舍读音

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“趣舍”中“趣”的读音

作者：吴媛媛

来源：《语文建设》2011年第01期

王羲之《兰亭集序》一直入选中学语文教材，其中有“虽趣合万殊，静躁不同”两句，句中

“趣合”的“趣”，有的教材注音为qǔ，释义为“趋向、取向”。对此笔者有不同意见，笔者认为，

“趣”表“趋向”义时应读qū。

我们认为，把“趣”读成qǔ，找不到音韵学上的依据。

《说文解字》虽将“趣”解释为“从走，取声”，但并不能表示“趣”“取”语音完全相同。

徐铉《说文解字》把“趣”注为“七句切”，徐锴《说文解字系传》把“趣”注为“七驻反”，可

见二徐本《说文》中的“趣”只有一个读音qù。

《汉语大字典》依据《广韵》和《集韵》，指出“趣”的读音有qù、cǒu、cù、qū、zóu，并

指出在表“趋向”义时读qū，五种读音中没有qǔ音。

《汉语大词典》也依据《广韵》和《集韵》，列出了“趣”的五种读音：qù、cǔ、qū、

cǒu、zōu，而且“趋向”义的“趣”列在qū音下。

《辞源》依据《集韵》将“趣”依次注音为qū、qù、cù，明确表示当“趣”表“趋向、趋附”义

时读qū，在“趣舍”一词中读qū。

《辞海》中“趣”的注音有qù、cù、qū，它也将“趣舍”注为qūshě芭。

商务印书馆的《古代汉语字典》《王力古代汉语字典》中“趣”有三个读音，分别是qū、

qù、cù，表“趋向”义时读qū。

以上所有资料中均没有“趣”读为qǔ的记载。

认为“趣”读qǔ，可能把“趣”当成了“取”的通假字。如《汉语大词典》“趣舍”词条下释义

为：“趣合，亦作‘趣拾’。取舍。趣，通‘取’。”有的语文老师在教学中就是这样教学生的。其

实，“趣”本身就可以表示“趋向、取向”，用不着先与“取”通假。

“趣”为什么可以表示“趋向”义呢?这得从它的本义说起。

“趣”字从“走”，与行路有关，最早见于篇侯簋铭文。《说文解字》将“趣”解释为“疾”，后

学者们普遍认为“趣”的意思是“快步走”，如颜师古将《汉书·贾谊传》“行以鸾和，步中《采

齐》，趣中《肆夏》”中的“趣”注为“疾步也”。又如清代学者承培元在《广潜研堂说文答问疏

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证》中提到：“趣，疾走也。……凡言走之疾速者，皆以趣为正字。”因为疾走会朝某一方向奔

去，由此引申，“趣”可以指“趋向、奔赴、前进”。如《诗经·大雅·械朴》：“济济辟王，左右趣

之。”毛传：“趣，趋也。”又如《史记·孙子吴起列传》：“百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利

者军半至。”文献中又有直接用“趣向”一词的，如《三国志·魏书·陈泰传》：“审其定问，知所

趣向，须东西势合乃进。”又如《新编五代史平话·梁史上》：“崔公同举事，趣向大梁归。”

“趣舍”是古书中一个常用词，表示“择用与弃置”“选择”。如《荀子·修身》：“趣舍无定，

谓之无常。”又如宋叶适《奉议郎郑公墓志铭》：“百又余年以来，士虽以其深者自命，而世之

好恶趣合犹不能尽合也。”

“趣”与“趋”音义相近，为同源字。

“趋”，《说文解字》释为“走”，段玉裁在《说文解字注》中进一步对其加以区别，指出：

“徐行日步，疾行日趋，急趋日走。”所以，“趋”的本义应为快步走。这种用法在古书中较为常

见。如《礼记·曲礼》：“帷薄之外不趋。”又如《庄子·胠箧》：“则负匮揭箧担囊而趋。”后引

申为急速向某一方向奔赴、趋向。如《孙子兵法·虚实》：“水之行避高而趋下。”又如《文心

雕龙·镕裁》：“变通以趋时。”

古汉语中“趋舍”一词也很常见，表示“择用与弃置”“选择”。如《韩非子·解老》：“人无愚

智，莫不有趋合。”又如唐骆宾王《萤火赋》：“殆未明其趋舍，庸讵识其旨意……”还能表示

“进退”“动止”。如汉苟悦《申鉴·杂言上》：“趋舍动静不同，雅度以平，谓之和行。”

“趣合”有时也写为“趋舍”。如司马迁《报任安书》：“夫仆与李陵俱居门下，素非相善

也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。”而《汉书·武帝纪》相关叙述为：“仆与李陵趋舍异

路，素非相善也。”“趣合”与“趋舍”可视为异形词，这也是“趣合”的“趣”读ū的一个佐证。

“取”的情况与“趣”和“趋”有所不同。

“取”在甲金文字中较为常见，，为用手取耳之状，是会意字。《周礼》中提到“获者取左

耳”，用为记功的凭证。后引申为“拿，索取，得到，采取”等义，这种用法在古书中较为常

见。如《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”又如《楚辞·天问》：“女岐无

合，夫焉取九子。”这些用法的“取”读qǔ。

古书中也可见“取”用为“趋”的例子。如《韩非子·难势》：“夫良马固车，使臧获御之则为

人笑，王良御之而日取千里。”这里的“取”是疾走的意思。又如《荀子·王霸》：“两者合而天下

取，诸侯后同者先危。”这里的“取”是趋向的意思。这种情况，一般认为“取”是“趋”字的假借，

其读音也要读“趋”的本音qū。

“取舍”一词出现也很早，表示“选择”“择用与弃置”。如《吕氏春秋·诬徒》：“不能教者，

志气不和，取舍数变，固无恒心。”又如《汉书·贾谊传》：“为人主计者，莫如先审取舍。”

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古书中“趣舍”与“取舍”都可以表示选择，但前者是以进止表选择，后者则以用与不用表选

择。它们语义不尽相同，读音也有区别，不是同一个词，不宜将它们等同起来。恰恰相反，需

要注意的倒是古书中有的“取舍”表示“进止”，此时“取”通“趋”，应读qū。如《汉书·王吉传》：

“世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取合同也。”王先谦注：“取，进趣也；舍，止息也。”贡禹

与王吉交好，见王吉在位，贡禹也愿为官，“取舍”喻指二人进退相随，这里的“取”就应读qū。