孟母三迁的故事的启示

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[孟母三迁的启示]孟母三迁的故事的启示

(1)[孟母三迁的故事的启示]课外文言文练习答案

（一）守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得

兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

1、解释文中加点的词。

①兔走触株（）②因释其耒而守株（）

③冀复得兔（）④而身为宋国笑（）

2、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一

项是（）

A、舌一吐而二虫尽为所吞

B、为人谋而不忠乎

C、始悟为山市

D、此何遽不为福乎

3、翻译文中画线的句子。

4、为什么宋人不会再得到兔子？

（二）郑人买履

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，

乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之

以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、找出下列句子中的通假字。

①而置之其坐（）②反归取之（）

2、下列加点词语意思不相同的一项是（）

A、先自度其足何不试之以足B、宁信度无自信也

C、郑人有且置履者遂不得履D、先自度其足吾忘持度

3、解释“之”字在句子中的意义

①反归取之（）

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②何不试之以足（）

③至之市而忘操之（）（）

4、翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。

①

②

5、为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚”

答：

（三）曾子杀猪

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适

市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与

戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺

也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

1、解释文中加点的文言词。

①女还（）②顾反为女杀彘（）

③特与婴儿戏耳（）④婴儿非与戏也（）

2、下列句中加点“之”的用法不同于其他三项的一项是（）

A、其子随之而泣

B、曾子欲捕彘杀之

C、妻止之

D、曾子之妻之市

3、翻译文中加横线的句子。

4、这则寓言说明的道理是什么？

（四）自护其短

北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去

壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”问者曰：

“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”。

1、解释文中加点的词。

①席上啖菱（）②或曰（）

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③啖菱须去壳（）④欲以清热也（）

2、下列句子中加点的“以”作“因为”解释的一句是（）

A、欲以清热也。

B、此独以跛之故，父子相保。

C、以土砾凸者为丘

D、温故而知新，可以为师矣。

3、翻译文中画线的句子。

4、这则寓言的寓意是什么？

（五）师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！”

师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好

学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

1、解释文中加点的词。

①恐已暮矣（）②盲臣安敢戏其君乎（）

③臣闻之（）④善哉（）

2、下列句子中“之”字用法不同的一项是（）

A、臣闻之B、如日出之光

C、驱之别院D、学而时习之

3、翻译文中画线的句子

4、这则短文告诉我们一个什么道理？

（六）铁杵磨针

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，

逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。太白感其意还卒业。媪自言姓武。今溪

旁有武氏岩。

注：[媪]（ǎo）年老的妇人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒业]完成学业

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1、加点词的意思去：（）方：（）欲（）还（）

2、句子中之字各指代什么

1)问之，曰：欲作针。()2)学而时习之()

3、翻译文中画横线的句子

4、一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。

（七）孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：此非吾所以处子

也。遂迁居市旁；孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：此又非所以处子也。复徙

居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：此可以处吾子矣。遂

居焉。

1、解释下列加点的词的意思

①常嬉为墓间之事嬉：

②此非吾所以处子也处：

③复徙居学宫之旁徙：

④遂居焉居：

2、翻译下列句子

①常嬉为墓间之事

②此可以处吾子矣

3、你从孟母三迁的故事是得到什么教益？

（八）孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子

曰：“自苦也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。

孟母曰：“自废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居

则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役而无以离于祸患也，何以异于织

绩而食，中道废而不为？宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则

堕于修德，不为盗窃则为虏役矣！”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成

天下之名儒。

1、解释词语

孟母方绩

孟子惧而问其故

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孟子之少也

2、翻译句子

孟母以刀断其织。

旦夕勤学不息，

3、孟子“遂成天下之名儒。”他成功了，你能从文中探知孟子成功的原因

么？

孟母对儿子的谆谆教导，使人信服，你能对她的教育方法加以评点么

（一）

1、①跑②放下③希望④自己

2、A

3、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。

4、因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。

（二）

1、①坐座②反返

2、D度

3、①尺码②履③到、往、尺码

4、①（你）怎么不用其所长脚试试它呢？

②（我）宁可相信（尺码），也不相信自己的脚啊呀。

5、因为他是因循守旧的教条主义者。（言之成理即可）

（三）

1、①同“汝”，你②回来③罢了④开玩笑

2、D

3、现在你欺骗他，这就是教儿子欺骗呵。妈妈欺骗儿子，儿子自然不信

任自己的妈妈，不能以此作为一种教育。

4、教育人要言必信、行必果（意思对即可）

（四）

1、①吃②有人③剥掉④想要

2、B

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3、前山、后山，什么地方没有！

4、不要不懂装懂、强不知以为知，否则会闹出笑话。

（五）

1、①晚②怎么③听说④好

2、B

3、少年好学，就像初升太阳的光芒；壮年好学，好像中午太阳的光辉；老

年好学，仿佛点燃的蜡烛的光亮。

4、学无止境，什么时候都应该抓紧学习。

（六）

1、离开正想要回去

2、老妪以前的知识

3、李白被老妇人感动了，回去完成了学业。

（七）

1、游戏，玩耍安置、居住搬家住

2、经常把处理丧事作为玩耍。

这里可以用来安置我的孩子了

3、近朱者赤，近墨者黑

环境对人熏染太重要

教育应重视环境的选择

（八）

1、绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。

故：原因

文言文句子翻译技巧提炼

一、三个“遵照”

遵照原文语气、语义和习惯。

二、四个步骤

１．审。审清句中语法要点，找准采分点。在翻译之前，首先要审清文言

文句中重要的语法现象。可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言句子，然后用笔

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将这些语法现象一一地圈注出来，以引起自己的注意。

２．切。将句子以词为单位逐一切分，逐一解释。

３．连。按照现代汉语的语法习惯将释出的词义连缀成句。

４．誊。在逐一查对原句语法要点全部落实后，将草稿纸上连缀好的译句

誊写到答卷纸上。在誊写过程中还要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷

面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规

范的简化字，不写错别字。

三、六字歌诀：留、对、换、补、删、调

１．留：即保留法。保留文言文中古今词义完全相同的一些词，保留那些

特殊名词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语

等，翻译时照搬即可。

２．对：即对译法。对应直译，逐字落实。指译文尽可能对应原文，基本

遵照原文的句式、风格，大量采用有相同语素的双音词，要求字字落实。

３．换：即替换法。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同

的词，在翻译时要替换为现代词语。

４．补：即增补法。补出相关省略成分和省略的语意。文言文省略现象较

多，常考的是省略主语、宾语和介词“于”，为使译文明白通顺，不产生歧

义，必须补充译出被省略的成分。可先将其补足，然后依照常规句式翻译，译

出补足部分后用括号标示。

５．删：即删削法。文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连

词等，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。如：

６．调：即调整法。将倒装语序调准为正常语序，对于倒装句式要先找出

该句的谓语，再以此为核心找出主、宾、定、状、补，然后分析出宾语前置、

定语后置、谓语前置和介宾结构后置等现象，再做调整。

(2)[孟母三迁的故事的启示]三字经优秀教案

交流《三字经》的诵读与理解,激发学生爱诵读三字经，初步感受中华传统

文化的丰富内涵。

教学内容：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之

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道，贵以专。教学目标：

1、通过朗诵、背诵《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律

感。

2、通过学习《三字经》，体会和理解《三字经》中积极的道理，感受中华

民族的优秀文化传统。

3、初步感受中华传统文化的丰富内涵。

4、能流利地朗读和背诵这4句三字经。

教学准备：小黑板、图片

教学流程：

一、导入揭题

同学们，你们觉得读书有没有年龄的限制呀

(引出不论老少，都可以努力求学的道理。)

二、新授感悟

1.自读《三字经》中从“人之初贵以专”4句。用自己喜欢的方式解决不

认识的字词，并将这4句话读正确、流利、通顺。

2、老师朗读《三字经》，请学生一起读。

3、同桌读、小组读、全班齐读。

4、教师讲解解释这4句三字经的含义。

人之初，性本善。性相近，习相远。

〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变

坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人

才。

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一

样，

性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为

对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

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如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的

方法就是要专心一致地去教育孩子。

三、小结：学了本课后，你有什么想法，用你喜欢的方式表达出来，可以

是小品，可以是绘画，也可以用完整的话说给老师和同学们听。

教学内容：

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

教学目标

1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。

2、引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。

教学重点

正确、流利地朗读原文，熟读成诵。

教学难点

体会原文的含义，感受到只有好的教育方法，才能让子女成才的深刻意

义。教学准备

《三字经》故事，原文释义。

教学模式

三个版块：(一)故事激趣(二)诵读感悟(三)小结。

教学流程

一、故事激趣

1.同学们，你们听过《孟母三迁》《孟母断织》的故事吗

2.那么，你们想不想听老师讲一讲呢(教师讲故事)

3.听了这个故事，你想到了什么

二、过渡新授：这个故事，就出自今天我们所要学习的《三字经》，让我们

一起来读一读原文。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育

分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次

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孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有

道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成

就，是和他的教育方法分不开的。

五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成

就，同时科举成名。

三、诵读感悟

1.朗读原文，读通读顺。

(1)师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读

音。

(2)跟读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。

(3)小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。

2、诵读原文，读出节奏韵律。

(1)读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗(教师

范读《三字经》)(2)学生试着自己读一读。(3)拍手打节奏，齐声诵读。

四、小结

可见，好的教育方法，对我们的成长是多么的有利啊!相信，在我们的共同

努力之下，在座的每一位同学，将来都会成为祖国的栋梁之才!

五、作业：回家以拍手歌的方式给父母诵读今天学的内容。

教学内容：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不

学，老何为。

(3)[孟母三迁的故事的启示]孟母三迁的故事的启示

孟母三迁的故事，大家应该很熟悉了吧这个故事的其实是什么大家知道吗

下面是我们为大家带来孟母三迁的故事的启示，欢迎大家阅读。

孟母三迁的故事的启示

一、关于人的发展问题。

教育的目的，就是要把自然的人通过教育使之成为社会的人，一个人从生

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下来，带成长为人类社会的一员，是一个相对较长的社会化过程。孩子在现实

社会里学习社会的行为方式，同时参加各种和会集体活动，接受行动准则和价

值体系，进而发展其社会性。因此，人的成长总是受环境的影响，一是自然环

境，二是社会环境。从而形成各种思想观念和行为习惯，获得一定的生活知识

和社会经验，具有潜移默化的影响。从这一故事中，说明了很久以前人们就意

识到自然环境、社会环境与教育的关系。“近朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻

中，不复自直;白沙在泥，与之俱黑。”

现代社会，是一个教育社会化的时代，而我们的学校教育也不应该，把学

生关在教室里，读死书，死读书。有些知识、规范是社会要求他们而学校无法

学到的，就需要他们到校外学习，所以教师的班级管理和班级活动，不能只限

于学校的围墙之内。

二、是环境对学生的影响也是积极能动的。

人们总是在社会实践活动中接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在

改造环境的过程中改造着自己。所以家庭、学校和社会环境对学生的影响对学

生的将来有着深远的影响。一个家庭中，家长的生活习惯，语言、行为，思想

观念对子女有着直接的影响;学校教师的言行举止，对学生也有直接的影响;社

会上一些学生可见、可闻、可感的事物，对学生的价值观，人生观也有影响。

三、教育要有选择性与主导性

从孟子的母亲对他的教育，我们可知道择善而居，三迁而择邻，妙在选

择。这种选择，体现了母亲教育子女的主导性。对于学校教育，对学生教育起

主导作用的是教师，特别是班主任，学生的学习习惯、行为习惯、思想道德，

人生观、价值观的形成和成长，取决于教师所把握的培养目标。因此，教师的

主导作用的发挥，能促进学生身心健康的积极发展。

总之，家庭教育和学校教育要适应社会的发展，符合发展中的道德规范，

社会要求。要以发展的观念去展开丰富多彩的教育，促进学生全面发展，设不

能不说是《孟母三迁》给我们的教育与学生成长方面的又一启迪。

拓展阅读：孟母三迁故事

孟母三迁故事

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孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟

墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模

仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁

边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心

里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一

天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生

气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上

请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成

一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须

靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就

像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”

孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力

行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

孟子三岁的时候，父亲就去世了,留下他们母-子俩相依为命。为了给父亲

守坟，就把家搬到坟墓附近。时间久了，孟子就和小朋友们学着哭坟，挖土，

埋“死人”和办丧事。孟母看到了就摇摇头，心想:“不行，我不能让我的孩

子住在这种地方了。”于是，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷

地叫着买卖东西，孟子觉得很有趣,就跟邻居的小孩儿玩杀猪，宰羊，买卖肉的

游戏，学猪羊死去的声音和讨价还价。孟母看到了，皱起了眉头，心想：“这

种环境也不适合我的孩子。”于是，又搬到了一所学校的旁边。这样，孟子天

天都听到孩子们读书的声音，因此他就喜欢上了读书，然后跟母亲说：孟母听

到了很高兴，心里想：“这里才是孩子应该走的正路!”就爽快地答应了。

虽然孟子去读书了，可时间长了又厌烦了，他开始逃学了。有一次，孟子

逃学跑回家，孟母正在织布，看到孟子这么早就回来，知道儿子是逃学回来

的，就很生气地用剪刀把他所织的布剪断了。然后命令孟子跪下，严肃地跟他

说：“学习就像织布，织布要一针一针地织，学习要一天一天地学。月月学，

年年学，日积月累，才会学业有成。你这样半路逃学，就像我中途断织一样，

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不仅会前功尽弃，将来还会一事无成。”孟子开始只是吃惊，并不理解母亲的

用意，听到这一席话，豁然开朗，再也不逃学了。

从此，孟子刻苦读书，长大后成为中国古代伟大的思想家，教育家。人们

把他的学说和孔子的学说并称为“孔孟之学”。孟子的母亲也成为中国古代教

育子女的榜样。