新文化运动的影响

历史逆流中的勇士

——论鲁迅在新文化运动中的影响

辛亥革命之后，五四新文化运动开启了中国文化的一个新时代。遣憾的是，这一指向现

代文化目标的伟大尝试并没有持续太久，就开始受到来自各方面的冲击。值得欣慰的是，当

五四新文化面临危机的时候，那些真正的现代知识分子并没有放弃自己的责任，他们虽然面

对着大面积的背叛而势单力薄，却进行过艰难的守护和抵抗。那是新文化运动的主将们在不

同的战场上为保卫新文化而进行的艰苦努力。当五四新文化面临严重危机的时候,他们被迫

进行一场保卫战，在这场保卫战中，正是鲁迅，打响了奋起抵抗的第一枪。

鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日生。出身

于破落的封建家庭。青年时代受到进化论思想影响。曾考取南京水师学堂，1902年到日本

留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。

他发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行揭

露和抨击，奠定了新文学运动的基石。

五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，

并同早期共产主义者李大钊等取得一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向，

成为“五四”新文化运动的伟大旗手。

1918年到1926年间，陆续创作了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花

夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特

色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之

一。鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消

极方面给予彻底的暴露和批判。鲁迅创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵

来”。辛亥革命中，鲁迅满腔热忱地投入革命，但他很快就失望了。他看到形形色色的人物，

如何在这场革命中扮演着小丑的角色。旧势力顽固、狡猾而凶残，革命党幼稚、脆弱而易变，

老百姓则在“铁屋子里”酣睡；虽有一时“梦游”，但最多像阿Q那样喊几声，抢点东西，做

做权力、财产和女人的梦，并没有真正醒来。在辛亥革命这场戏剧演出中，鲁迅看到几千年

国民劣根性的总表演。鲁迅给我们展示了触目惊心的国民劣根性：吃人、妄自尊大、自轻自

贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投机钻营、色情狂……《阿Q正传》正

是国民劣根性的总展览。

1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局通辑，南下到厦门大学任教。1927

年1月到广州中山大学任教。正当国民革命处于高潮的时候，鲁迅来到广州。初到广州之时，

鲁迅的确也曾在某种程度上受到革命热潮的影响，并对革命抱有热望。但是，作为一个五四

新文化的主将之一，他没有成为国民革命的狂热追随者，因为革命策源地广州的思想文化是

他不能认同的。虽然鲁迅对孙中山一直怀有敬重之情，但是，他们之间在思想上距离甚远。

五四新文化的危机首先来自国民革命高潮的兴起。虽然国民革命的领导核心国民党中不乏五

四新文化运动的参与者，但是，国民党的指导思想却与五四新文化运动的方向存在着矛盾。

国民党以孙中山的三民主义为其指导思想，而孙中山的三民主义与五四新文化运动精神是不

一致的。

鲁迅从来没有正面批判过孙中山的思想，也没有直接与国民革命的意识形态相对立。

他没有身处革命高潮之中就认同革命的意识形态，而是仍然坚持着新文化运动的方向。

然而，对于鲁迅来说，重大的收获还在于他又一次看清了中国的革命，原来不过如此。

“四一二”反革命政变后，鲁迅辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和

反革命者，受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想：“革命的被杀于反革命的。反革命的被

杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，

或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……。”[1]这

显然不是五四新文化运动所希望的结果。鲁迅曾经为参加革命的青年而痛苦，甚至怀疑自己

参与了制作“醉虾”的勾当，然而，现实也使他更进一步明白了什么是革命家：“这也因为

我天生的不是革命家的缘故，倘是革命巨子，看这一点牺牲，是不算一回事的。第一是自己

活着，能永远做指导，因为没有指导，革命便不成功了。”[2]

1927年10月到达上海研究马列主义理论。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、

中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党反动政府的种种迫害，积极

参加革命文艺运动介绍马克思主义文艺理论，在中国共产党的领导下，和其他革命文艺战士

一起，同国民党反动派御用文人及其他反动文人、反动文学进行不懈的斗争，粉碎了反动派

的文化“围剿”，成为中国文化革命的伟人。但是，他并没有因此而放弃对五四新文化的守

护。他加入左联之后的矛盾和痛苦，与左联领导人之间的矛盾，其根本原因都在于他虽然置

身于左联之中，却仍然不愿放弃新文化运动中确立的现代性的文化目标。就整个新文化阵营

的格局看，３０年代的鲁迅已经站在一个极地之侧，但是，正是在这个边缘之处，鲁迅以短

兵相接的方式抵抗了各种对新文化的侵袭，顽强地守护着新文化运动的成果和来之不易的现

代知识分子话语空间。他响应党的号召，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从

1927─1935年创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。后十年的杂文，是以马

克思主义思想为指导，创造性地、深刻地分析了各种社会问题，表现出高瞻远瞩的政治远见

和韧性的战斗精神。

然而现在却传出人民教育出版社新版语文教材要减少鲁迅作品的消息。中学校园里时下

流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好

学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。学生疏远鲁迅，主要是因为时代的隔膜，鲁迅先

生所面对的，是一个政治黑暗的时代，他需要同种种黑暗势力作斗争；今天的时代则较为宽

松和谐。但是鲁迅的作品，却是囊括了辛亥革命、新文化运动的历史内涵。也许文字确实晦

涩难懂，但是其作品的意义，却值得我们花时间去钻研、去深究。

------------------------------------------------------------------------

注释：

[1]《而已集•小杂感》。[2]《三闲集•通信》。