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海上生明月天涯共此时意思

更新时间:2022-11-16 12:36:32 阅读: 评论:0

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2022年11月16日发(作者:hate that i love you)

古诗文《海上生明月,天涯共此时。》赏析

古诗文精选

古诗文《海上生明月,天涯共此时。》赏析

海上生明月,天涯共此时。

唐朝:张九龄

出自唐代张九龄的《望月怀远》

首联:海上生明月,天涯共此时。

颔联:情人怨遥夜,竟夕起相思。

颈联:灭烛怜光满,披衣觉露滋。

尾联:不堪盈手赠,还寝梦佳期。

相关成语

二分明月

明月入怀

明月清风

赏析

《望月怀远》是作者在离乡时,望月而思念远方亲人及妻子而写的。

古人对月,有着深厚的感情,联想非常丰富。望月怀人,常常成为古诗词中的

题材,但像张九龄写得如此幽清淡远,深情绵邈,却不多见。诗是通过主人公

望月时思潮起伏的描写,来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。

“海上生明月,天涯共此时”二句寄景抒情,出句写景,对句由景入情。诗人

用朴实而自然的语言描绘出一幅画面:一轮皎月从东海那边冉冉升起,展现出

一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥,遥远难测,就自然而然地

勾起了诗中人的不尽思念。他设想,遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思

吧。诗中人不说自己望月思念对方,而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧,

含蕴有致,生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字,极为生动,这同张

若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字,有着同工异曲之妙。“天涯共此

时”句,是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句,由海上、

古诗文《海上生明月,天涯共此时。》赏析

古诗文精选

明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景,怀远是设想,诗人巧妙地把写

景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境,又蕴含怀远之情,也留下联想和

想象的空间。首联擒题,以下诸句便由此生发开去。

“情人怨遥夜,竟夕起相思”二句,是说多情人怨恨着这漫漫的长夜,对月相

思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实,由望月而转身就寝的矛

盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思,由苦思而难眠,由难眠而怨长

夜的种种连锁动作过程,也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”,

包孕着多么深沉的感情!

按律诗的要求,颔联应是工整的对偶,但此诗却采用流水对的格式,这固然说

明唐代初期律诗尚无严格的要求,一定程度上仍保存着古诗的风貌,另方面此

联采用流水对的形式,跟首联在内容上就显得更为密切,蝉联而下,自然流动,

给人一种气韵纯厚之感。

“灭烛怜光满,披衣觉露滋”二句,写诗中人因遥思远人,彻夜相思,灭烛之

后,尤觉月华光满可爱,于是披衣步出室外,独自对月仰望凝思,不知过了多

久,直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。

这一联貌似写赏月,实则寓写怀远幽思。月的清辉,最易引入相思,诗人神思

飞跃,幻想月光能成为所思念之人的化身,身可与之相依为伴。诗人多想让这

种幻想成为现实!所以“灭烛”,正是为了追随月光;“披衣”,则是为了同月

华多停留些时刻,此中情景,甚有“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张

若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱,也写出诗人寄意的深远。这

联属对工整,顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好,使诗中人对

远人思念之情得到充分表达,这是一种因望月而怀人,又因怀人而望月的情景

相生写法,它勾勒出一个烛暗月明,更深露重。人单思苦,望月怀远的幽清意

境。

“不堪盈手赠,还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见,故面对月华情不

自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有

余辉,揽之不盈手。”句,诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产

生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚

感情,使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收

住,读之尤觉韵味深长。

《望月怀远》是月夜怀人之作,情深意永,细腻入微。全诗以“望”、“怀”

着眼,把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月,句句不离怀

远,把月写得那么柔情,把情写得那么沉着,把月写得美丽。望月念远,相思

古诗文《海上生明月,天涯共此时。》赏析

古诗文精选

难眠,梦中相逢,都是人世间常有的情景,诗人娓娓道来,亲切感人。《增定

评注唐诗正声》引郭云:“清浑不著,又不佻薄,较杜审言《望月》更有余

味。”《唐诗刊选脉会通评林》云:“通篇全以骨力胜,即‘灭烛’、‘光满’

四字,正是月之神。用一‘怜’字,便含下结意,可思不可言。”

这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤,语言是自然浑成而不露痕迹。这种

风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。

描写月亮的对联

张九龄

张九龄(678-740):唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州

曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢

相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治

家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私

枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五

言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡

诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

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