术业有专攻什么意思

高考虚词归纳

1、“之”的用法

（一）用作代词，又分几种情况：

1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作

宾语或兼语，不作主语。例如：

“作《师说》以贻之

．

。”（《师说》，代人，作宾语。）

“輮使之

．

然也。”（《劝学》，代物，作兼语。）

“人非生而知之

．

者。”（《师说》，代事理，作宾语。）

2、指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：

“均之

．

二策。”（《廉颇蔺相如列传》）

（二）用作助词，也分几种情况：

1、结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不

译。如：

“若能以吴、越之

．

众与中国抗衡。”（《赤壁之战》）

2、结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

如：

“古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之

．

深而无不在也。”（《游

褒禅山记》）

3、结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时

应省去。如：

“宋何罪之

．

有？”（《公输》，即“宋有何罪”）

4、结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语

之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：

“师道之

．

不传也久矣，欲人之无惑也难矣！”（《师说》）

“悍吏之

．

来吾乡，叫嚣乎东西。”（《捕蛇者说》）

“孤之

．

有孔明，犹鱼之有水也。”（《隆中对》）

5、音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四

个字，只起调整音节的作用，不需翻译。如：

“顷之

．

，烟炎天。”（《赤壁之战》）

“毛先生以三寸之舌，强于百万之

．

师。”（《毛遂自荐》）

（三）用做动词，表示“去”“到”。

“项伯乃夜驰之

．

沛公军。”（《鸿门宴》）

2、“乎”的用法

（一）用作语气助词。

1、表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

“儿寒乎

．

？欲食乎？”（《项脊轩志》）

“技盖至此乎

．

？”（《庖丁解牛》）

2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

“布衣之交尚不相欺，况大国乎

．

？”（《鸿门宴》）

3、表测度或商量语气，可译为“吧”。

“王之好乐甚，则齐其庶几乎

．

。”（《庄暴见孟子》，“那齐国也就差不多治理好了吧”）

“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

．

？”（《师说》）

4、用于感叹句或祈使句，可译为“啊”、“呀”等。

“宜乎

．

，百姓之谓我爱也。”（《齐桓晋文之事》，本句倒装，“应该啊，百姓认为我

很吝啬”）

5、用在句中的停顿处。

“于是乎

．

书以记之。”（《戴公重修水利记》）

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

①“醉翁之意不在酒，在乎

．

山水之间也。”（《楼记》）（乎：于）

②“今虽死乎

．

此，比吾乡邻之死则已后矣。”（《捕蛇者说》）（乎：在）

③“生乎

．

吾前，其闻道也固先乎

．

吾。”（《师说》）（1、在；2、比。）

④“吾尝疑乎

．

是。”（《捕蛇者说》）（乎：对）

⑤“君子博学而日参省乎

．

己。”（《论语》）（乎：对）

⑥“亦无怪乎

．

其私之也。”（《原君》）（乎：对于）

⑦“盖进乎

．

技矣。”（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧“以吾一日长乎

．

尔。”（《论语》）（乎:比）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

“以无厚入有间，恢恢乎

．

其于游刃必有余地矣。”（《庖丁解牛》）

3、“者”的用法

(一)表示“……的”，它可以把方位词、形容词、动词以及形容词性词组、动词性词

组名物化，相当于“……的（人、事、物）”“……的样子”（“……似的”）等等。这

种情况下的“者”，一般称之为代词，也有人称之为助词。

1、“……的（人、事、物）”

“古之学者

．

必有师。”（《劝学》）

“望之蔚然而深秀者

．

，琅琊也。”（《醉翁亭记》）

2、“……的样子”（“……似的”）

“然往来视之，觉无异能者

．

。”（《黔之驴》）

“言之，貌若甚戚者

．

。”（《捕蛇者说》）

3、“……的”，后置定语的标志。

“马之千里者

．

，一食或尽粟一石。”（《马说》）

“村中少年好事者

．

驯养一虫，自名蟹壳青。”（《聊斋志异·促织》）

4、“……的”，语气助词“的”，放在述句末，表示述结束。这样的“者”，也会有

指代的含义，但主要是表达语气。

“送之至湖口，因得观所谓石钟者

．

。”（《石钟山记》）

“始臣之解牛之时，所见无非牛者

．

。”（《庄子·庖丁解牛》）

（二）表提示、停顿

1、“者”放在主语后，在句中构成“者……也”结构，这是文言文中典型的判断句式。

其中包括“一般判断句”和“因果判断句”。

在一般判断句中，“者”起着提示、停顿、引出下文的作用。

“胜者

．

，阳城人也。”（《史记·涉世家》）

“廉颇者

．

，之良将也。”（《廉颇蔺相如列传》）

在“因果判断句”中，“者”相当于“……的原因（是）”。

“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者

．

，用心躁也。”（《劝学》）

“吾妻之美我者

．

，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）

2、在假设复句中，“者”相当于“……的”“……的话”，也有提示、停顿、引出下

文的作用，句尾一般不用“也”呼应。

“入则无法家拂士，出则无敌国外患者

．

，国恒亡。”（《孟子》）

“尽吾志而不能至者

．

，可以无悔矣。”（《游褒禅山记》）

“不者

．

，若属皆且为所虏。”（《鸿门宴》）

“诸将吏敢复有言当迎操者

．

，与此案同！”（《资治通鉴》）

（三）其他

1、用在时间词后面，表示“……的时候”

“古者

．

以天下为主，君为客。”（《明夷待访录》）

“今者

．

项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”（《鸿门宴》）

2、用在数词后面，指上文所说的事物。相当于“件、条、种、样”之类。

“予尝求古仁人之心，或异二者

．

之为，何哉？”（《楼记》）

“此数者

．

用兵之患也，而操皆冒行之。”（《赤壁之战》）

4、“也”的用法

“也”是语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

1.表示判断语气的，如：

“死生，昼夜事也

．

。”（《〈指南录〉》后序》）

“吾师肺肝，皆铁石所铸造也

．

。”（《左忠毅公逸事》）

2.表示肯定语气的，如：

“昔人云：‘将以有为也

．

。’”（《〈指南录〉后序》）

“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也

．

。”（《左忠毅公逸事》）

3.表示疑问语气的，如：

“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也

．

？”（《庄暴见孟子》）

“公子畏死邪？何泣也

．

？”（《信陵君窃符救》）

4.表示感叹语气的，“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。如：

“吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

．

！”（《庄暴见孟子》）

“君美甚，徐公何能及君也

．

！”（《邹忌讽齐王纳谏》）

5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：

“当余之从师也

．

，负箧曳屣，行深山巨谷中。”（《送东阳马生序》）

“师道之不传也

．

久矣。”（《师说》）

5、“焉”的用法

（一）兼词

1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

“三人行，必有我师焉

．

。”（在其中）（《论语》）

“积土成山，风雨兴焉

．

。”（从这里）（《劝学》）

“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉

．

者也。”（在这件事情上）（《五

人墓碑记》）

2、相当于“于何”，可译为“在哪里”“从哪里”等。

“且焉

．

置土石？”（《愚公移山》）

（二）代词

1、相当于“之”。

“犹且从师而问焉

．

。”（《师说》）

“去今之墓而葬焉

．

，其为时止十有一月耳。”（《五人墓碑记》）

2、哪里，怎么。

“未知生，焉

．

知死？”（《论语》）

“焉

．

有仁人在位，罔民而可为也？”（《齐桓晋文之事》）

（三）语气词

1、句末语气词，相当于“了”、“啊”、“呢”。

“至丹以荆卿为计，始速祸焉

．

。”（《六国论》）

“一羽之不举，为不用力焉

．

。”（《齐桓晋文之事》）

2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

“句读之不知，惑之不解，或师焉

．

，或否焉，小学而大遗。”（《师说》）

“少焉

．

，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”（《赤壁赋》）

3、作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”。

“盘盘焉

．

，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”（《阿房宫赋》）

“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉

．

。”（《石钟山记》）

6、“何”的用法

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，句子后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

“何

．

者？严大国之威以修敬也。”（《廉颇蔺相如列传》）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

“豫州今欲何

．

至？”（《赤壁之战》）

3．作定语，可译为“什么”“哪”。

“其间旦暮闻何

．

物，杜鹃啼血猿哀鸣。”（《琵琶行》）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

“何

．

不按兵束甲，北面而事之？”（《赤壁之战》）

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

“至于誓天断发，泣下沾襟，何

．

其衰也！”（《伶官传序》）

（三）作语助词，相当于“啊”。

“新妇车在后，隐隐何

．

甸甸。”（《孔雀东南飞》）

（四）通“呵”，喝问。

“信臣精卒利兵而谁何

．

。”（谁何：喝问他是谁。意思是检查盘问。）（《过论》）

（五）“何”组成的双音节词

1.【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

“以五十步笑百步，则何

．

如？”（《季氏将伐颛臾》）

2.【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别

相当于“拿什么”“凭什么”等。

“一旦山陵崩，长安君何

．

以自托于。”（《触龙说太后》）

3.【无何】译为“不久”“没多久”。

“抚军不忘所自，无何

．

，宰以卓异闻，宰悦，免成役。”（《促织》）

4.【何乃】译为“怎能”

“阿母谓府吏：何

．

乃太区区。”（《孔雀东南飞》）

7、“而”的用法

1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

“蟹六跪而

．

二螯。”（《劝学》）

（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

“君子博学而

．

日参省乎己。”（《劝学》）

（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

“余方心动欲还，而

．

大声发于水上。”（《石钟山记》）

（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。

“青，取之于蓝，而

．

青于蓝。”（《劝学》）

（5）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

“诸君而

．

有意，瞻予马首可也。”（《婉贞》）

（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。

“吾尝终日而

．

思矣。”（《劝学》）

“吾恂恂而

．

起。”（《捕蛇者说》）

（7）表示因果关系，可译为“因而”、“因此”。

“表恶其能而

．

不用也。”（《赤壁之战》）

“玉在山而

．

草木润，渊生珠而崖不枯。”（《劝学》）

2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例

如：

“而

．

翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。”（《记王忠肃公翱事》）

3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：

“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已

．．

。”（《口技》）

“闻道有先后，术业有专攻，如是而已

．．

。”（《师说》）

8、“为”的用法

“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还

可作判断词“是”用。这些都属于实词围。下文介绍作虚词用的几种用法。

1.用作介词。除表被动外，一般读去声。

（1）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：

“此中人语云：‘不足为

．

外人道也。’”（《桃花源记》）

（2）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：

“当横行天下，为

．

汉家除残去秽。”（《赤壁之战》）

“公为

．

我献之。”（《鸿门宴》）

（3）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：

“为

．

其来也，臣请缚一人过王而行。”（《晏子使楚》）

（4）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：

“天下熙熙，皆为

．

利来；天下攘攘，皆为利往。”（《史记·货殖列传序》）

（5）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：

“吾见其难为，怵然为戒，视为

．

止，行为迟。”（《庖丁解牛》）

（6）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引起的是动作行为的主动者；

有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：

“有决渎于殷周之世者，必为

．

汤武笑矣。”（《五蠹》）（决渎：疏浚水道）

“不者，若属皆且为

．

所虏！”（《鸿门宴》）

“今不速往，恐为

．

操所先。”（《赤壁之战》）

2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可

译为“呢”？

“如今人方为刀俎……何辞为

．

？”（《鸿门宴》）

9、“其”的用法

（一）代词

1．第三人称代词。可译为“他（她、它）”“他（她、它）的”（包括复数）。

①“臣从其

．

计，大王亦幸赦臣。”（《廉颇蔺相如列传》）

②“郯子之徒，其

．

贤不及孔子。”（《师说》）

③“木直中绳，輮以为轮，其

．

曲中规。”（《劝学》）

④“王恐其

．

破壁。”（《廉颇蔺相如列传》）

⑤“其

．

闻道也固先乎吾。”（《师说》）

2．第一人称代词。译为“我”“自己”。

“今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其

．

名位，犹不失下从事。”（《赤壁之战》）

“而余亦悔其

．

随之而不得极夫游之乐也。”（《游褒禅山记》）

3．指示代词。译为“那（些）”“这（些）”。

“惑而不从师，其

．

为惑也，终不解矣。”（《师说》）

4．指示代词，表示“其中的”“那中间的”，后面多为数词。

“于乱石间择其

．

一二扣之。”（《石钟山记》）

（二）副词

1．表示反问语气，相当于“难道”“岂”。

“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其

．

孰能讥之乎？”（《游褒禅山记》）

2．表示揣测语气，相当于“恐怕”“大概”。

“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

．

皆出于此乎？”（《师说》）

3．表示祈使语气，相当于“一定”“可”。

“与尔三矢，尔其

．

无忘乃父之志。”（《伶官传序》）

4．表示委婉商量的语气，相当于“还是”

“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其

．

还也。”（《烛之

武退师》）

（三）连词

1．表示选择关系，相当于“或者”“是……还是……”。

“呜呼！其

．

信然邪？其

．

梦邪？其

．

传之非其真邪？”（《祭十二郎文》）

2．表示假设关系，相当于“如果”“假如”。

“其

．

业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。”（《送东阳马生序》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

“路曼曼其

．

修远兮，吾将上下而求索。”（《离骚》）

“佩缤纷其

．

繁饰兮，芳菲菲其

．

弥章。”（《离骚》）

（五）复音虚词“何其”译为“多么”。

“至于誓天断发，泣下沾襟，何其

．．

衰也!”（《伶官传序》）

10、“则”的用法

（一）连词

1．表示并列关系

这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一

个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为

“就”，或不译。

“位卑则足羞，官盛则

．

近谀。”（《师说》）

“故木受绳则直，金就砺则

．

利。”（《荀子•劝学》）

2．表示顺承关系

⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。可译为“有“就是”“就是因为”等。

“楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事者，何也？则

．

有功者，之深

仇也。”（《史记•列传》）

解释：“则有功”句，就是因为凡是有战功、强大的国家，都是国刻骨的仇敌。

⑵所连接的前一部分表原因，后一部分表结果，或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”

等。

“夫夷以近，则

．

游者众；险以远，则至者少。”（《游褒禅山记》）

⑶所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才”等。

“登斯楼也，则

．

有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”（《楼记》）

3．表示转折关系

⑴表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认

一件事，预备下句转入正题时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。

“欲速则

．

不达”（《论语•子路》）

“其室则

．

迩，其人甚远。”（《诗经•风•》）

⑵用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。可译为“是”“倒是”等。

“治则

．

治矣，非书意也。”（《非子•》）

解释：（燕国）治倒是治理好了，但这并不是信的原意啊。

4．表示假设关系。

有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，

表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。

“入则

．

无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”（《生于忧患，死于安乐》）

“向吾不为斯役，则

．

久已病矣。”（《捕蛇者说》）

（二）副词

1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。

“此则

．

楼之大观也。”（《楼记》）

2．表示对动作行为的强调。可按上下文义灵活译出。

“非死则

．

徙尔。”（《捕蛇者说》）

“水则

．

载舟，水则覆舟。”（《荀子•哀公》）

3．表示仅限于某种围。可译为“仅”“只”“才”等。

“日初出，大如车盖，及日中，则

．

如盘盂。”（《列子•汤问》）

（三）语气词

用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。可译为“呢”。

“宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则

．．

？以其诸逆存顺。”（《诗外传》）

11、“乃”的用法

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。

“设九宾于廷，臣乃

．

敢上璧。”（《廉颇蔺相如列传》）

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；

“问今是何世，乃

．

不知有汉，无论晋。”（《桃花源记》）

3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。

“若事之不济，此乃

．

天也。”（《赤壁之战》）

（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃

．

翁。”（陆游《示儿》）

2．用作指示代词，译为“这样”。

“夫我乃

．

行之，反而求之，不得吾心。”（《齐桓晋文之事》）

（三）复音虚词。

【无乃】表猜测，译为“恐怕”。

“今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃

．．

后乎？”（《勾践灭吴》）

【乃尔】译为“这样”。

“府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔

．．

立。”（《孔雀东南飞》）

12、“且”的用法

（一）连词

1．表示并列关系，译为“又”。

“命如南山石，四体康且

．

直。”（《孔雀东南飞》）

“又有若老人咳且

．

笑于山谷中者。”（《石钟山记》）

2．表示递进关系，译为“而且”“况且”。

“且

．

以一璧之故逆强之欢，不可。”（《廉颇蔺相如列传》）

“彼所将中国人不过十五六万，且

．

已久疲。”（《赤壁之战》）

3．表示让步关系，相当于“尚且”。

“臣死且

．

不避，卮酒安足辞！”（《鸿门宴》）

“古之圣人，其出人也远矣，犹且

．

从师而问焉。”（《师说》）

4．表示承接关系，译为“就”“于是”。

“余悲之，且

．

曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者说》）

（二）副词

1．相当于“暂且”“姑且”。

“存者且

．

偷生，死者长已矣。”（《石壕吏》）

2．用在数字前，表示几乎达到某一数字，译为“将近”“几乎”。

“北山愚公者，年且

．

九十。”（《愚公移山》）

3．表示动作行为将要发生，译为“将要”“马上”。

“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且

．

尽。’”（《游褒禅山记》）

（三）复音虚词

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。

“且夫

．．

天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。”（《过论》）

“且夫

．．

天地之间，物各有主。”（《赤壁赋》）

【且如】就像。

“且如

．．

今年冬，未休关西卒。”（《兵车行》）

13、“若”的用法

（一）动词。这是“若”的实词用法，考试时也会涉及。

1.像，好像。连接主语和表语的动词。

“视之，形若

．

土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。”（《促织》）

2.同，相当，及，比得上。

“徐公不若

．

君之美也。”（《战国策》）

（二）用作代词。

1.表称呼，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

“若

．

入前为寿，寿毕，请以剑舞。”（《鸿门宴》）

2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

“以若

．

所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（《孟子·梁惠王上》）

（三）用作连词。

1.表假设，相当于“如果”“假设”等。

“若

．

据而有之，此帝王之资也。”（《赤壁之战》）

2.表选择，相当于“或”“或者”。

“以万人若

．

一郡降者，封万户。”（《汉书•高帝纪》）

3.至，至于。

“若

．

民，则无恒产，因无恒心。”（《齐桓晋文之事》）

（四）复音虚词

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

“若夫

．．

霪雨霏霏，连月不开。”（《楼记》）

【若定】心中有数，从容不迫。

“指挥若定

．．

。”（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。

“以闲敝邑，若何

．．

？”（《崤之战》）

14、“所”的用法

（一）名词，处所，地方。这是“所”的实词用法，这里一并介绍。

①“又间令吴广之次所

．

旁丛祠中。”（《涉世家》）

②“成反复自念，得无教我猎虫所

．

耶？”（《促织》）

③“某所

．

，而母立于兹。”（《项脊轩志》）

（二）助词

1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所…的人”、“所…的事物”、“所…的情况”

等。

①“会征促织，成不敢敛户口，而又无所

．

赔偿。”（《促织》）

②“道之所

．

存，师之所存也。”（《师说》）

③“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所

．

希冀。”（《情表》）

④“鱼，我所

．

欲也；熊掌，亦我所欲也。”（《鱼我所欲也》）

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

①“夜则以兵围所

．

寓舍。”（《〈指南录〉后序》）

②“臣所过

．

屠者朱亥。”（《信陵君窃符救》）

（三）【为……所】结构

“为”和“所”呼应，组成“为…所…”的格式，表示被动。

①“嬴闻如姬父为

．

人所

．

杀。”（《信陵君窃符救》）

②“仆以口语遇遭此祸，重为

．

乡党所

．

笑，以污辱先人。”（《报任安书》）

（四）复音虚词

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来…的方法”“是用来…的”等。

①“吾所以

．．

待侯生者备矣，天下莫不闻。”（《信陵君窃符救》）

②“师者，所以

．．

传道受业解惑也。”（《师说》）

2.表示原因。相当于“…的原因（缘故）”。

①“臣所以

．．

去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”（《廉颇蔺相如列传》）

②“吾所以

．．

为此者，以先国家之急而后私仇也。”（《廉颇蔺相如列传》）

③“所以

．．

遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”（《鸿门宴》）

【所谓】所说的。

①“此所谓

．．

战胜于朝廷。”（《邹忌讽齐王纳谏》）

②“非吾所谓

．．

传其道解其惑者也。”（《师说》）

15、“因”的用法

（一）介词。

1．依照，根据。

①“罔不因

．

势象形。”（《核舟记》）

②“善战者因

．

其势而利导之。”（《史记·子吴起列传》）

2．依靠，凭借。

①“因

．

利乘便，宰割天下，分裂山河。”（《过论》）

②“因

．

人之力而敝之，不仁。”（《烛之武退师》）

③“又因

．

厚币用事者臣靳尚。”（《屈原列传》）

3．趁着，趁此。

①“不如因

．

而厚遇之。”（《鸿门宴》）

②“因

．

击沛公于坐。”（《鸿门宴》）

4．通过，经由。

“因

．

宾客至蔺相如门罪。”（《鸿门宴》）

5．因为，由于。

“恩所加则思无因

．

喜以谬赏。”（《谏太宗十思书》）

（二）副词。

1．于是，就，因而。

①“因

．

拔刀斫前奏案。”（《赤壁之战》）

②“相如因

．

持璧却立。”（《廉颇蔺相如列传》）

2．原因，缘由，机缘。

“留待作遗施，于今无会因

．

。”（《孔雀东南飞》）

（三）动词。这是“因”字的实词用法，这里顺带介绍。

1．根据

“故事因

．

于世，而备适于事。”（《五蠹》）

（解释：因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况。）

2．沿袭，继续。

“蒙故业，因

．

遗策。”（《过论》）

16、“以”的用法

（一）用作介词：

1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭

借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：

“乃入见。问：‘何以

．

战？’”（《刿论战》）

2、介词，可译为“把”。例如：

“亦不以

．

城予，亦终不予璧。”（《廉颇蔺相如列传》）

3、表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：

“且以

．

一璧之故逆强之欢，不可。”（《廉颇蔺相如列传》）

4、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：

“余以

．

乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于。”（《登泰山记》）

“今以

．

豫章往，水道多绝，难行。”（《汉书·西南夷传》）

5、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率

领”“带领”。例如：

“天下有变，王割以

．

楚和。”（《战国策·周策》）

“（公子）欲以

．

客往赴军，与俱死。”（《信陵君窃符救》）

（二）用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

1、表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短

语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：

“夫夷以

．

近，则游者众。”（《游褒禅山记》）

2、表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为

“而”或省去。例如：

“余与四人拥火以

．

入。”（《游褒禅山记》）

3、表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译

“而”“来”“用来”“以致”等。例如：

“作《师说》以

．

贻之。”（《师说》）

“剑赀财以

．

送其行。”（《五人墓碑记》）

“不宜妄自菲薄……以

．

塞忠谏之路也。”（《出师表》）

4、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：

“诸侯以

．

公子贤，多客，不敢加兵谋十余年。”（《信陵君窃符救》）

“古人……以

．

其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）

5、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：

“木欣欣以

．

向荣，泉涓涓而始流。”（渊明《归去来辞》）

（三）复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：

“以是

．．

人多以书假余。”（《送东阳马生序》）

“余是以

．．

记之，盖叹郦元之简，而笑渤之陋也。”（《石钟山记》）

“是以

．．

十九年而刀刃若新发于硎。”（《庖丁解牛》）

17、“于”的用法

（一）“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，

表示多种组合关系。

（1）引起动作的时间、处所、围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”

“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：

“得复见将军于

．

此。”（《鸿门宴》）（在）

“荆国有余于地而不足于

．

民。”（《公输》）（在…方面）

“苟全性命于

．

乱世，不求闻达于诸侯。”（《出师表》）（在…中）

“请奉命求救于

．

将军。”（《赤壁之战》）（向）

“权起更衣，肃追于

．

宇下。”（《赤壁之战》）（到）

“谓狱中语乃亲得之于

．

史公。”（《左忠毅公逸事》）（从、自）

“故燕王欲结于

．

君。”（《廉颇蔺相如列传》）（跟、同）

“于

．

其身也，则耻师焉。”（《师说》）（对、对于）

“昔先皇颁僧保所货西洋珠于

．

侍臣。”（《记王忠肃公翱事》）（给）

（2）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

“良曰：‘长于

．

臣。’”（《鸿门宴》）

“冰，水为之，而寒于

．

水。”（《劝学》）

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

“非常之谋难于

．

猝发。”（《五人墓碑记》）

（3）放在动词之后，引出行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字

和它相应。

“或脱身以逃，不能容于

．

远近。”（《五人墓碑记》）

“臣诚恐见欺于

．

王而负。”（《廉颇蔺相如列传》）

“吾不能举全吴之地…受制于

．

人。”（《赤壁之战》）

（二）复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

（1）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现

代汉语也这样用。

“于是

．．

王不怿，为一击缻。”（《廉颇蔺相如列传》）

“吴之民方痛心焉，于是

．．

乘其厉声以呵，则噪而相逐。”（《五人墓碑记》）

（2）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用

法，分别相当于“在这”“从这”等。

“吾祖死于是

．．

，吾父死于是。”（《捕蛇者说》）

18、“与”的用法

（一）介词，引出动作行为涉及的对象，相当于“跟”“和”。

“伯说，与

．

人盟。”（《烛之武退师》）

“竖子不足与

．

谋！”（《史记·项羽本纪》）

（二）连词，表并列，相当于“和”。

“夫六国与

．

皆诸侯。”（《六国论》）

“备他盗之出入与

．

非常也。”（《史记·项羽本纪》）

（三）语气助词，通“欤”。

“无乃尔是过与

．

?”（《论语》）

（四）固定结构“孰与”“与……孰”，相当于“跟……相比，哪一个…”。

“吾与

．

徐公孰美?”（《邹忌讽齐王纳谏》）

“公之视廉将军孰与

．

王?”（《廉颇蔺相如列传》）