处日

二十四节气---处暑

处暑，是二十四节气之中的第14个节气，在8月23日前后，太阳

到达黄经150°。

《月令七十二候集解》：“七月中，处，止也，暑气至此而止矣。”

此后中国长江以北地区气温逐渐下降。

处暑的“处”是指“终止”，处暑的意义是“夏天暑热正式终止”。

所以有俗语说：争秋夺暑，是指立秋和处暑之间的时间，虽然秋季在意

义上已经来临，但夏天的暑气仍然未减。

1节气由来

每年的8月23日前后（8月22日～24日），视太阳到达黄经150

度时是二十四节气的处暑。处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含

有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。《月令七十二候集

解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示

炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。

处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气，它是代表气温由

炎热向寒冷过渡的节气。

我国古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候

禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾

乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟

的意思。

处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，"

处暑"表示炎热暑天结束了。也就是说是炎热的夏天即将过去，到此为

止了。处暑以后，除华南和西南地区外；我国大部分地区雨季即将结束，

降水逐渐减少。尤其是华北、东北和西北地区必须抓紧蓄水、保墒；以

防秋种期间出现干旱而延误冬作物的播种期。

2天气特点

气温下降8月底到9月初的处暑节气，单单用气温开始走低来描

述是不够的。气温走低仅是其中的一个现象。产生这一现象背后的原因，

首先应是太阳的直射点继续南移，太阳辐射减弱；二是副热带高压跨越

式地向南撤退，蒙古冷高压开始跃跃欲试，出拳出脚，小露锋芒。

秋高气爽开始影响我国的冷高压，在它的控制下，形成的下沉的、

干燥的冷空气，先是宣告了中国东北、华北、西北雨季的结束，率先开

始了一年之中最美好的天气--秋高气爽。处暑期间，真正进入秋季的只

是东北和西北地区。但每当冷空气影响我国时，若空气干燥，往往带来

刮风天气，若大气中有暖湿气流输送，往往形成一场像样的秋雨。每每

风雨过后，特别是下雨过后，人们会感到较明显的降温。故有：“一场

秋雨(风)一场寒”之说。北方南部的江淮地区，还有可能出现较大的降

水过程。气温下降明显，昼夜温差加大，雨后艳阳当空，人们往往对夏

秋之交的冷热变化不很适应，一不小心就容易引发呼吸道、肠胃炎、感

冒等疾病，故有“多事之秋”之说。

秋老虎夏季称雄的副热带高压，虽说大步南撤，但绝不肯轻易让

出主导权、轻易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地区，刚刚感受

一丝秋凉的人们，往往在处暑尾声，再次感受高温天气，这就是名副其

实的"秋老虎"。对于刚刚走出三伏(2006年三伏在7月20日到8月20

日)，并且遭遇严重伏旱的地区，如果继续受副热带高压的控制，往往

容易形成夏秋连旱，使秋季防火期大大提前，需要警惕。需要说的是，

长江中下游地区往往在秋老虎天气结束后，才会迎来秋高气爽的小阳

春，不过要到10月以后了。在此期间，全国各地的暴雨总趋势是减弱

的。

雷暴活动

华南、西南、华西

进入9月，雷暴活动不及炎夏那般活跃，但华南、西南和华西地区

雷暴活动仍较多。在华南，由于低纬度的暖湿气流还比较活跃，因而产

生的雷暴比其它地方多；而西南和华西地区，由于处在副热带高压边缘，

加之山地的作用，雷暴的活动也比较多。进入9月，我国大部开始进入

少雨期，而华西地区秋雨偏多。它是我国西部地区秋季的一种特殊的天

气现象。华西秋雨的范围，除渭水和汉水流域外，还包括四川、贵州大

部、云南东部、湖南西部、湖北西部一带发生的秋雨。因秋雨早的年份

8月下旬就可以出现。最早出现日期有时可从8月下旬开始，最晚在11

月下旬结束。但主要降雨时段是出现在9、10两个月。“华西秋雨”的

主要特点是雨日多，而另一个特点是以绵绵细雨为主，所以雨日虽多，

但雨量却不很大，一般要比夏季少，强度也弱。

3日期计算

处暑日期计算公式：[Y*D+C]-[Y/L]

公式解读：Y=年数后2位，D=0.2422，L=闰年数，21世纪C=23.13，

20世纪=23.95。

举例说明：2088年处暑日期=[88×0.2422+23.13]-[88/4]=44-22=22，

8月22日处暑。

4习俗活动

出游迎秋祭祖、迎秋处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。

处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。

旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会

举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯

招致孤魂；而主体则在搭建普度坛,架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以

关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。此外，处暑之后，

秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就

连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。

民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。

放河灯河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中

元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和

其他孤魂野鬼。肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注

脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里

非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就

得托生。”

开渔节对于沿海渔民来说，处暑以后渔业收获的时节，每年处暑

期间；在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休

渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。2006年第

九届中国开渔节，在9月6日浙江省象山县举行。因为；这时海域水温

依然偏高，鱼群还是会停留在海域周围，鱼虾贝类发育成熟。因此，从

这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。

泼水习俗在日本，从大暑到处暑的一个月时间内，日本各地有组

织泼水降温的习俗。

5农谚

处暑天还暑，好似秋老虎。

处暑天不暑，炎热在中午。

热熟谷，粒实鼓。

处暑雨，粒粒皆是米（稻）。

处暑早的雨，谷仓里的米。

处暑若还天不雨，纵然结子难保米。

处暑三日稻（晚稻）有孕，寒露到来稻入囤。

处暑谷渐黄，大风要提防。

处暑满地黄，家家修廪仓。

处暑高粱遍地红。

处暑高粱遍拿镰。

处暑高粱白露谷。

处暑三日割黄谷。

处暑十日忙割谷。

黍子返青增一石，谷子返青大减产。

黍子返青压塌场，谷子返青一把糠。

收秋一马虎，鸟雀撑破肚。

处暑收黍，白露收谷。

处暑见新花。

处暑好晴天，家家摘新棉。

处暑开花不见花（絮）。

处暑花，不归家。

处暑花，捡到家；白露花，不归家；白露花，温高霜晚才收花。

处暑长薯。

处暑就把白菜移，十年准有九不离。

处暑移白菜，猛锄蹲苗晒。

处暑栽，白露上，再晚跟不上。

处暑栽白菜，有利没有害。

处暑栽，白露追，秋分放大水。

处暑拔麻摘老瓜。

处暑见红枣，秋分打净了。

处暑花红枣，秋分打尽了。

七月枣，八月梨，九月柿子红了皮。

七月枣，八月梨，九月柿子来赶集。

七月十五枣红腚，八月十五打干净。

七月十五拣枣吃，八月十五打枣吃。

七月十五拣枣吃，八月十五拦枣吃。

七月十五枣红圈，八月十五晒半干。

七月十五花红枣，八月十五晒红枣。

七月十五枣红腚，八月十五打个净

秋前牲口细心管，三秋逞强在田间。

处暑鱼速长，管理要加强，饵料要增加，疾病早预防。