何当共剪西窗烛的下一句

共话巴山夜雨时夜雨寄北中却话巴山夜雨时中却是

什么意思夜雨寄北巴山夜雨

意思：如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，

相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！

出处：《夜雨寄北》晚唐诗人李商隐之作

简介：

《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的

妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开

头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深

的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首

诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、

造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻

华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，

同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的

力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。共话巴山夜雨时

诗文：

夜雨寄北

唐·李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

赏析：

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其

羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：

“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与

夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然

而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什

么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共

剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。

然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”

（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中

迸发出来的：“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未

来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。

盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而

无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋

雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，

是不难想见的。共话巴山夜雨时作者却跨越这一切去写未来，盼望在

重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的

苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四

句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；

写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚

实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既

善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，

而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜

雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而

以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使

时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，

这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，

正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回

环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。