草书大王文言文翻译

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文言文原文

1，曾参教子

曾子之妻之市①,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为女杀彘（zhì）②.”妻适

市来③,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤.”曾子曰：“婴儿非与戏也

⑥.婴儿非有智也,待父母而学者也⑦,听父母之教.今子欺之⑧,是教子欺也.母欺子,

子而不信其母⑨,非所以成教也⑩.”遂烹彘⑾.（选自《韩非子·外储说左上》）

注释

2，欧阳修苦读

欧阳公2四岁而孤3，家贫无资。太夫人以4荻（dí）5画地，教以书字。多

诵6古人篇章。及7其稍8长，而家无书读，就闾（lǘ）里9士人10家借而读之，

或11因12而抄录13。抄录未毕，已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自

幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

3，魏武将见匈奴使

魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

事既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王信自雅望非常，然床

头捉刀人，此乃英雄也！”魏武闻之，驰遣杀使于途。《世说新语•容止》

4，郑人买履

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已

得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？”

曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

5，蜀之鄙有二僧（蜀鄙二僧）

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲

买舟而下，犹未能也。子何恃①而往？”越明年②，贫者自⑩南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾

③不如蜀鄙之僧哉？

【注释】

2

①恃：凭借。②越：到。明年：第二年。③顾：表示较强的转折副词，可译

为难道，反而。④聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。敏：反应迅速，引申为

机智。⑤恃：凭借。⑥败：衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。

⑦昏：糊涂。庸：平常。这里指不聪明，才华不出众。⑧限：限制。

⑨之：去，往，到。⑩自：从。（11）?连词，相当于“而”。10至：到，达到。

11惭：惭愧12欲：想13往：去14.语：告诉、说15.于：对16.何如：怎么样

17.下：指顺江而下18.犹：还、尚且19.明：第二20.钵：和尚盛饭的碗，底平，

口略小，形稍扁21.顾：难道、反而22.哉：表示反问语气，相当于"吗"

23.足：足够24鄙：边境25.南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县的海上。

26.瓶：水瓶。

译文

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想

去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶

和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年想要买舟顺江而下，（到现在）还不能

去（南海），你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把自己的这

件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。

四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达

了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？

启示：只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的

事情也变得困难了

6，王冕僧寺夜读

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，

辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其

所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知（恬若不见）。

7，南辕北辙

(季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行①，方②北面而持其驾③②，告臣

曰：„吾欲之楚。‟臣曰：„君之楚，将奚为④北面?‟曰：„吾马良‟。臣曰：„马虽良，

此非楚之路也。‟曰：„吾用多!‟臣曰：„用虽多，此非楚之路也。‟曰：„吾御者⑤

3

善!‟此数者愈善，而离楚愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。

8，北人生而不识菱者

北人生而不识菱（1）者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须

去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土

亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐（2）

强不知以为知也。

9，华歆、王朗俱乘船避难（急不相弃）

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不

可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，

宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

10，与善人居

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入

鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君

子必慎其所处者焉。

11，草书大王

张丞相好书而不工。当时流辈①皆讥笑之。丞相自若也②。一日得句③，索

笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处④，侄罔然而止。执所书问曰：“此

何字也？”丞相熟视久之，亦不自识。诟其侄曰⑤：“汝胡不早问⑥，致余忘之。”

12，勉谕儿辈

由俭（1）入奢易，由奢（2）入俭难。饮食衣服，若（9）思得之艰难，不

敢轻易费用（3）。酒肉一餐，可办粗饭（12）几日；纱绢（8）一匹，可办（5）

粗衣几件。不馋（10）不寒足（16）矣，何必图（11）好吃好着（4）？常将有

日思无日，莫（6）待（15）无时思有时，则（14）子子孙孙常享温饱矣。

13，景公之时

景公（1）之时，雨雪（2）三日而不霁（3）。公被（4）狐白（5）之裘，坐堂

侧陛（6）。晏子入见，立有间（7），公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对

曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知（8）人之饥，温而

知人之寒，逸（9）而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻命（10）矣。”

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乃令出裘发粟与饥寒者。

14，家有敝帚，享之千金

文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武

仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能

备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之

患也。

15，赵人患鼠

赵人患①鼠，乞②猫于③中山④，中山人予⑤之猫。善⑥捕鼠及鸡。月余，

鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸⑦？”其父曰：“是⑧非若所知

也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫⑨有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿⑩吾垣墉⑪，

毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病⑫于无鸡乎？无鸡者，弗⑬食⑭鸡则已耳⑮，去

⑯饥寒犹远。若⑰之何⑱而去⑲夫猫也？”

16，响遏行云

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，

抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友

曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，

左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁⑩，垂

涕相对，三日不食。遽而追之，娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃舞，弗能自

禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”

17，范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜

昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅

自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

18，师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而

好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行

乎？”平公曰：“善哉！”

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19，凿壁偷光

匡衡字稚圭，匡衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，

以书映③光而读之。邑人大④姓文不识⑤，家富多书，衡乃与其佣⑥作而不求偿。

主人怪⑦问衡，衡曰：“愿⑧得⑨主人书遍读之。”主人感叹，资给⑩以书，遂成

大学。

20，弈秋诲二人弈

弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？吾曰：非然也。

21，李生论善学者

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，

曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学

而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学

也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不

耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之

外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉

跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。

请铭之坐右，以昭炯戒。”

22，诫子书（诸葛亮）

夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。非澹泊无以明志⑸，非宁静无以

致远⑹。夫学须静也，才须学也⑺，非学无以广才⑻，非志无以成学⑼。慆慢则

不能励精⑽，险躁则不能冶性⑾。年与时驰⑿，意与日去⒀，遂成枯落⒁，多不

接世⒂，悲守穷庐⒃，将复何及⒄！

23，与人期行

陈太丘（1）与友期行（2）。期日中（3），过中不至，太丘舍去（4），去后

乃至（5）。元方（6）时年七岁，门外戏（7）。客问元方：“尊君（8）在不？”

答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉（9）！与人期行，相委而去（10）。”

元方曰：“君与家君（11）期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。

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24，小时了了大未必佳《世说新语》

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼（1）有盛名，为（2）司隶校尉。诣（3）

门者，皆俊才清称（4）及中表（5）亲戚，乃通（6）。文举至门，谓吏曰：“我

是李府君（7）亲。”既通（8），前坐。元礼问曰：“君与仆（9）有何亲?”对

曰：“昔先君（10）仲尼（11）与君先人伯阳（12）有师资之尊（13），是仆与

君奕世为通好（14）也。”元礼及宾客莫（15）不奇（16）之。太中大夫陈韪后

至，人以其语（17）语（18）之，韪曰：“小时了了（19），大未必佳。”文举

曰：“想君小时,必当了了。”韪大（20）踧踖(cùjí)（21）。

小时了了：指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。

25，滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百

人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

26，狐假虎威

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食

我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢

不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏

狐也。

27，孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤

岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自

以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，

非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂

拜蒙母，结友而别。

28，教学相长

虽/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。

是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能

自强（qiǎng）也。故曰：教学/相长（zhǎng）也。

29，荀巨伯探友

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去。”巨

7

伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯

曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委

之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军

而还，一郡并获全。

30，名落孙山

吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜

末，先归。乡人问其子得失，山曰“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

（解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，

乃是泛指一般考取的举人。）

31，自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛

之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫

不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。

32，掩耳盗铃

范氏之亡也①，百姓有得②钟③者。欲负④而走⑤，则⑥钟大不可负；以⑦

椎⑧毁之，钟况⑨然有音。恐人闻之而夺己也，遽⑩掩其耳。恶人闻之，可也，

恶己自闻之，悖矣。——选自《吕氏春秋·自知》

33，守株待兔

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得

兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

34，揠苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长

矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，

不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

35，画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇

曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”

遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

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36，刻舟求剑

楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jùqì)其舟，曰：

“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，

而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?

37，螳螂捕蝉，黄雀在后

园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，

欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀

方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有

深坑，后有掘株也。

38，杞人忧天

杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，

曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其

人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光

耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，

充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大

喜。晓之者亦舍然大喜。

39，齐人攫金

昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻（yù）金者之所，见人操金，因攫

（jué）其金而去。吏捕得之。官问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：

“取金时，不见人，徒见金耳。”

40，田登作郡

田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为“火”。上元

放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”

41，永之氓

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆

游，其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：汝善游最也，今何后为？曰：吾腰千钱，

重，是以后。曰：何不去之？不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且

号曰：汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？又摇其首，遂溺死。

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42，桓公伐孤竹

管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马

之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，

夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，

至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过

乎？

43，济阴之贾人

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴上号焉。有渔者以舟往救之。未至，贾

人急号曰：我济上之巨室也，能救我，予尔百金?渔者载而升诸陆，则予十金。

渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色曰：“若渔者也，

一日之获几何?而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而

下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者

也！”袖而观之，遂没。

44，范文正公守邠州

范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞，见

缞绖(cuīdié丧服)数人营理葬具者。公亟（jí急迫地）令询之，乃寓居士人（寄

居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺槨（下葬的物品）皆所

未具。公怃然（失意的样子），即彻（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu救济）给之，

使毕其事。坐客感叹有泣下者。

45，吕文穆公逸事

吕文穆公①(蒙正)以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，

自言能照二百里，欲因公弟献以求职。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过

碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公②远矣。

盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。

46，解缙敏对

一日，上谓解缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨

夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”

又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上

本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。

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47，王积薪听棋

王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪

隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”

妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局。”积薪暗记，

明日复其势，意思皆所不及也。

48，徙薪曲突

客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；

不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。

于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。或

谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡

恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。

49，韩信将兵

上尝从容与韩信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛

下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多

多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下

禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

50，丁氏穿井

宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿

井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人闻之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。求闻之若

此，不若无闻也。”

51,井底之蛙

坎井之蛙谓东海之鳖曰①：“吾乐与②！出跳梁乎井干之上③，入休乎缺甃

之崖④；赴水则接腋持颐⑤，蹶泥则没足灭跗⑥。还（视）虷、蟹与蝌蚪，莫吾

能若也⑦！且夫擅一壑之水⑧，而跨跱埳井之乐⑨，此亦至矣。夫子奚不时来入

观乎⑩？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣（11）。于是逡巡而却（12），告之

海曰：“夫千里之远不足以举其大（13），千仞之高不足以极其深（14）。禹之时，

十年九潦（15），而水弗为加益（16）；汤之时，八年七旱，而崖不为加损（17）。

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夫不为顷久推移（18），不以多少进退者（19），此亦东海之大乐也！”于是埳井

之蛙闻之，适适然惊（20），规规然自失也（21）。