贞观元年

《贞观政要》卷五·论忠义原⽂及译⽂

卷五·论忠义

冯⽴，武德中为东宫率，甚被隐太⼦亲遇。太⼦之死也，左右多逃散，⽴叹⽈：“岂有⽣受其恩，⽽死逃其难!”于是率兵犯

⽞武门，苦战，杀屯营将军敬君弘。谓其徒⽈：“微以报太⼦矣。”遂解兵遁于野。俄⽽来请罪，太宗数之⽈：“汝昨者出兵来

战，⼤杀伤吾兵，将何以逃死?”⽴饮泣⽽对⽈：“⽴出⾝事主，期之效命，当战之⽇，⽆所顾惮。”因歔欷悲不⾃胜，太宗慰勉

之，授左屯卫中郎将。⽴谓所亲⽈：“逢莫⼤之恩幸⽽获免，终当以死奉答。”未⼏，突厥⾄便桥，率数百骑与虏战于咸阳，杀

获甚众，所向皆披靡，太宗闻⽽嘉叹之。时有齐王元吉府左车骑谢叔⽅率府兵与⽴合军拒战，及杀敬君弘、中郎将吕衡，王师

不振，秦府护军尉尉迟敬德乃持元吉⾸以⽰之，叔⽅下马号泣，拜辞⽽遁。明⽇出⾸，太宗⽈：“义⼠也。”命释之，授右翊卫

郎将。

贞观元年，太宗尝从容⾔及隋亡之事，慨然叹⽈：“姚思廉不惧兵刃，以明⼤节，求诸古⼈，亦何以加也!”思廉时在洛阳，

因寄物三百段，并遗其书⽈：“想卿忠节之风，故有斯赠。”初，⼤业末，思廉为隋代王侑侍读，及义旗克京城时，代王府僚多

骇散，惟思廉侍王，不离其侧。兵⼠将升殿，思廉厉声谓⽈：“唐公举义兵，本匡王室，卿等不宜⽆礼于王!”众服其⾔，于是稍

却，布列阶下。须臾，⾼祖⾄，闻⽽义之，许其扶代王侑⾄顺阳閤下，思廉泣拜⽽去。见者咸叹⽈：“忠烈之⼠，仁者有勇，

此之谓乎!”

贞观⼆年，将葬故息隐王建成、海陵王元吉，尚书右丞魏征与黄门侍郎王珪请预陪送。上表⽈：“⾂等昔受命太上，委质

东宫，出⼊龙楼，垂将⼀纪。前宫结衅宗社，得罪⼈神，⾂等不能死亡，⽢从夷戮，负其罪戾，置录周⾏，徒竭⽣涯，将何上

报?陛下德光四海，道冠前王，陟冈有感，追怀棠棣，明社稷之⼤义，申⾻⾁之深恩，⼘葬⼆王，远期有⽇。⾂等永惟畴昔，

忝⽈旧⾂，丧君有君，虽展事君之礼;宿草将列，未申送往之哀。瞻望九原，义深凡百，望于葬⽇，送⾄墓所。”太宗义⽽许

之，于是宫府旧僚吏，尽令送葬。

贞观五年，太宗谓侍⾂⽈：“忠⾂烈⼠，何代⽆之，公等知隋朝谁为忠贞?”王珪⽈：“⾂闻太常丞元善达在京留守，见群贼

纵横，遂转骑远诣江都，谏炀帝，令还京师。既不受其⾔，后更涕泣极谏，炀帝怒，乃远使追兵，⾝死瘴疠之地。有虎贲郎中

独孤盛在江都宿卫，宇⽂化及起逆，盛惟⼀⾝，抗拒⽽死。”太宗⽈：“屈突通为隋将，共国家战于潼关，闻京城陷，乃引兵

东⾛。义兵追及于桃林，朕遣其家⼈往招慰，遽杀其奴。⼜遣其⼦往，乃云：‘我蒙隋家驱使，已事两帝，今者吾死节之秋，

汝旧于我家为⽗⼦，今则于我家为仇雠。’因射之，其⼦避⾛，所领⼠卒多溃散。通惟⼀⾝，向东南恸哭尽哀，⽈：‘⾂荷国

恩，任当将帅，智⼒俱尽，致此败亡，⾮⾂不竭诚于国。’⾔尽，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辞。此之忠节，⾜可嘉

尚。”因敕所司，采访⼤业中直谏被诛者⼦孙闻奏。

贞观六年，授左光禄⼤夫陈叔达礼部尚书，因谓⽈：“武德中，公曾进直⾔于太上皇，明朕有克定⼤功，不可黜退云。朕

本性刚烈，若有抑挫，恐不胜忧愤，以致疾毙之危。今赏公忠謇，有此迁授。”叔达对⽈：“⾂以隋⽒⽗⼦⾃相诛戮，以致灭

亡，岂容⽬睹覆车，不改前辙?⾂所以竭诚进谏。”太宗⽈：“朕知公⾮独为朕⼀⼈，实为社稷之计。”

贞观⼋年，先是桂州都督李弘节以清慎闻，及⾝殁后，其家卖珠。太宗闻之，乃宣于朝⽈：“此⼈⽣平，宰相皆⾔其清，

今⽇既然，所举者岂得⽆罪?必当深理之，不可舍也。”侍中魏征承间⾔⽈：“陛下⽣平⾔此⼈浊，未见受财之所，今闻其卖

珠，将罪举者，⾂不知所谓。⾃圣朝以来，为国尽忠，清贞慎守，终始不渝，屈突通、张道源⽽已。通⼦三⼈来选，有⼀匹羸

马，道源⼉⼦不能存⽴，未见⼀⾔及之。今弘节为国⽴功，前后⼤蒙赏赉，居官殁后，不⾔贪残，妻⼦卖珠，未为有罪。审其

清者，⽆所存问，疑其浊者，旁责举⼈，虽云疾恶不疑，是亦好善不笃。⾂窃思度，未见其可，恐有识闻之，必⽣横议。”太

宗抚掌⽈：“造次不思，遂有此语，⽅知谈不容易。并勿问之。其屈突通、张道源⼉⼦，宜各与⼀官。”

贞观⼋年，太宗将发诸道黜陟使，畿内道未有其⼈，太宗亲定，问于房⽞龄等⽈：“此道事最重，谁可充使?”右仆射李靖

⽈：“畿内事⼤，⾮魏征莫可。”太宗作⾊⽈：“朕今欲向九成宫，亦⾮⼩，宁可遣魏征出使?朕每⾏不欲与其相离者，适为其见

朕是⾮得失。公等能正朕不?何因辄有所⾔，⼤⾮道理。”乃即令李靖充使。

贞观九年，萧瑀为尚书左仆射。尝因宴集，太宗谓房⽞龄⽈：“武德六年已后，太上皇有废⽴之⼼，我当此⽇，不为兄弟

所容，实有功⾼不赏之惧。萧瑀不可以厚利诱之，不可以刑戮惧之，真社稷⾂也。”乃赐诗⽈：“疾风知劲草，板荡识诚⾂。”瑀

拜谢⽈：“⾂特蒙诫训，许⾂以忠谅，虽死之⽇，犹⽣之年。”

贞观⼗⼀年，太宗⾏⾄汉太尉杨震墓，伤其以忠⾮命，亲为⽂以祭之。房⽞龄进⽈：“杨震虽当年夭枉，数百年后⽅遇圣

明，停舆驻跸，亲降神作，可谓虽死犹⽣，没⽽不朽。不觉助伯起幸赖欣跃于九泉之下矣。伏读天⽂，且感且慰，凡百君⼦，

焉敢不勖励名节，知为善之有效!”

贞观⼗⼀年，太宗谓侍⾂⽈：“狄⼈杀卫懿公，尽⾷其⾁，独留其肝。懿公之⾂弘演呼天⼤哭，⾃出其肝，⽽内懿公之肝

于其腹中。今觅此⼈，恐不可得。”特进魏征对⽈：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄⼦，襄⼦执⽽获之，谓之⽈：‘⼦昔事范、中

⾏⽒乎?智伯尽灭之，⼦乃委质智伯，不为报仇;今即为智伯报仇，何也?’让答⽈：‘⾂昔事范、中⾏，范、中⾏以众⼈遇我，我

以众⼈报之。智伯以国⼠遇我，我以国⼠报之。’在君礼之⽽已。亦何谓⽆⼈焉?”

贞观⼗⼆年，太宗幸蒲州，因诏⽈：“隋故鹰击郎将尧君素，往在⼤业，受任河东，固守忠义，克终⾂节。虽桀⽝吠尧，

有乖倒⼽之志，疾风劲草，实表岁寒之⼼。爰践兹境，追怀往事，宜锡宠命，以申劝奖。可追赠蒲州刺史，仍访其⼦孙以闻。

”

贞观⼗⼆年，太宗谓中书侍郎岑⽂本⽈：“梁、陈名⾂，有谁可称?复有⼦弟堪招引否?”⽂本奏⾔：‘隋师⼊陈，百司奔散，

莫有留者，惟尚书仆射袁宪独在其主之傍。王世充将受隋禅，群僚表请劝进，宪⼦国⼦司业承家，托疾独不署名。此之⽗⼦，

⾜称忠烈。承家弟承序，今为建昌令，清贞雅操，实继先风。”由是召拜晋王友，兼令侍读，寻授弘⽂馆学⼠。

贞观⼗五年，诏⽈：“朕听朝之暇，观前史，每览前贤佐时，忠⾂徇国，何尝不想见其⼈，废书钦叹!⾄于近代以来，年岁

⾮远，然其胤绪，或当见存，纵未能显加旌表，⽆容弃之遐裔。其周、隋⼆代名⾂及忠节⼦孙，有贞观已来犯罪配流者，宜令

所司具录奏闻。”于是多从矜宥。

贞观⼗九年，太宗攻辽东安市城，⾼丽⼈众皆死战，诏令耨萨延寿、惠真等降，众⽌其城下以招之，城中坚守不动。每见

帝幡旗，必乘城⿎噪。帝怒甚，诏江夏王道宗筑⼟⼭，以攻其城，竟不能克。太宗将旋师，嘉安市城主坚守⾂节，赐绢三百

匹，以劝励事君者。

译⽂

冯⽴，唐武德年间东宫统帅，深受太⼦李建成的厚待，太⼦死后，他以前的随从有很多都逃⾛了，冯⽴感叹道：哪有在太

⼦活着的时候受他的恩惠，太⼦死了各⾃逃⾛避难的道理?于是率兵在⽞武门与秦王李世民的军队苦战，杀死屯营将军敬君

弘，然后对⼿下随从说：“只有以这些微不⾜道的事来报答太⼦了。”然后解散军队躲藏起来，第⼆天，冯⽴⾯见太宗李世民请

罪，太宗对他说：“你昨天带兵来和我的军队战⽃，使我的军队受到严重的损失，你如何能够逃过这项死罪?”冯⽴哭着回

答：“我冯⽴⽣来侍奉太⼦，希望能够为他卖命，所以当时战⽃的时候，我没有顾忌太多。”说完悲痛不已，太宗好⾔安慰他，

并封他为左屯卫中郎将，冯⽴对他的亲信说：“遇到这样⼤的罪过却免于⼀死，我⼀定要以死报答圣上。”不多久，突厥攻打便

桥，冯⽴率⼀百余名骑兵与突厥兵⼤战于咸阳，杀死突厥兵许多⼈，所到之处⽆⼈能敌，太宗听说后⼤加赞叹。当时，齐王李

元吉府上左车骑谢叔⽅率府兵与冯⽴⼀同作战，等敬君弘、中郎将吕衡被杀，⼠⽓低沉，秦王府护军军尉尉迟恭杀死李元吉并

拿着李元吉的⼈头让谢叔⽅看，谢叔⽅下马⼤哭，离开了军队逃⾛了，第⼆天便⾃⾸了，太宗说：“谢叔⽅真是仁义。”命令左

右释放谢叔⽅，并封他为右翊卫郎将。

贞观元年，太宗曾经谈论到隋朝灭亡的事情，感慨地说：“姚思廉不顾及⽣命危亡，⽤来表明⾂⼦应有的节操，即使拿古

⼈与他相⽐，也没有⼈能超过他。”当时姚思廉正在洛阳，太宗寄给他三百段丝帛，并写了⼀封信：“想着你忠孝⼤节的风⾻，

因此有这些馈赠。”隋朝末年，姚思廉担任隋代王侑的侍读，到义军攻克京城时，代王府的许多幕僚都逃散了。只有姚思廉侍

奉代王，不离左右。兵⼠要到殿上捉拿代王，思廉严厉地叫道：“唐公举义兵，本意在于匡复王室，你等在代王⾯前不得⽆

礼!”众⼈敬服他的⾔⾏，稍稍退却后排列在殿堂的台阶下。没过多久，⾼祖来了，听了别⼈的讲述后认为他很忠义，允许他扶

代王侑到顺阳阁，思廉哭泣着拜谢⽽去。看到这事的⼈都感叹地说：“真是忠义刚烈的⼈啊!⼈们说仁义的⼈有勇⽓，不就是说

他吗?”

贞观⼆年，唐太宗将要埋葬息隐王建成、海陵王元吉，尚书右丞魏徵与黄门侍郎王珪请求陪灵送葬。并向太宗上表

说：“我等受命于太上皇，在东宫做事，出⼊东宫将近⼗⼆年。隐太⼦与皇室中的⼀些⼈勾结叛乱，得罪了百姓和神灵，我们

都⽢愿受罚受死，担负罪过，但却没有如愿。陛下既往不咎，反⽽赐予官职，⾂等怎样报答呢?陛下德义⼴播，道义超过历代

国君，想着过去之情，能够明晓国家⼤义，展⽰⾻⾁间的深情，重新安葬⼆王。现在离安葬的⽇⼦不远了，我们是⼆王旧⾂，

旧君死后⼜侍奉新君，已施⾏了侍奉新君的礼节，⽽旧君的坟上长满了野草，万事尽毕，可是我们还没表达送葬的哀思。瞻望

墓地，希望在安葬的当天，我们能送⼆王的灵柩到墓地。”太宗感于魏徵等⼈的情义，允许了他们。于是太宗下令，凡是⼆王

宫中的官吏都去送葬。

贞观五年，太宗对侍⾂们说：“忠⾂烈⼠，哪⼀个朝代没有呢?你们知道隋朝谁是忠孝贞良的⼈?”王珪说：“我听说太常丞

元善达留守京城，见群贼乘机叛乱，于是到江都，向隋炀帝进谏，让他还师京城。炀帝不听劝告，元善达哭着极⼒劝谏，炀帝

⼤怒，于是派遣他到边塞从军，最后死在瘴疠横⾏的地⽅。还有虎贲郎中独孤盛在江都作卫⼠，当宇⽂化及起兵叛逆时，独孤

盛⼀⼈，抗拒⽽死。”太宗说：“屈突通为隋将，在潼关作战，听说京城陷落，便领兵向东逃窜。当我们的军队追到桃林的时

候，我派遣他的家⼈前去招安，他就杀掉他的家奴。后来我们⼜派遣他⼉⼦去，他却说：‘我蒙受隋朝任⽤，已经侍奉两代帝

王。现在是我以死保全节的时候，你我过去是⽗⼦关系，现在我们是仇敌。’于是拿箭射他⼉⼦，他的⼉⼦只好逃⾛了。最后

他所带领的⼠兵全都逃⾛，只剩他⼀⼈。屈突通向东南⽅向⼤声痛哭着说：‘我承受国恩，担当统帅，智能与⼒量都⽤完了，

导致今天的失败，不是我对国家不忠诚。’话没说完，我们追上的兵⼠就擒住了他。太上皇授给他官职，他托病拒绝了。这种

忠义操守，⾜堪嘉奖。”于是下令有关部门，查访在隋炀帝⼤业年间因敢于直谏⽽被诛者之⼦孙，上奏朝廷。

贞观六年，唐太宗加封左光禄⼤夫陈叔达为礼部尚书，对他说：“武德年间，你曾向太上皇直⾔进谏，申明我有打败敌⼈

平定疆⼟的功劳，不可以罢免我。我本性刚烈，如碰到挫折，恐怕承受不起忧愤之情，从⽽导致疾病终⾄死亡。今天为了表彰

你的忠⼼正直，所以将升迁你。”陈叔达回答：“我认为隋朝⽗⼦⾃相残害，是导致灭亡的灾祸，我那时怎能容许眼看车要倾

覆，⽽不管后车不改前辙呢?这正是我极⼒进谏的原因。”太宗说：“我知道你并不是为我⼀个⼈，⽽是为了整个国家⼤计。”

贞观⼋年，桂州都督李弘节以清廉谨慎闻名，李弘节死后，他的家⾥要变卖珠宝。太宗听了这件事，在朝堂上说：“此⼈

在世的时候，宰相都说他清廉，今天既然这样，那么推举他的⼈怎能没有罪过呢?必须好好地查证⼀下，不可掉以轻⼼呀。”侍

中魏徵私下对太宗说道：“陛下⼀直说这个⼈不清⽩，但没有看到他接受财物。现在听说他的妻⼦卖珠宝，⼜要治他的罪。我

不知道这是什么原因。⾃圣朝以来，为国尽忠，清廉谨慎，⾃始⾄终不改的，只不过是屈突通、张道源罢了。突通三个⼉⼦来

应选，只有⼀匹不好的马，张道源的⼉⼦穷得⽆法维持⽣计，没有见陛下有⼀句话涉及这件事。现在弘节为国家⽴下汗马功

劳，前前后后都⼤受奖赏，弘节死后，并没有什么关于他贪婪的⾔论，妻⼦卖掉珠宝⾸饰，并没有什么罪过。认为⼀个⼈清

⽩，就什么都好;怀疑⼀个⼈不清⽩，就连举荐的⼈都要受到责备，虽然说痛恨邪恶没有什么过错，但是喜欢善⾏却也不见得

深厚。我暗暗思量这种做法，没有见到其中可以值得称道的，我担⼼有见识的⼈听到这些事，必然产⽣许多不好的议论。”太

宗听了拍⼿称赞道：“这是我做事不好，没有思考成熟，说错了话，现在才知道⼀个⼈要不说错话也不容易呀，李弘节的事不

要过问了。像屈突通、张道源的⼉⼦，都应该各授予⼀个官职。”

贞观⼋年，太宗准备派遣各道黜陟使，唯独关内道这个地⽅没有找到合适的⼈选，太宗决定亲⾃确定这⽅⾯的⼈选，太宗

问房⽞龄：“这个地⽅的事务最为重要，谁可以担当这个重任。”右仆射李靖说：“关内道的事务重⼤，只有魏徵才⾏。”太宗严

肃地说：“我要到九成宫，这也不是⼩事，怎么可以派遣魏徵出使?我每次出⾏都不想与其分开，实在是为了让他观察我的是⾮

得失。你们能够匡正我的错误吗?为什么说出这样的话来，太没有道理了。”于是命令李靖担任关内道黜陟使。

贞观九年，萧瑀担任尚书左仆射。⼀次，与⼀些⼤⾂在⼀起宴饮时，太宗对房⽞龄说：“武德六年以后，太上皇有废⽴储

君的意思。我在这个时候的确功劳很⼤，却不能够被兄弟们容忍，的确有害怕赏罚不分明的担忧。萧瑀这个⼈不能⽤财物

他，不能⽤刑罚威胁他，真是国家的⼈才啊。”于是赐诗写道：“⼤风能够知晓劲草的品格，患难能够考验⼤⾂的忠⼼。”萧瑀拜

谢说：“承蒙你的训诫，赞许我的忠贞，我虽死犹⽣。”

贞观⼗⼀年，太宗⾏⾄汉太尉杨震墓，为他的忠贞⽽死于⾮命感到⼗分悲伤，亲⾃撰⽂祭奠他。房⽞龄进⾔道：“杨震当

年死得冤枉，数百年后才遇到英明的圣主，圣主停下⾼贵的车马，与神⼀同拜祭他，这真是虽死犹⽣。他在九泉之下也会感到

⾼兴。拜读陛下的祭⽂，既感动，⼜欣慰。凡是有德⾏节操的君⼦，怎敢不勉励名节，知道为善终有好报。”

贞观⼗⼀年，太宗对侍⾂们说：“夷狄杀掉卫懿公，吃掉他⾝上所有的⾁，只留下他的⼼肝。懿公的⾂⼦弘演呼天抢地的

⼤哭，⽤⼑取出⾃⼰的⼼肝，⽽把懿公的⼼肝藏在⾃⼰的腹中，今天要找到这类⼈，恐怕不容易了。”特进魏徵回答说：“古代

豫让为智伯报仇，想刺杀赵襄⼦，襄⼦抓获了他，对他说：‘你曾经在范⽒、中⾏⽒的名下做⾂⼦，可是智伯把他们全杀光

了，你于是投⾝智伯，你不为你的主⼈报仇;现在却要为智伯报仇，这是为什么呢?’豫让回答说：‘我辅佐范⽒和中⾏⽒时，他

们像对待普通⼈那样对待我，所以我⽤普通⼈报答⼈的⽅法报答他。智伯⽤对待贤⼠的礼节对待我，当然我也要以贤⼠的⽅式

报答他。’这⼀切都取决于国君对⾂⼦的态度，怎么能说没有这种⼈呢?”

贞观⼗⼆年，太宗游幸蒲州，下诏说：“隋朝已故鹰击郎将尧君素，⼤业年间受命守护黄河以东的地区，他恪守忠义，尽

忠⾂节。虽然他明珠暗投，确实违背了弃恶投明的做法，但疾风之中⽅见劲草，寒冬季节才显松柏。对隋朝来说，毕竟表现出

他的⼀⽚忠⼼。现在重蹈旧境，回忆往事，想起来应该给予他奖励。可追封他为蒲州刺史，寻访调查⼀下他⼦孙的情况报上

来。”

贞观⼗⼆年，唐太宗对中书侍郎岑⽂本说：“梁、陈两朝有名望的⼤⾂，有谁可以值得称道?他们还有⼦弟可以推荐任⽤

吗?”岑⽂本启奏道：“隋军攻⼊陈朝时，陈朝百官逃奔散离，没有留下来的，只有尚书仆射袁宪独⾃留在他的主⼦⾝边。王世

充将要接受隋越王杨侗的禅让，百官纷纷上表劝他当皇帝，只有袁宪的⼉⼦国⼦司业袁承家借⼝有病未在劝进表上签名。这样

的⽗⼦，⾜可称为忠烈。袁承家的弟弟袁承序，现在做建昌县令，为官清廉，情操雅正，真能继承⽗兄的风⾻。”于是召进袁

承序任命为晋王友，并叫他陪侍指导晋王读书，不久⼜升他为弘⽂馆学⼠。

贞观⼗五年，唐太宗下诏说：“我处理朝政的空闲时间，阅读前朝史书，每看到古代的贤⾂辅助国家，忠义的⾂⼦以死为

国效命，我真恨不得与他们相见，然⽽只能掩卷叹息!近代以来，时间距离现在还不算久远，我们还可以找到忠⾂烈⼠的⼦孙

加以表彰，就不要有所遗弃。周、隋两代名⾂和以忠尽节的⾂⼦的后代，在贞观以后犯了罪被流放发配的，命令负责管辖他们

的⼈把情况整理好报上来。”于是对这些⼈从轻发落，并予以抚慰。