感激涕零的意思

邴原传|三国志|阅读试题答案及翻译译

文

邴原传|三国志|阅读试题答案及翻译译文

邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过

其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，

贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，

二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言

而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师

曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就

书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，

嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。

崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”

崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者

之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者

也。君似不知而曰然者，何？”原曰：“先生之说，诚

可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所

规不同。故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可

谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以

郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：

“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”

原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志

高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家

而行。（《三国志》卷十一注）

【注释】

1.孤，指幼年丧父。

2.书舍，即学堂。

3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用

的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的

语气，不常用。

4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），

年幼聪明。

5.安丘，地名。

6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。

7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑

屣千里”，就是远行千里的意思。

8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为

“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个

典故来比喻不识自己身边的贤人。

9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用

的义项。

10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。

11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金

华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，

第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处

的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）

即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。

11.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是

[答案B]

A．师亦哀原之言而为之泣。哀：悲伤

B．崧辞曰。辞：推托

C．郑君学览古今，博闻强识。识：见识

D．君乃舍之乃：就

[解析]答案是B。

A项中的“哀”应解释为“为．．．．．．悲伤”。

高中课本第三册（人教版）屈原的《离骚》中“长太息以

掩涕兮，哀民生之多艰”中的“哀”也应如此解释。

C项中的“识”应解释为“记”，读音为zhi，四声。

高中课本第二册（人教版）苏轼《石钟山记》中的“汝识

之乎”的“识”即为此义。

D项中的“乃”，根据上下文的语境判断为转折关

系，可译为“却”，此义项在高中课本中出现过多次。

12.下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不

同的一项是[答案A]

A．夫书者，必皆具有父兄者。

B．心中恻然而为涕零也。

C．君乡里郑君，君知之乎？

D．非若交游待分而成也。

[解析]答案是A。

A项中的“具有”在此语句中是两个词，“具”的

意义为“皆、都”，“有”的意义与“无”相对，而现

代汉语的意思与此完全不同。

B项中的“涕零”的古义为“落泪”，例如：“念

彼共人，涕零如雨”（《诗经》）和“临表涕零”（《出

师表》）这两句中的“涕零”。现代汉语的意义与此义同，

例如：“感激涕零”中的“涕零”即是“落泪”的意思。

C项中的“乡里”的意思是“所居之乡”。在古汉

语中还有一个常用义项“同乡”，例如：“许允为吏部

郎，多用其乡里。”在现代汉语中“乡里”也是这两个

义项。

D项中的“交游”的意思是“交朋友”，现代汉语

中也有此义项，但用得较少。古汉语中还有一个义项是

“有交往的朋友”，例如：“渐喜交游绝，幽居不用名”

（杜甫《遣意》）。

13.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的

一组是[答案C]

A．原过其旁而泣。

子路拱而立。

B．一则羡其不孤

秦贪，负其强

C．岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？

盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。

D．当以书相分

斧斤以时入山林。

[解析]答案是C。

A项中上句的“而”是表承接关系，连词。下句的

“而”是表修饰关系，连词。“子路拱而立”出自《论

语》。

B项中上句的“其”代“他们（书者）”。下句的

“其”代“自己的”，是领属性代词。此句出自高中课

本第六册（人教版）司马迁的《史记廉颇蔺相如列传》。

C项中的两个“之”均是助词。下句出自高中课本

第二册（人教版）苏轼《石钟山记》。

D项中上句的“以”为介词，可译为“用”。下句

中的“以”可译为“依照、按照”，介词，此句出自高

中课本第一册（人教版）《孟子梁惠王上》（教材中文章

的题目是“寡人之于国也”）。

14.下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项

是[答案C]

A．（师）于是遂就书。

B．（师）金玉其行。

C．君似不知（郑君）而曰然者。

D．（原）又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若

君者；当以书相分。”

[解析]答案是C。A项可依据后一句话的意思推断

“就书”的主语是“邴原”。依据上下文的意思可推断

B项的省略成分也为“邴原”。D项的省略成分是“孙

崧”。

15.下列对原文的叙述和分析，正确的一项是[答案

D]

A．邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。

B．邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更

大。

C．邴原认为孙崧如“登山者不知海之深”一样误解

了自己。

D．邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深

的认识。

[解析]答案D。(命题有误)

A项中句间不存在因果关系，邴原感伤而哭泣的原

因是幼孤而不得学。

B项中句间不存在因果关系，邴原求学于孙崧的原

因是他认为孙崧更适合做自己的老师，更适合自己的追

求。

C项的表述不合文意。邴原认为孙崧不了解自己的

志向追求而误解了自己。

D项误解了原文中“当以书相分”和“乃藏书于家

而行”两句话中的“书”，在这两句中的意思应为“书

信”。?刘羊羽?

【译文一】

邴原十一岁死了父亲，家中贫穷，（又）早早成了孤

儿。（他家）隔壁有学堂，邴原经过学堂旁就哭泣。老师

问（他）说：“小孩子悲伤什么？”邴原说：“孤儿容易

伤心，穷人容易感怀。那些学习的人，必定都是父兄都

有的人，一是羡慕他们没有成为孤儿，二是羡慕他们能

够学习，心里悲伤，因此流泪。”老师也为邴原的话哀

伤，因此流下眼泪，说：“想读书，可以啊！”（邴原）

回答说：“没有学费。”老师说：“孩子如果有（读书的）

志向，我白教你，不要学费。”于是（邴原）就入了学。

一冬的时间，背诵了《孝经》和《论语》。从（他）在儿

童之中时，（就）聪明、有特异之处。等到长大，他的品

行如金玉一般（美好）。想要远行求学，拜访了安丘孙崧。

孙崧推辞说“您家乡的郑君，您知道吗？”邴原回答说：

“是的（知道）。”孙崧说：“郑君学贯古今，博闻强识，

（能）探求深远（的学问），真是学习者的老师和楷模。

您却舍弃他，跑了一千里（路，来找我），这是所谓把郑

君当作东家丘的（做法）。您好像不知道（郑君）而说知

道，是什么原因。”邴原说：“先生的话，真可以说是

苦药良针了，但还没有完全了解我的内心志向。人各有

（自己的）志向，（各人）打算不同。所以才有登山采玉

的人，有入海采珍珠的人。怎么能说登山的人不知道海

深，入海的人不知道山高呢？您说我把郑君当作东家丘，

您认为我是西家的愚夫吗？”孙崧向邴原致了歉，又说：

“兖州、冀州的士人，我认识很多，没有像您这样的。

（我）应该用书信来为你作（访学求师的）媒介。”邴原

看重孙崧的好意，难以推辞（他的介绍信），（就）拿着

信告别了。邴原心里认为拜求老师、开导学问（这样的

事），志向高远的人（之间自然）能够相契合，不像交朋

友（这样的事）要靠介绍来完成。信有什么用呢？于是把

信藏在家里，就出行了。