凭轩涕泗流

《登岳阳楼》诗歌鉴赏

《登岳阳楼》诗歌鉴赏

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

这首诗的意境是十分宽阔宏伟的。

诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖

水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之

中一般。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特

别逼真地描画出来了。

杜甫到了晚年，已经是“漂泊西南天地间”，没有一个定居之所，

只好“以舟为家”了。所以下边接着写：“亲朋无一字，老病有孤

舟。”亲戚朋友们这时连音信都没有了，只有年老多病的诗人泛着一

叶扁舟到处飘流！从这里就可以领会到开头的两句“昔闻洞庭水，今

上岳阳楼”，本来含有一个什么样的意境了。

这两句诗，从表面上看来，意境象是很简单：诗人说他在若干年

前就听得人家说洞庭湖的名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到

这一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鳌就认为：“‘昔闻’、‘今

上’，喜初登也。”（《杜诗详注》）但仅这样理解，就把杜诗原来

的意境领会得太浅了。这里并不是写登临的喜悦；而是在这平平的叙

述中，寄寓着漂泊天涯，怀才不遇，桑田沧海，壮气蒿莱……许许多多

的感触，才写出这么两句：过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水，

哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼？本来是沉郁之感，不该是喜悦

之情；若是喜悦之情，就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一起了。我

们知道，杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他从来没

有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。哪里想到一事无成，昔

日的抱负，今朝都成了泡影！诗里的“今”、“昔”两个字有深深的

含意。因此在这一首诗的结句才写出：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，

眼望着万里关山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了阑干，

北望长安，不禁涕泗滂沱，声泪俱下了。

这首诗，以其意境的开阔宏丽为人称道，而这意境是从诗人的.抱

负中来，是从诗人的生活思想中来，也有时代背景的作用。清初黄生

对这一首诗有一段议论，大意说：这首诗的前四句写景，写得那么宽

阔广大，五、六两句叙述自己的身世，又是写得这么凄凉落寞，诗的

意境由广阔到狭窄，忽然来了一个极大的转变；这样，七、八两句就

很难安排了。哪想到诗人忽然把笔力一转，写出“戎马关山北”五个

字，这样的胸襟，和上面“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联写自然界

宏奇伟丽的气象，就能够很好地上下衬托起来，斤两相称。这样创造

的天才，当然就压倒了后人，谁也不敢再写岳阳楼的诗了。

黄生这一段话是从作诗的方法去论杜诗的，把杜诗的意境说成是

诗笔一纵一收的产物，说意境的结构是从创作手法的变换中来。这不

是探本求源的说法。我们说，诗的意境是诗人的生活思想从各方面凝

结而成的，至于创作方法和艺术加工，炼字炼句等等，只能更准确地

把意境表达出来，并不能以这些形式上的条件为基础从而酝酿成诗词

的意境。昔人探讨创作问题，偏偏不从生活实践这方面去考虑，当然

就不免倒果为因了。