心猿意马的意思

西游记中的⼼理学（⼆）⼼猿意马

（⼆）⼼猿意马

随着⾝体的发育，⼼灵和思维开始活动——于是唐僧有了他的⼤徒弟⾏者悟空，并得到了

⽩龙马。书中说，猿猴道体配⼈⼼，⼼即猿猴意思深；马猿合作⼼和意，紧缚牢拴莫外寻。要

不⼈们怎么总爱说“⼼猿意马”呢！

这⼤徒弟可是着实厉害，天不怕地不怕，腾云驾雾，⽆拘⽆束，变化多端，⽆所不能。这

不正是我们⼀颗穿越时空、⾃由⾃在的⼼灵吗？

⽽⽩龙马，则很明显代表的是⼈的意志。意志是有意识地确⽴⽬的，调节和⽀配⾏动，并

通过克服困难和挫折，实现预定⽬的的⼼理过程。不管⼭⾼路险，他始终向西。

其实《西游记》通篇就是描写⼈的内⼼和精神世界的⼩说。唐僧的三个徒弟：悟空、悟

能、悟净，“悟”的字⾯意思不就是“我⼼”吗？再来看《西游记》的章回⽬录：灵根育孕源流出，

⼼性修持⼤道⽣；⼋卦炉中逃⼤圣，五⾏⼭下定⼼猿；⼼猿归正，六贼⽆踪；邪魔侵正法，意

马忆⼼猿；外道迷真性，元神助本⼼；外道施威欺正性，⼼猿获宝伏邪魔；⼼猿正处诸缘伏，

劈破旁门见⽉明；⼼猿遭⽕败，⽊母被魔擒；外道弄强欺正法，⼼猿显圣灭诸邪；情乱性从因

爱欲，神昏⼼动遇魔头；⼼猿空⽤千般计，⽔⽕⽆功难炼魔；法性西来逢⼥国，⼼猿定计脱烟

花；⼆⼼搅乱⼤乾坤，⼀体难修真寂灭；涤垢洗⼼惟扫塔，缚魔归正乃修⾝；⼼主夜间修药

物，君王筵上论妖邪；情因旧恨⽣灾毒，⼼主遭魔幸破光；⼼猿钻透阴阳窍，魔王还归⼤道

真；⼼神居舍魔归性，⽊母同降怪体真；姹⼥育阳求配偶，⼼猿护主识妖邪；⼼猿识得丹头，

姹⼥还归本性；⼼猿妒⽊母，魔主计吞禅；禅到⽟华施法会，⼼猿⽊母授门⼈……

按理说，唐僧有了悟空的⿍⼒相助，应算是⾝⼼合⼀、珠联璧合、如虎添翼，取经路上即

可披荆斩棘、⽆往不胜；可这只能是⼼理学家理想中的境界，事情原⾮那么简单。唐僧固有的

局限性决定了，他对悟空的所作所为要怀疑、排斥和限制，关键时候甚⾄使⽤杀⼿锏——念紧

箍咒，让可怜的悟空头痛欲裂，倍受折磨。

⽽⼀旦师徒不和（⾝⼼不协调），妖魔⿁怪便乘机作祟，制造事端，即所谓“⼼乱神昏诸病

作”。

经历的波折多了，孙悟空也总结出了对付主⼈的办法，那就是去找如来、求观⾳——总之

就是让事实说话！

在事实和规律⾯前，唐僧总是⽆条件接受，服帖得很，要不怎么说“孺⼦可教也”？

可以借此理解求助者中⼼疗法的实质。如来，如其本来；观⾳，观世上之⾳。这有点类似

于罗杰斯⾃我理论中经验这⼀概念。经验指的是⼈所具有的主观精神世界，包括意识中的全部

现象。求助者中⼼疗法认为，⼈拥有有机体的评价过程，即“机体智慧”。在有机体的评价过程

中，经验总是被准确地接受，较少被歪曲。只要具备了⼀定的条件，即只要我们认真关注、倾

听来⾃内⼼深处的声⾳，重建个体在⾃我概念与经验之间的协调，⽣命就能迈向⾃我成长、⾃

我完善、⾃我实现。