贪婪什么意思

贪婪与恐惧

“需求”或“自私”的延伸，会引发贪婪。贪婪既可带来进步和发展，又会带来问题和麻烦。

贪婪超过限度会引发外界的制约，外界直接的表现为限制或攻击，间接的表现为风险或危险。继而

可能会引起恐惧。在外界制约前如果自身加以约束则表现为知足或克制，称之为理智。时不至不可

强生，事不究不可强成，否则会受到制约。“贪婪”或“恐惧”强烈时，容易淡化规则，甚至置规

则不理。只要不违背规则，适当的“贪婪”并不是坏事，如果脱离了规则，“恐惧”反而不是坏事，

能够防止危险升级。如果没有了解或掌握规则，“贪婪”和“恐惧”会随机呈现。

“贪婪”时“自我意识”会增强，“他性意识”会减弱。有两种情形会引起“贪婪”，主动和

富有或者进步和发展之后受到他人的尊重与追随会引起“贪婪”，呈现层层向外扩展。其“贪婪”

主要突显在精神方面。被动和贫穷或者落后和衰退之后被他人关心与施舍也会引起“贪婪”，呈现

层层向外索取，其“贪婪”主要突显在物质方面。前者引起的“贪婪”，“我”的范畴会随之扩大，

从而使“善性”区域也随之加大。后者引起的“贪婪”，“我”的范畴不会扩大，“善性”区域也

不会加大。

“恐惧”时“自我意识”会减弱，“他性意识”会增强。有两种情形会引起“恐惧”，受到人

为攻击或打击之后导致周围人冷莫或瞧不起而引起“恐惧”，呈现层层向内收缩，其“恐惧”主要

突显在精神方面。受到自然界的打击或灾难之后周围人出现的恐慌情绪也会引起“恐惧”，呈现层

层向内关照，其“恐惧”主要突显在物质方面。前者引起的“恐惧”，“我”的范畴会随之缩小，

从而使“善性”区域也随之缩小。后者引起的“恐惧”，“我”的范畴不会缩小，“善性”区域也

不会缩小。

无论出现“贪婪”还是“恐惧”都要理智对待。一个人在辉煌的时候出现了贪婪，在悲惨的时

候出现恐惧，空谈理智不会引起注意，如果通一些事例或场景给予警示，理智会突显。

一个很著名的实业家，每隔一段时间，他会带着妻儿去火葬场看看。有人不解，问其原因。实

业家说，只要到了火葬场，你浮躁的心就会很快安静下来，把名利和财富都会看得很淡。才能做到

置身于喧嚣浮华的世界却始终坚守心灵的一方净土，宠辱不惊，独善其身；才能做到面对种种诱惑

而心如平镜，凝神专注，心无旁骛。在这里，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵族，还是腰缠

万贯、一掷千金的富翁大款，或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓，甚至是声名狼藉、人人痛恨的

千古罪人，最后都要来到这里，以同样的姿势，安安静静地躺地那里，然后被推进燃烧着熊熊烈火

的炉膛，再次出来的时候，只是一堆骨灰。来时一丝不挂，去时一缕青烟。其实人生就这么简单！

什么荣华富贵，在这里都恍若烟尘，不过一瞬；什么恩爱情仇，在这里都灰飞烟灭、一笔勾销。我

们生活在一个物欲横流的世界，身边总是充满了诱惑：权力、地位、金钱、美色……一不小心，就

会在我们心里激起波澜。当你为了地位高低勾心斗角的时候，你不妨去火葬场走走。面对一小堆带

着火星的灰炭，你还有什么放不下、看不开的呢？

在恐惧面前如何理智，以盖伦.利奇费尔德的故事来说说，他是一个远东地区非常成功的美国商

人。1942年，日军侵入上海，利奇费尔德正在中国，下面是他的故事：

日军轰炸珍珠港后不久，他们占领了上海，我当时是上海亚洲人寿险公司的经理，他们派来一

个所谓的“军方清算员”——实际上他是个海军将领——命令我协助他清算我们的财产。这种事，

我一点别的办法也没有，要么就跟他们合作，要么就算了，而所谓算了，也就是死路一条。我只好

遵命行事，因为我无路可走。不过有一笔大约75万美金的保险费，我没有填在那张要交出去的清

单上。我之所以没有把这笔保险费填进去，是因为这笔钱属于我们的香港公司，跟上海公司的资产

你对则世界对-做人篇袁立知著

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无关。不过，我还是怕万一日本人发现了这件事，可能会对我非常不利。他们果然很快就发现了。

当他们发现的时候，我不在办公室。我的会计主任在场。他告诉我说，那个军官大发脾气，拍桌子

骂人，说我是个强盗，是个叛徒，说我侮辱了日本皇军。我知道这是什意思，我知道我会被他们关

进宪兵队去。宪兵队就是日本秘密的行刑室。我有几个朋友就宁愿自杀，也不愿意被送到那个地方

去。我还有些朋友，在那里被审问了10天，受尽了苦刑之后，死在那个地方。现在我自己也可能

要进宪兵队了。当时我怎么办呢？我在礼拜天下午听到这个消息，我想我应该吓得要命。如果我没

有可以解决问题的方法，我一定会吓坏了。多年来，每次我担心的时候，总是坐在我的打字机前，

打下两个问题，以及问题的答案：我担心的是什么？我能怎么办呢？我以往都没把答案写下来，而

是在心里回答这两个问题。不过多年前我就不那样做了，我会同时将问题和答案都写下来，能够使

我的思想更清楚。所以，在那个星期天的下午，我直接回到上海基督教青年会我住的房间，取出我

的打字机。我打下：1.我担心的是什么？我怕明天早上会关进宪兵队里。然后我打下第二个问题：

2.我能怎么办呢？我花了几个钟去想这个问题，写下了四种我可能采取的行动，以及每一种行动可

能带来的后果。我可以尝试着去跟那位日本海军去解释。可是他不会说英文，若是我找个翻译来跟

他解释，很可能会让他火起来，那我可能就是死路一条了。因为他是个很残酷的人，我宁愿关在宪

兵队里，也不愿去跟他谈。我可以逃走。这点是不可能的，他们一直在监视着我，我从基督教青年

会搬出搬进都需要登记，如果打算逃走的话，很可能被他们抓住而枪毙。我可以留在我的房间里，

不再去上班。但如果我这样做的话，那个日本海军将领就会起疑心，也许会派兵来抓紧我，根本不

给我说话的机会，而把我关进宪兵队里。礼拜一早上，我可以照常到公司去上班。如果我这样做的

话，很可能那个日本海军将领正在忙着，而忘掉了我那件事情。即使他想到了，也可能巳经冷静下

来，不会来找我麻烦。要是这样的话，我就没问题了。即使他还来烦我，我仍然还有机会向他解释，

所以应该像平常一样，在礼拜一早上到办公室去，好象根本没出什事，可以给我两个逃避宪兵队的

机会。我把所有事情想过之后，决定采取第四个计划——像平常一样，礼拜一早上去上班——之后，

我觉得大大地松了一口气。第二早上我走进办公室的时候，那个日本海军将领坐在那里，嘴里叼根

香烟，像平常一样地看了我一眼，什么话也没说。六个礼拜以后——谢天谢地，他被调回东京去了，

我的忧虑就此告终。

就像我前面所说过的，我之所以能捡回一条命，大概就是因为在那个礼拜天下午我坐下来写的

各种不同的情况，和每一个步骤所可能带来的后果，然后很镇定地作出决定。如果我没有那样做的

话，我可能会很混乱，或者是迟疑不决，而在紧要关头走错一步。要是我没有分析我的问题，做出

决定，那整个礼拜天下午，我就会急得心乱如麻，当天晚上我也肯定睡不着觉，礼拜一早上上班的

时候，一定会满面惊慌和愁容，光是这一点，就可能引起那个日本海军将领有疑心，而使他采取行

动。