劳，但也没有罪啊。”

(2)某事畏烦重而不举，非负国乎？

某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，(难道)不是辜负国家吗？

4．根据上文，作者认为做官不但要廉政(廉洁)，更要勤政(务实)。(每空不超过4个字)

(解析：从文中“但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎”，说明为官应廉洁；“公

一身处处求自全，某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事畏烦重而不举，非负国乎”，体现出为官要做实

事。)

附参考译文：

北村有个叫郑苏仙的人，一天做梦到了冥王府，看见阎罗王正在登记刚去世的人。有一个穿

官服的人昂首进了大殿，自称(一生为官)所到之处只喝老百姓的水，现在无愧于鬼神。阎罗王嘲笑说：

“设立官制是为了造福百姓，为官者都是按照理法来权衡利弊。但是要说不要老百姓的钱的官员就是好

官，那立个木偶在公堂上，(它)连水都不喝一口，不比你还廉洁吗？”这个官吏(听了)又辩解道：“我虽

然没有功劳，但也没有罪啊。”阎罗王又说：“你一生处处求得的是保全自己，某个案子，你为了避开

嫌疑没有说话，这不是有负于民吗？某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，(难道)不是辜负国家吗？(对为

官者，)三年要考察一次政绩，为什么？没有功劳就是有罪啊。”官吏大惊，非常不安，凌厉的气势顿时

减弱了。