偷来梨蕊三分白

曹雪芹的经典诗词《咏白海棠（林黛玉）》阅

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《咏白海棠（林黛玉）》

清•曹雪芹

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

【赏析】

小说中提及，众姐妹作诗咏白海棠，等到别人都交卷了，黛

玉还没作。李纨催她，她提笔一挥而就，众人看了黛玉的诗，都

认为此诗为上，李纨却说：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄

浑厚，终让蘅(宝钗)稿。”“风流别致”，就是构思新巧，潇洒通脱。

李纨用“大家闺秀”的标准来衡量，自然要把宝钗的诗评为第一

了。

“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”写的是白海棠所处的

环境，首句略显任性任情，很符合待遇的性格；次句以海棠自比，

表明她玉洁冰清，目下无尘。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”

两句写白海棠之色与韵，用词新巧，构思奇特。白海棠有梨花的

洁白无瑕之姿色，有梅花“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”

之神韵，它是超凡脱俗的。“偷”、“借”二字用得巧妙，以拟人手

法刻画出白海棠的仙姿神韵。“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”，可是尽管它如此高洁，却是

寂寞冷落的，满腹的心事无人可诉，白白地捱过一个个黄昏。这

几句写白海棠，完全是作者（林黛玉）自身的写照，表现了她孤

高的个性与寂寥内心。

扩展阅读：曹雪芹的简介

曹雪芹（名沾，约1715年5月28日—约1763年2月12日），

字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，祖籍辽宁辽阳（一说河北丰

润或辽宁铁岭），生于南京，江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说

曹頫之子），中国古典名著《红楼梦》的作者。

早年在南京江宁织造府过着富足纨绔的生活。雍正六年（1728

年），曹家因亏空获罪被抄家，随家人迁回北京，后移居北京西郊，

靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，以坚韧

不拔的毅力，创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼

梦》。

曹雪芹南游回京后，仍在继续写作《红楼梦》。乾隆二十七年

（壬午1762），曹雪芹四十八岁，因幼子夭亡，陷于过度的忧伤和

悲痛，卧床不起，大约于这一年的除夕病逝于北京。敦诚作《挽

曹雪芹》，敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，张宜泉作《伤芹溪

居士》。

乾隆四十四年（1779），曹雪芹去世十七年，敦诚作《寄大兄

（敦敏）书》怀念曹雪芹。

扩展阅读：曹雪芹的文学特点

“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一

下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无

情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可

挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，

他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红

楼梦》里。

热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人

生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间

万事皆空，也并未真正勘破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，

否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在感

情上那样执著于现实的人生。他正是以一种深挚的感情，以自己

亲身的体验，写出入世的耽溺和出世的向往，写出了耽溺痛苦的

人生真相和希求解脱的共同向往，写出了矛盾的感情世界和真实

的人生体验。

《红楼梦》开卷第一回有两篇作者自序。在这两篇自序里，

曹雪芹自述写作缘起、写作经历和心得体会，鲜明地表达了自己

的文学思想和创作原则。他首先批评了那些公式化、概念化、违

反现实的创作倾向，认为这种创作远不如“按自己的事体情理”

创作的作品“新鲜别致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟

不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”，“至若离合悲欢，兴衰际遇，

则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。

他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是

直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个

人的血泪感情。作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的

多样性、现象的丰富性。从形形色色的人物关系中，显示出那种

富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。他所写的人物打

破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人

物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性

化的转变，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以诗人的敏感去感

知生活，着重表现自己的人生体验，自觉地创造一种诗的意境，

使作品婉约含蓄，是那样的历历在目，又是那样的难以企及。他

不像过去的小说居高临下地裁决生活，开设道德法庭，对人事进

行义正词严的判决，而是极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的

心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝人生的况味。